الحمد لله رب البريات، المحمود في جميع الحالات، المرتجى منه الخيرات، المستعان على الكربات، جلت قدرته على القدرات، وامتاز اسمه على المسميات، أحمده حمد عبدٍ معترف بتقصيره في الواجبات، وأستعينه استعانة عبدٍ معترف بقصوره في الواجبات، وبعد
فما مِن يوم يَنشقُّ فجره إلا وينادي يا ابن آدم، أنا خلق جديد، وعلى عملك شهيد، فتزود مني فإني إذا مضيت لا أعود إلى يوم القيامة
وها نحن نستقبل داخل طيات أعمارنا أيامًا تشهد علينا، أو تشهد لنا، أيامًا تطوي صفحة عامٍ، طَوَتْ الأرض فيه ما شاء الله أن تطوي، ممن كانوا بالأمس القريب يمرحون ويفرحون معنا، ثم انفلتت سهامهم في الحياة وحظوظها
ومن تلوح لهم في الآفاق ذكريات رجلين يَشُقَّان غُبار الصحراء، وسيظل التاريخ والسير يخور في جهادهما إلى قيام الساعة، إنه سيد البشر محمد ، ورفيق كفاحه الصديق أبو بكر رضي الله عنه، وعن بقية أصحاب رسول الله أجمعين، ويجوبان الفيافي والقفار لتأسيس أمة على دعائم التوحيد، على دعائم الطهر والنقاء والحب والإخاء؟
سنظل نتقتدي بآثارهم ونتتبع خطواتهم ونسير على دربهم
وفي وقفة حساب ونهاية عام يرحل بكل ما حمل أبى العام آن ينتهي قبل آن توجه لبوش الابن الذي استهل فترة رئاسته بتدمير لبرجي التجارة العالميين، وها هو ينهيها نهاية مذلة مهينة، إنها إرادة الله ومشيئته، «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» آل عمران
وعندما أعلن بوش الصليبي المستفز أنه يعتذر أنه بني حربه على العراق على معلومات خاطئة فنال ما لا يتمنى، ووقع ضحية للوهم الذي حاول تسويقه عالميًا لعدة سنوات، أراد أن يُودع أرض أمجاده وأوهامه في حفاوة تليق بحجم ما أنجز وترحاب يكافئ عدد الضحايا العراقيين والأمريكيين والمسلمين في كل مكان في العالم، ولكن المفارقة وحدها هي التي وضعت زيارته للعراق في دائرة ضوء مجهر سوف يلاحقه لسنوات طويلة
فلقد أضاءت هذه الزيارة فردتا حذاء لصحفي عراقي يبدو أنه انتظر تلك اللحظة طويلاً على مرأى ومسمع من العالم بأسره ليكمل الزيارة الأخيرة في ولايته وينال جائزة انتصاراته المزعومة ، فقد خرج من العراق بما قدر الله له أن يكون، «لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ» البقرة ، «وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ» الحج
توديع واستقبال والفائز من فهم السؤال
ها نحن نستقبل عامًا ونودع آخر، وحري بمن ينتسبون للإسلام أن يقفوا متأملين برهةً مع أنفسهم، وقفة المراقبة والمحاسبة، وليسأل كل منا نفسه كم زلة وهفوةٍ وسقطة، وكم منكرًا ومعصية سواءٌ في حق الله تعالى أو في حق عباد الله صدر منه في عامه هذا ؟
اسأل نفسك «بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ» القيامة ، أترضى فراق عامك هذا وحالك هكذا؟ كم من المال بدون حق أخذت، كم مسلمًا اغتبته وخضت في عرضه ؟ كم كذبة كذبتها وعلى العباد دَلَسْتَها؟ كم وزرًا شاركت فيه ؟ كم وجهًا لَبسْتَهُ من وجوه المنافقين؟ كم سَكَتَّ على الحق وأنت به عالمٌ ومسئول؟ وكم وكم؟
فلتبادر بالتوبة والإنابة، واللجوء والفرار إلى الله قبل فوات الأوان، فالتوبة تجب ما قبلها، ولا تنس رد الحقوق إلى أصحابها، أقبل على الله علام الغيوب، وعلى النية الصادقة على فعل الخيرات، وترك المنكرات «إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا» الفرقان
والفائز من فهم السؤال
فهل تستقبل عامك الجديد متذكرًا الموت وسكراته ؟ وشَدَّة هوله وكُرُباته ؟ وشدة نزع الروح منك ؟ فالموت كما قيل أشدُّ من ضرب السيوف، ونشر بالمناشير، وقرضٍ بالمقاريض، فتفكر وتذكر يا مغرور في الموت وسكراته، وصعوبة كأسه ومرارته، فللموت موعد ما أصدقه، وهو حاكم ما أعدله، فالموت لا يخشى أحدًا، ولا يبقي على أحد، ولا تأخذه شفقة على أحد، فقف مع نفسك وقفة صادقة للمحاسبة
