اطلب حديث من اللي بعدك

موضوع: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-02-21, 3:30 am

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الــسلام عليكمــ ورحمــة الله وبـركــاتـــه

ازيكمـ جميعـــاً .. لعلكمـ بخيــر

انا خطرت ببالي فكرة كويسة وهتفيدنا في حفظ الأحاديث وتذكرها دايماً

كــل واحد هيدخل هيطلب من اللي بعده حديث .. إزاي ؟

يعني مثلا أنا هاطلب حديث عن بر الوالدين أو حديث عن فضل صوم يوم عرفة أو حديث عن فضل قراءة القرءان

أو غيره وغيره .. الخ

اللي بعدي يخش يكتب الحديث اللي انا طلبته

ويطلب حديث من اللي بعده

وهكذا ..

واللي مش حافظ احاديث جوجل موجود : )

***

تحياتي ليكمـ واتمني الفكرة تعجبكمـ

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-22, 4:23 pm

اقتباس :: قال رسول الله صل الله عليه وسلم
اطلبوا العلم ولو في الصين
صدق رسول اله صلي الله عليه وسلم

لو انت بحثت في الموسوعة اللي مكتوبة في الموضوع
هتلاقي الحديث ده ملهوش أصل
أو ضعيف أو لا يصح أو موضوع

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-22, 4:43 pm

عن جابر رضي الله عنه

قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تستبطئوا الرزق فإنه لم يكن عبد
ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له، فأجملوا في الطلب، أخذ الحال وترك الحرام".
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

دعاء للرسول

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-23, 5:19 pm

1- عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
قال الله عز وجل :
إني افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهداً أنه من جاء
يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي " .
[ رواه أبو داود ]

2-عن بريـدة الأسلمي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ".
[ رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم ]
....
حديث عن عقوق الوالدين

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-23, 7:49 pm

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، ثم رغم أنفه" ، قيل: من يا رسول الله؟ ، قال: "من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة".
رواه مسلم والترمذي.

حديث عن الاستغفار

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-24, 5:38 pm

عن الزبير بن العوام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
((من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار))
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات
وصححه الألباني
....
حديث عن حسن معاملة الجار

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-24, 11:56 pm

قال صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره"
عايز اطلب حاجة صعبة
اطلب حديث من اللي بعدك - صفحة 2 496462

اتمنى طلبي ميقفلش الموضوع
واحد يجيب
حديث أم زرع

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-25, 12:30 am

elhelaly95 كتب:: قال صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره"
عايز اطلب حاجة صعبة

[size=24]اتمنى طلبي ميقفلش الموضوع
واحد يجيب
حديث أم زرع

اييه يا عمي انت
انت من اي عصر بالظبط
مييين دي احب اتعرف عليها الاول عشان اقدر اخترعلها طلبك
فعلاَ عجباً لامر المؤمن

حديث عن التواد

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-11-25, 2:59 am

انتي بتطلبي كده منغير ماتجيبي الحديث
لا مينفعش

حديث ام زرع

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-12, 1:31 pm

دا الحديث
وشرحه
جبته من احد المنتديات

عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: "جلست إحدى عشر امرأة،
فتعاهَدْنَ وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن
شيئاً.

(فقالت الأولى): زوجي لحم جَملٍ غَثّ، على رأس جبل وعر،
لا سهلٌ فيرتقى، ولا سمينٌ فينتقل.

(قالت الثانية): زوجي لا أثير خبره، إني
أخاف أن لا أذَرَهُ، إن أذكره أذكرْ عُجَره وبُجَره.

(قالت الثالثة): زوجي
العَشَنّق، إن أنْطِقْ أُطلَّق، وإن أسكت أُعَلَّق.

(قالت الرابعة): زوجي
كَلَيْلِ تهامةَ، لا حَرَّ ولا قَرَّ، ولا مخافة ولا سآمة.

(قالت الخامسة):
زوجي إن دخل فَهِدَ، وإن خرج أسَِدَ، ولا يسأل عما عَهِدَ.

(قالت السادسة):
زوجي إن أكل لَف، وإن شَرِبَ اشْتَفَّ، وإن اضطجع التفَّ، ولا يولجُ الكفَّ
لِيَعلمَ البَثَّ.

