لو بتعرف تحل اتفضل

موضوع: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-07, 2:10 am

من هم الاحزاب في القران الكريم ؟
ومن النبي الذي بعث في القوم اللي ربنا قال عليهم (فساء مطر المنذرين ) ؟
واين تقع ايه الادناء في القران الكريم

ربنا معاكوا ف الاسئله دي
ان شاء الله تحلوها
والله ولي التوفيق

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-07, 4:26 am

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا أجتنابه
إلي الأخ الفاضل أرجو كتابة الآية الكريمة صحيحةوهي
وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين . سورة النمل الآية(58)

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-07, 1:49 pm

انا اسف جدا يا احمد نصر وعندك حق في كلامك
وانا هعدلها حالا باذن الله
بس كنت اتمني انك تحل الاسئله مع التوضيح الجميل اللي وضحته

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-07, 7:14 pm

من هم الاحزاب في القران الكريم ؟
انا عرفه عددهم
عدد الاحزاب هم ( ستون حزب)

ومن النبي الذي بعث في القوم اللي ربنا قال عليهم (فساء مطر المنذرين ) ؟
قوم لوط
اين تقع ايه الادناء في القران الكريم

المعلم الأول (من سورة الأحزاب):
قال تعالي:{يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}

[size=21]الجلباب في اللغة: [size=21]هو ما يُلبس فوق الثياب , الإنسان يلبس ثوباً ثم يجلب فوقه شيئاً وهذا الشيء يسمى جلباباً.

قال البغوي في تفسيره: هو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار.

وقال ابن كثير: هو الرداء فوق الخمار وهو بمنزلة الإزار اليوم.

الإدناء في اللغة هو التقريب, ) يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ( أي يرخين عليهن.الإدناء هو الإرخاء والإسدال، ما ستر الجسم كله من فوق إلى أسفل.

المعلم الثاني (من سورة النور):

قال تعالي: )وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (

[size=21]روي عن ابن عباس ومجاهد وعطاء في قوله: )إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا( قال: ما كان في الوجه والكف والخضاب والكحل وعن ابن عمر قال: الزينة الظاهرة الوجه والكفان وعن عائشة وأنس مثله وروي عن ابن عباس أيضا أنها الكف والوجه والخاتم وقالت عائشة: الزينة الظاهرة القلب(السوار) والفتخة(حلقة من ذهب أوفضة كالخاتم) وقال الحسن: وجهها وماظهر من ثيابها وقال سعيد بن المسيب: وجهها مما ظهر منها وقال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي: هي الوجه والكفان.[/size]

قال ابن القطان في ( النظر في أحكام النظر
[size=21]( فمعني الآية :لايبدين زينتهن في مواضعها لأحد من الخلق إلا ما كان عادة ظاهرة عند التصرف , فما وقع من بدوه وإبدائه بغير قصد التبرج والتعرض للفتنة فلا حرج فيه, وبهذا يقع الفرق بين ما هو من الظاهرة ويظهر في العادة, إلا أن يستر بقصد كالوجه والكفين وما هو مستور إلا أن يظهر بقصد, يجوز لها إبداء الأول في أحوال التصرف والتبذل, ولايجب عليها تعاهده بالستر, ويحرم عليها إبداء الآخر في الأحوال كلها, ويجب عليها تعاهده بالستر حتي القدمين في حال المشي علي ما سنبين بعد إنشاء الله).

المعلم الثالث (من سورة النور):
قال تعالي:{ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ }

الخمر: جمع خمار وهو غطاء الرأس ، والجيوب: جمع جيب وهو فتحة الصدر من القميص ونحوه.

فالمعني لي الخمار علي العنق والصدر ولم يؤمر بلبسه علي الوجه.

قال ابن القطان الفاسي : ( ويتأيد المعنى الذي حملنا عليه الآية من أن الظاهر هو الوجه والكفان بقوله تعالى المتقدم متصلا به : )وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ( [size=21]فإنه يفهم منه أن القرطة قد يغفلن عند بدو وجوههن عن تعاهد سترها فتنكشف فأمرن أن يضربن بالخمر على الجيوب حتى لا يظهر شيء من ذلك إلا الوجه الذي من شأنه أن يظهر حين التصرف إلا أن يستر بقصد وتكلف مشقة وكذلك الكفان.
وذكر أهل التفسير أن سبب نزول الآية هو أن النساء كن وقت نزولها إذا غطين رؤوسهن بالخمر يسدلنها خلفهن كما تصنع النبط فتبقى النحور والأعناق بادية فأمر الله سبحانه بضرب الخمر على الجيوب ليستر جميع ما ذكر. وبالغ في امتثال هذا الأمر نساء المهاجرين والأنصار فزدن فيه تكثيف الخمر) .

المعلم الرابع (من سورة النور):
قال تعالي: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ }

قال ابن حزم: هذا نص علي أن الرجلين والساقين مما يخفي ولا يحل ابداؤه

جزاك الله خير يااحمد
وبارك الله فيك على الاسئله
وانا مجاوبه السؤال الاخير من على النت
[/size]

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 1:07 am

ربنا يبارك فيكي يا اسماء علي الاجابات
اجابه السؤال الثاني صح
واجابه السؤال الثالث صح

لكن في اجابه السؤال الاول انا مش ااصد علي الاحزاب
انا عايز اعرف مين هم الاحزاب في القران الكريم
ومش عدد الاحزاب
يعني عايز اعرف اسمهم ايه
وعلي فكره هما مش ستون
ستون ده عدد الاحزاب في القران الكريم

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 1:32 pm

يبقي دلوقتي اسماء جاوبت علي سؤالين

يبقي فاضل سؤال واحد وهو
من هم الاحزاب في القران ؟
ربنا معاكوا يتجيبوا الحل
والله ولي التوفيق

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 6:27 pm

وبارك الله فيك يااحمد
وانا بصراحه مش عارفه السؤال الاول

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 6:41 pm

اوك انا هجاوب علي السؤال
الاحزاب في القران الكريم هم
قوم نوح وعاد وثمود وفرعون وقوم لوط واصحاب لئيكه

والدليل في القران الكريم
في سوره ص
من الايه 10 الي الايه 13
بسم الله الرحمن الرحيم
(10)جند ما هنالك مهزوم من الاحزاب (11) كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد (12)
وثمود وقوم لوط واصحاب لئيكه اولائك الاحزاب (13)

صدق الله العظيم
اتمني تكون المعلومات كلها مفيده الي جاوبا عليها اسماء او اللي جوبت عليها
ويارب دايما نفيد بعض بالقران الكريم

وان شاء الله في اسئله كتير وباذن الله نحلها كلها
وكله من القران الكريم باذن الله

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 6:49 pm

جزاك الله خير يااحمد على الاجابه بارك الله فيك
وانا منتظره الفزوره الجديده

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 7:27 pm

انا شاء الله هيكون فيه اسئله جديده كمان شويه او بعد الماتش انا عمال ادور ف المصحف والله
والله ولي التوفيق

موضوع: رد: لو بتعرف تحل اتفضل 2009-12-08, 8:45 pm

يا حبيبي

» التسامح فى الحب.... شئ جميل.....مش بتعرف تسامح..صح..اتفضل
» لو عايز تعرف اهداف كل سوره في القران الكريم ....اتفضل
» اتفضل هديتك؟!!! انا متاكدة انها حتعجبك اوي

لو بتعرف تحل اتفضل

لو بتعرف تحل اتفضل

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة