احد علماء الازهر:لا مجال لعقوبة قتل المرتد فى القرآن



الازهر الشريف


اثناء جلسة المجلس الأعلي للشئون
الاسلامية أكد الدكتور محمد عبدالله الشرقاوي أستاذ مقارنة الأديان بكلية
دار العلوم انه لا وجود لحد الردة في القرآن الكريم والآيات التي تعرضت
للردة لم تحدد عقوبة دنيوية للمرتد عن دينه


واضاف ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم
“من بدل دينه فاقتلوه” لا يعطي دليلا علي ضرورة اقامة الحد علي المرتد لأن
نص الحديث فيه عمومية تجعل الدلالة ظنية وليست قطعية والحديث لم يحدد
ماهية الدين بالضبط وهل إذا بدل اليهودي أو المسيحي دينه فهل يطبق عليه
الحد


وان مثل هذه الاقوال اشاعت فى الغرب ان
الاسلام قد انتشر بالسيف ولكن الحقيقة ان الفتوحات الاسلامية خرجت من أجل
هدف نبيل وهو مساعدة الشعوب المقهورة والمستضعفة

السلام عليكم
اولا تسلم ايدك يا محمد علي طرحك للتوبيك ده
هذا الشيخ يقول
واضاف ان حديث النبي صلي الله عليه وسلم
“من بدل دينه فاقتلوه”
لا يعطي دليلا علي ضرورة اقامة الحد علي المرتد لأن
نص الحديث فيه
عمومية تجعل الدلالة ظنية وليست قطعية والحديث لم يحدد
ماهية الدين
بالضبط وهل إذا بدل اليهودي أو المسيحي دينه فهل يطبق عليه
الحد

مش عارف ازاي قبل ما يقول كده نسي الجمله دي ازاي
ان الدين عند الله الاسلام
وكمان نسي الجمله دي ازاي
ومن يبتغي دينا ير الاسلام فلن يتقبل منه
انا بقول جمل عشان دي حاجات بيدرسوها في اولي ابتدائي ازهر

وبعدين معني كلامه انه مش مهتم بالسنه
وطبعا السنه دي وحي زي القران
مش عارف والله الشيوخ دي بتعمل فينا كده ليه
ليه بيحاولوا يضللونا ولمصلحه مين
صدقت يا رسول الله
حديث في معناه
ان هيجي علي الامه علماء ميعرفوش اي حاجه ف الدين
ربنا يسترها ويحفظنا
من الفتن دي

والله ربنا يستر علينا
بجد ردك جميل جدا يا احمد
جزاك الله كل خير

والله بجد حاجة محزنة انى أسمع أو أقرأ حاجة زى الكلام دة خاصة من رجل دين إذا كان استاذا في جامعة الأزهر أو كلية دار العلوم الكلية التي لها تاريخ كبير في الحفاظ على الإسلام والمسلمين .
بس انا عاوزة اعلق على حاجة بسيطة تعليقى مش عن اثبات حد المرتد ولكن في استنكار حالة أصبحت شائعة بين المتعالمين من أبناء المسلمين فكل نقد يوجة للإسلام تلاقيهم بيخططوا إلى إلغاء حد أو أمر من أمور الإسلام من أجل استرضاء الآخرين . وكان من الأفضل أن يقوموا ببيان حكمة الأسلام من هذا التشريع واثبات عدالته لهم . مش أن نشكك في ثبوته . وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على تقصير وعجز منهم جميعا في معرفة الحجج القوبة التي من أجلها شرع الحد
بس انا من رايى مدام هوة مش عارف ميتكلمش احسن


جزاك الله خيرا على التوبيك

ربنا يغيثنا من الناس دي ومن فتنها
متشكر لردك الجميل ده
جزاكي الله كل خير