(قالت السابعة): زوجي عَياياءُ (أو غياياءُ) طباقاء، كلُّ
داءٍ له داء، شَجَّكِ أو فَلَّكِ،أو جمع كُلاً لَكِ.

(قالت الثامنة): زوجي
المسُّ مسُّ أرنب، والريح ريح زَرْنَبْ.

(قالت التاسعة): زوجي رفيعُ العماد،
طويل النِّجاد، عظيمُ الرِّماد، قريبُ البيت من الناد.

(قالت العاشرة): زوجي
مالكٌ، وما مالِك؟ مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيراتُ المبارك، قليلات المسارح، إذا
سمعن صوت المِزْهَر أيقنَّ أنهنَّ هَوالك.

(قالت الحادية عشر): زوجي أبو
زَرْع، وما أبو زَرْع؟ أناسَ من حُليِّ أُذُنَيَّ، وملأ من شَحْمٍ عَضُديَّ،
وبَجَّحَني فبَجَحْتُ إليَّ نفسي، وجدني في أهل غُنيمةٍ بَشَقٍ، فجعلني في أهل
صَهيلٍ وأَطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأرقدُ فأتصبّحُ،
وأشربُ فأتقَمَّحُ،
أم أبي زرع فما أمُّ أبي زرع؟: عُكومُها
رَِدَاحٌ، وبيتُها فَسَاح، ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع؟: مضجعه كمسلِّ شَطْبةٍ،
وتُشْبِعُهُ ذِراعُ الجَفرَةِ،

بنت أبي زرع: فما بنت أبي زرع؟ طَوعُ أبيها
وطَوعُ أمها، وملءُ كسائها، وغَيظُ جارتها،

جارية أبي زرع فما جارية أبي
زرع؟: لا تَبثُّ حديثنا تبثيثاً، ولا تَنْقُثُُ ميرتَنا تنقيثاً، ولا تَملأ بيتنا
تعشيشاً.

قالت خرج أبو زرع والأوطاب تُمْخَضُ، فَلقي امرأةً معها ولدان لها
كالفهدين، يلعبان من تحت خَصْرها برمَّانتين، فطلَّقني ونكحها، فنكحْتُ بعده رجلاً
سَريَّاً، رَكِبَ شَرياً، وأخذ خَطِيَّاً، وأراح عليَّ نَعَماً ثَرِياً، وأعطاني من
كل رائحةٍ زوجاً، وقال: كلي أم زرع! وميري أهلك، فلو جمعتُ كل شيء أعطانيه ما بَلَغ
أصغر آنية أبي زرع.

قالت عائشة - رضي الله عنها -: فقال لي رسول
الله -صلى الله عليه وسلم-: (( كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأم زرعٍ )).

شرح
ألفاظ الحديث وغريبه:

قال ابن حجر : قوله: (فتعاهدن وتعاقدن) أي: ألزمن
أنفسهن عهداً، وعقدن على الصدق من ضمائرهن عقداً.

قال ابن حجر: قوله: (أن لا
يكتمن) في رواية بن أبي أويس وعقبة: أن يتصادقن بينهن ولا يكتمن، وفي رواية سعيد بن
سلمة عند الطبراني: أن ينعتن أزواجهن ويصدقن، وفي رواية الزبير: فتبايعن على
ذلك.

وقول الأولى: (زوجي لحم جَملٍ غَثّ) أي: كلحم الجمل في
الرداءة، لا كلحم الضأن، والمقصود منه المبالغة في قلة نفعه، والرغبة
عنه.

(على رأس جبل وعر، لا سهلٌ فيرتقى، ولا سمينٌ فينتقل) المقصود المبالغة
في تكبره وسوء خلقه، فلا يوصل إليه إلا بغاية المشقة، ولا ينفع زوجته في عشرة ولا
غيرها مع كونه مكروهاً رديئاً، ومعنى (لا ينتقل) أي: لا ينقله الناس إلى بيوتهم
ليأكلوه بعد مقاساة التعب ومشقة الوصول، بل يرغبون عنه لرداءته، وبالجملة فقد وصفته
بالبخل والرداءة، والكبر على أهله وسوء الخلق.