نستقبل عامنا الجديد فهل تذكرت القبر وظلمته؟ وضيقه وَوَحْشَتِه ؟ هل تذكرت ذلك المكان الضيق الذي يَضُمُّ بين جوانبه جثث الموتى من عظيم وحقير، وحكيم وسفيه ؟ وصالح وطالح ؟ وبر وفاجر؟ ورئيس ومرؤوس ؟ فالقبر إما روضة من رياض الجنة، أو حُفرة من حفر النار
تذكر حين توضع في قبرك، وقد جُردْتَ من الثياب، وتَوسَدْت التراب، وفارقت الأهل والأحباب، وتركت الأصحاب، ولم يكُنْ مَعَكَ أنيسٌ أو جليسٌ إلا عملك الذي قدمته في الدنيا، ماذا تُحب أن تقدم لنفسك وأنت في زمن الإمهال حتى تجده في انتظارك يوم انتقالك إلى قبرك «يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ» آل عمران
وَقْفَة في تَعَاقُب السّنين
إن المسافر حين يجتاز مرحلة طويلة من الطريق فيحط الرحال، ويقف ليستريح يلتفت وراءه ليرى كم قطع وينظر أمامه ليرى ويبصر كم بقي
والتاجر تنتهي سنته، فيقيم موازينه، ويحسب غَلَتَّهُ ليعلم ماذا ربح وماذا خسر قال تعالى «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» الحشر ، فما أحرانا أن نكون أشدُّ حرصًا على أعمارنا وأوقاتنا من التجار والصناع وغيرهم، قال الإمام الحسن البصري رحمه الله «أدْرَكْتُ أقْوامًا كان أحدُهم أشَحَّ على عمره منه على درهمه» شرح السنة للبغوي
ينقضي العام فنظن أننا عشناه وزدنا عامًا، وفي الحقيقة قد فقدنا ونقصنا عامًا من أعمارنا، وربما يعجب من هذا الكلام وهو حق، قال الحسن البصري «يا ابن آدم، إنما أنت أيامٌ، كلما ذهب يومٌ ذهب بعضك» حلية الأولياء
فكل عام يمضي من أعمارنا نقترب به من الموت، ونهاية المطاف أشْبه بالموظف الذي يأخذ إجازة ثلاثين يومًا، إذا قضى منها عشرة أيام يكون قد خسر منها عشرة أيام فصارت عشرين يومًا، فإذا انقضت الإجازة فكأنها لم تكن
إن أنت لم تزرع وأبصرت حاصدًا
نَدِمْتَ على التفريط في زمن البذر
لا يأتي عام إلا والذي بعده شر منه
عام ينقضي بكل ما حمل في طياته من آلام وآمال، ويأتي عام آخر نتذكر معه قول النبي «لا يأتي زمانٌ إلا والذي بَعَدَهُ أشرُّ منه حتى تلقوا ربكم» فتح الباري
وهذا الحديث من أعلام النبوة ؛ لإخباره بفساد الأحوال، وذلك من الغيب الذي لا يُعلم بالرأي وإنما يُعلم بالوحي، والمقصود لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشر منه، مثل كثرة الفتن، وابتعاد الناس عن معين الشريعة وانغماسهم في المعاصي كلما مرت السنون والأعوام
ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه معلقًا على قوله «لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتى تقوم الساعة» لَسْتُ أعني رجاءً من العيش يصيبه ولا ما لا يفيده، ولكن لا يأتي عليكم يوم إلا وهو أقل علمًا من اليوم الذي مضى قبله، فإذا ذهب العلماء استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، فعند ذلك يهلكون ومصداق ذلك قوله «إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رؤوسًا جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» البخاري ومسلم
يا غافلاً أفِقْ وانتبه قبل الرحيل
إن الناظر في حال الناس اليوم يرى رُخص النفوس عند أهلها، ويرى الخسارة في حياتها لعدم محاسبتها، والذين فقدوا أو تركوا محاسبة نفوسهم سيتحسرون في وقت لا ينفع فيه التحسر، يقول جل شأنه «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ» الزمر ، وترك محاسبة النفس من تسلط الشيطان الذي دعا إلى المعصية، وحذر من الطاعة، وزين الباطل، وثبط عن العمل الصالح وصدَّ عنه، وبترك محاسبة النفس تمكنت الغفلة من الناس، فأصبح لهم قلوبٌ لا يفقهون بها، وأعين لا يبصرون بها، وآذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك هم الغافلون