وأما قول الثانية: (زوجي لا
أثير خبره) أي لا أظهره وأنثره.

قال ابن حجر: قوله: (إني أخاف أن لا أذره)
أي: أخاف أن لا أترك من خبره شيئاً، فالضمير للخبر أي أنه لطوله وكثرته إن بدأته لم
أقدر على تكميله، فاكتفت بالإشارة إلى معايبه خشية أن يطول الخطب بإيراد
جميعها.

قوله (عجره وبجره) فالعجر تعقد العصب والعروق في الجسد حتى تصير
ناتئة، والبجر مثلها إلا أنها مختصة بالتي تكون في البطن قاله الأصمعي وغيره، وقال
الخطاب: أرادت عيوبه الظاهرة وأسراره الكامنة، قال: ولعله كان مستور الظاهر، رديء
الباطن

قوله: قالت الثالثة: (زوجي العشنق): هو الطويل، وقال الأصمعي: أرادت
أنه ليس عنده أكثر من طوله بغير نفع،

قوله: (إن أنطق أطلق، وأن اسكت أعلق)
أي: إن ذكرت عيوبه فيبلغه طلقني، وإن سكت عنها فأنا عنده معلقة، لا ذات زوج ولا
أيم، هكذا توارد عليه أكثر الشراح تبعاً لأبي عبيد، وفي الشق الثاني عندي نظر؛ لأنه
لو كان ذلك مرادها لانطلقت ليطلقها فتستريح، والذي يظهر لي أيضاً أنها أرادت وصف
سوء حالها عنده، فأشارت إلى سوء خلقه، وعدم احتماله لكلامها إن شكت له حالها، وإنها
تعلم أنها متى ذكرت له شيئاً من ذلك بادر إلى طلاقها، وهي لا تؤثر تطليقه لمحبتها
فيه، ثم عبرت بالجملة الثانية إشارة إلى أنها سكتت صابرة على تلك
الحال.

قوله: قالت الرابعة: (زوجي كليل تهامة، لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا
سآمة) وصفت زوجها بجميل العشرة، واعتدال الحال، وسلامة الباطن، فكأنها قالت: لا أذى
عنده ولا مكروه، وأنا آمنة منه، فلا أخاف من شره، ولا ملل عنده فيسأم من عشرتي، أو
ليس بسيء الخلق فأسأم من عشرته، فأنا لذيذة العيش عنده كلذة أهل تهامة بليلهم
المعتدل.

قوله: قالت الخامسة: (زوجي أن دخل فهد، وأن خرج أسد، ولا يسأل عما
عهد) قال ابن أبي أويس معناه: إن دخل البيت وثب علي وثوب الفهد، وإن خرج كان في
الإقدام مثل الأسد، فعلى هذا يحتمل قوله "وثب" على المدح والذم، فالأول تشير إلى
كثرة جماعه لها إذا دخل، فينطوي تحت ذلك تمدحها بأنها محبوبة لديه بحيث لا يصبر
عنها إذا رآها، والذم إما من جهة أنه غليظ الطبع ليست عنده مداعبة ولا ملاعبة قبل
المواقعة؛ بل يثب وثوباً كالوحش، أو من جهة أنه كان سيء الخلق، يبطش بها ويضربها،
وإذا خرج على الناس كان أمره أشد في الجرأة والإقدام والمهابة
كالأسد.

وقولها: (ولا يسأل عما عهد) يحتمل المدح والذم أيضاً، فالمدح بمعنى
أنه شديد الكرم، كثير التغاضي، لا يتفقد ما ذهب من ماله، وإذا جاء بشيء لبيته لا
يسأل عنه بعد ذلك، أو لا يلتفت إلى ما يرى في البيت من المعايب بل يسامح ويغضي،
ويحتمل الذم، بمعنى أنه غير مبال بحالها حتى لو عرف أنها مريضة أو معوزة؛ وغاب ثم
جاء لا يسأل عن شيء من ذلك، ولا يتفقد حال أهله ولا بيته؛ بل إن عرضت له بشيء من
ذلك وثب عليها بالبطش والضرب، وأكثر الشراح شرحوه على المدح، فالتمثيل بالفهد من
جهة كثرة التكرم أو الوثوب، وبالأسد من جهة الشجاعة، وبعدم السؤال من جهة
المسامحة.