يقول جل وعلا «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ» الحشر ، وترك المحاسبة يقود إلى الهلاك، وهذه حال أهل الغرور، يُغْمضُ عينيه عن العواقب متكلاً على العفو، فيهمل محاسبة نفسه والنظر في العاقبة، وإذا فعل ذلك سَهُلَ عليه مواقعة الذنوب، وأنس بها وعَسُرَ عليه فِطَامُها ولو حَضَرَهُ رُشْدُه لعلم أن الحمية أسهلُ من الفطام وترك المألوف والمعتاد
وكتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله «حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة، عاد أمره إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة»
لا تغرنكم زخارف الكريسماس
نودع عامًا وفي ختام عامنا يُرى هلالٍ جديد منير، يَطْوِي يومًا أخيرًا في شهر أقسم المولى الجليل بعشر منه هي أفضل أيام الدنيا
فلا يُغرنكم زخارف الكريسماس، وهدايا البابا نويل عن إشراقات هجرة سيد الورى، وخير من وطئ الثرى، محمد بن عبد الله ، فإن كلمة الله وروحه المسيح عليه السلام، بريء من هؤلاء، وسينزل من السماء، ليصلي مع أتباع محمد فليهنئ نفسه من طوى عامه على هجرة مباركة كثرت فيها صحائفه البيضاء وليعاهد نفسه على صفحة جديدة من قصر وأساء، وسلام على المرسلين، البرآء من كل من بدل وحرفَ وذل لهواه وانحرف، «وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ» الشعراء
العام الهجري ضيف محبب للنفس
نستقبل عامًا جديدًا، ولئن دار الزمان دورته فإن العام الهجري الجديد ضيف محبب لطيف ومَغْنَم آهِلٌ وريفَ، فيه الأمل والانشراح، والتفاؤل والارتياح، وهجر للمآسي والجراح، ولكن بكل أسى انبلج صُبح هذا العام الجديد، ولم تختط أمتنا الإسلامية بعد سبيلاً يبلغ بها معارج العزة والصلاح، ولم تقم لها عزًا يعصمها من تطاول الطامع والمحتاج، ومع هذه الخطوب الوشيكة الملمة والعواطف المحدقة المدلهمة يبقى التفاؤل ديدننا والأمل المشرق رائدنا، أما دماء الأمة فبالتوحيد تجري، وأما قلوبها فبالإيمان تثري، «وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» الصف
نستقبل عامنا الجديد راجين الله سبحانه أن تكون مناسبة الهجرة النبوية خير أوان للتصحيح والمراجعة، وأفضل زمان للتصفية والمحاسبة، لتدرك الأمة أن تأسيس الأمور وإحكامها وتمهيد القواعد وإتمامها رهين استعصامها بكتاب ربها واستمساكها بسنة نبيها
التطلعات للخروج من الفتن
نستقبل عامنا الجديد ولن تستبدل الأمة ضعفها بالقوة، وهواها بالعزة إلا إذا عادت الأمة إلى ذلك الطراز العالي الذي سطره السلف في العصور الخوالي، أعني إبراز الحقائق والمحاسن لهذا الدين، والتي سعد بها المصطفى وأصحابه، رضي الله عنهم، وأسعدوا بها العالم قرونًا من الزمان، وسيصلح الله شأننا إذا نظرنا في مرآة الشريعة ما عشنا، ومما يعين على امتثال ذلك لزوم المصداقية مطلقًا مع النفس والمجتمع والأمة في القول والعمل، «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» التوبة ، وما ازدهار الأمم ورفعتها إلا ثمرة الأعمال المخلصة التي يقدمها المخلصون البررة وبنوها الصادقون المهرة
فما أحوج الأمة الإسلامية اليوم وهي تتفيأ ظلال عام جديد مفعم بالتفاؤل والتطلعات للخروج عن الفتن والمشكلات وتجاوز العقبات والأزمات ومواجهة التحديات والنكبات أن تقرأ تأريخها إذ فيه العز
استفتحوا عامكم بالتوبة والإنابة والرجوع إلى المولى عز وجل والندم على ما فات، وخذوا من مرور الليالي والأعوام عبرًا، ومن تصرُّم الشهور والأعوام مدكرًا ومزدجرًا، وإياكم والغفلة عن الله والدار الآخرة
والله تعالى المسئول أن يجعل هذا العام عام خير وبركة، ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين، وعام أمنٍ وأمان وعدل وسلام للإنسانية قاطبة، وأن يجمع فيها كلمة المسلمين، ويوحد صفوفهم، ويطهر مقدساتهم، وينصرهم على أعدائهم، إنه خير مسئول وأكرم مأمول
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
الفيديو 
أحدث الصور 
موضوع: وقفه حساب مع مطلع عام جديد 
2009-01-28, 4:20 pm