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-12, 1:32 pm

عايز حديث عن النظافه

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-12, 1:50 pm

تسلم يا احمد
أنا كنت متوقع ان انا قفلت الموضوع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان والإيمان مع صاحبه في الجنة

عن الذكر

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-12, 1:57 pm

شكرا يا زيزو
بارك الله فيك

عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم
مر بشجره يابسه الورق فضربها بعصاه قتناثر الورق
فقال
ان الحمد لله وسبحان الله ولا الاه الا الله والله اكبر لتساقط زنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجره

اخرجه الترمذي

معناه
ان من يقول الحمد لله وسبحان الله ولا الاه الا الله والله اكبر
تتماحي زنوبه كما تتساقط اوراق الشجره

حديث عن الجمال

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-12, 2:02 pm

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ؟ فقال : ليس ذلك من الكبر ، إن الله جميل يحب الجمال

عن حسن الخلق

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-15, 1:03 pm

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

" إن فيك لخصلتين يحبهما الله :
الحلم , والأناة . قال : يا رسول الله , قديما كانا في أو حديثا ؟ قال :
قديما . قال : الحمد الله الذي جبلني على خلقين يحبهما "

حديث عن الجنه

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-17, 11:04 am

فيها لا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

وممكن تكون

موضع صوط احدكم فى الجنه خيرا من الدنيا وما فيها

متسالونيش مين الراوى بس الاحاديث صحيحه وفى اعلى درجات الصحه

حديث عن عذاب القبر

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-20, 2:27 pm

استعيذوا بالله من عذاب القبر" رواه البخاري. حديث عن الحكمه

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2009-12-21, 3:15 pm

الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجد المؤمن ضالته فليجمعها إليه

عن الاخوه فى الله

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2010-02-04, 4:06 pm

قال صلى الله عليه وسلم: " سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله "
وذكر منهم: " ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه "

حديث عن صلة الرحم

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2010-06-27, 7:11 pm

" من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه "
أو كما قال صلى الله عليه وسلم

عن الآخرة

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2010-06-27, 7:17 pm

قال "صلى الله عليه وسلم" (لا عيش إلا عيش الآخرة * فأصلح الأنصار والمهاجرة [ وفي رواية ] : فاغفر للأنصار)
القبر؟؟؟؟؟؟

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2010-09-12, 9:14 am

إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «القبر أول منازل الآخرة، فإن ينج منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه» ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه» {أحمد والترمزي وحسنه الألباني}
......

وفي حديث جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد» {أحمد وحسنه الهيثمي} .
...........
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«إن الميت يصير إلى القبر، فيجلس الرجل الصالح في قبره غير فزع ولا شعوف { أي غير خائف ولا مزعور } ثم يقال له : فيم كنت؟ فيقول : كنت في الإسلام فيقال له : ما هذا الرجل ؟ فيقول : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له ، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له : انظر إلى ما وقاك الله : ثم يفرج له قبل الجنة ، فينظر إلى زهرتها وما فيها ، فيقال له : هذا مقعدك ، ويقال له : على اليقين كنت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله .
.......
وعن البراء بن عازب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (يثبت الله الذين إمنوا بالقول الثابت) قال : «نزلت في عذاب القبر» يقال له: من ربك ؟ فيقول : ربي الله ونبي محمد صلى الله عليه وسلم فذلك قوله عز وجل: (يثبت الله الذين إمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة)
........
وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«لولا أن تدفنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر» {مسلم}
...........
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال نبي الله صلى الله عليه وسلم « إن العبد إذا وضع في قبره ، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له : ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ قال : فأما المؤمن فيقول : أشهد أنه عبد الله ورسوله قال : فيقال له : إنظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعداً من الجنة قال نبي الله صلى الله عليه وسلم فبراهما جميعاً »
.........
....
حديث عن فضل صلاة الجمعة

موضوع: رد: اطلب حديث من اللي بعدك 2012-07-14, 12:40 am

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها ..

جزاك الله خيرا يا محمد انا اول مرة اقرا الحديث دا

......

حديث في فضل الصيام