في حد لسة بيقول الكلام دة

موضوع: في حد لسة بيقول الكلام دة 2010-08-10, 5:00 am

آيات تبين ان الكلام اللى بننطقه بنتحاسب عليه مش على اللى فى نيتنا

السؤال
ما معنى تفسير قول الله تعالى ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ؟

الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيقول الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية وهي قول الحق سبحانه: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18)،أي ما يتكلم من كلام فيلفظه ويرميه من فيه إلا لديه، أي ذلك اللافظ، رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال.انتهى.
وليست هذه الكتابة خاصة بالقول فقط، وإنماشاملة للفعل أيضاً، قالابنكثيرفي قوله تعالى: إِلَّالَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قّ:18):أي إلا ولها من يرقبها معد لذلك ليكتبها، لا يترك كلمة ولا حركة كماقال تعالى:وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ*كِرَاماً كَاتِبِينَ*يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (الإنفطار:10-12).انتهى.
واختلفالعلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ قال القرطبي في تفسيره: قال ابن الجوزاء ومجاهد يكتب علىالإنسان كل شيء حتى الأنين في مرضه، وقال عكرمة لا يكتب إلا ما يؤجر به أو يؤزر عليه، وقيل يكتب عليه كل ما يتكلم به، فإذا كان آخر النهار محا عنه ما كان مباحاً نحو انطلق اقعد كل مما لا يتعلق به أجر أو وزر.
وذكرابن كثيرأن ظاهر الآية العموم. والله أعلم.

وده حديث شريف يدل على نفس المعنى
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قلت: يا رسولالله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني عن النارقال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله -تعالى- عليهتعبد الله ولاتشرك به شيئاوتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيتثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ألا أدلك على أبواب الخير؟الصوم جنة،والصدقة تطفئالخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل، ثم تلا قوله -تعالى-: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ: يَعْمَلُونَثم قال رسول الله -صلى اللهعليه وسلم-: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسولاللهقال: رأس الأمر الإسلام،وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله،ثم قال:ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يامعاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

الوقتى ان شاء الله حعرض الجمل المشهورة واللى بنقولها دايما مع ذكر سبب التحريم والجملة البديلة التى يجب ان نعتاد عليها

*لا حول الله
والجملة دى حرام لانها بتنفى الحول والقوة
عن الله عز وجل والصح اننا نقول يا حول الله كإستنجاد بحول الله وقوته أو
نقول لا حول ولا قوة الا بالله

في حد لسة بيقول الكلام دة Asaaayl_1602102415

*دا احنا لنا الجنة
*دا الست دى داخلة النار حدف

مين ضامن يدخل الجنة ومنين نحكم حكم زى ده
هى الجنة دى بتاعتنا ولا حتى النار علشان نوزع الاماكن فيهم واحنا قاعدين
تعرفوا أن الانسان ممكن يحرم من الجنة بسبب جملة زى دى

*دى حظها نار
مفيش حاجة اسمها حظ لان كل شىء بيبقى نصيب ومكتوب وسبحانة مسبش حاجة للحظ والكلام ده

*يدى الحلق للى بلا ودان
لما انا ابقى عارفة ان البنت دى ملهاش ودان واديلها حلق تلبسة يبقى انا ايه ..............................
الجملة دى بتصف الله عز وجل وصف ما يتقالش ولا يتكتب

*يا ساتر يا رب
الساتر معناها الشىء اللى بيستر زى الباب والحائط وما الى ذلك والصح اننا نقول يا ستار او يا ستير يا رب

*كان يوم أسود
سبحانه قال فى حديث قدسى لا تسبوا الدهرفأنا الدهر
والدهر زى اليوم والساعة والسنة

*ليه كدة بس يا رب
الملك لله وحده وما ينفعش الوم ربنا على أى حاجة بتحصل لان ده عدم رضا عن حكم الله وحاشا لله اننا نقول كدة او حتى نحس بيه

*لا بترحم ولا بتخلى رحمة ربنا تنزل
محدش يقدر يتحكم فى رحمة ربنا ويمنعها لانه سبحانه اذا اراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون

*( خمسة وخميسة ــ الخرزة الزرقة ــ امسك الخشب )
دى بقى من الشرك الاصغر للانسان اللى بيقول الحاجات دى او بيعتقد فى نفعها
فالله وحده هو القادر على حمايتنا وممكن نقول ما شاء الله لا قوة الا بالله
والرسول الكريم قال فى حديث شريف ان الانسان
اللى يقرأ كل يوم الصبح والمغرب (المعوذتين وقل هو الله أحد ) كل سورة 3
مرات فإنه محمى من كل شىء (وطبعا من الحسد)الا الموت

*والنبى ــ والمصحف ــ وحياة بنتك ــ وحياة عينيا
(من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت)حديث شريف

*(انا اصطبحت بوش مين النهاردة ــ وشها يقطع الخميرة من البيت )
لان التشاؤم حرام وزى ما قلنا أن الأمر كله بيد الله

*فلانة شكلها غلط
اللى بيقول كدة ايعيب على الخالق ام على المخلوق
فإذا كان على الخالق فله الحريه يخلق ما يشاء واما المخلوق فليس له من أمره شىء

*المرحوم فلان ــ المغفور له فلان
برده مين قالنا ان فلان ده مرحوم ومغفور له
المفروض نقول المغفور له أن شاء الله ولا نزكى على الله أحدا

*كتر السلام يقل المعرفة
الرسول قال (أفشوا السلام بينكم ) والتفشى يعنى الانتشار والكترة

*طالع شيطانى ــ زرع شيطانى
الشيطان ميقدرش يعمل حاجة خالص حتى معانا ليس له علينا سلطان

*طور الله فى برسيمه
وهل لله طور وللناس طور اخر وطور الله هو الغبى
حاشا لله سبحانه وتعالى عما يصفون

*انا عبد المأمور
كلنا عباد الرحمن وحده لا شريك له فى الملك

*دا احنا زارنا النبى
مين الانسان اللى لما يزورك تفرح بيه كأنك فرحان بالنبى الكريم
هو فيه حد ممكن نحبه زى النبى ؟؟؟؟؟؟؟؟

*مات موتة ربنا
معنى الجمله دى ام فيه موت لربنا وموت لحد تانى ؟؟؟؟؟؟

*رزق الهبل على المجانين
رزق الجميع على الله وحده هو القادر على ذلك دون غيره

*صور الاطفال او النساء المجنحة
ودى منتشرة أوى فى الصور الرمزية والتواقيع
وهى عند النصارى ترمز لعيسى وأمة وللملائكة وطبعا حرام نساعدهم على نشر
الحاجات دى وكأننا مصدقينها
_ ((
البقيه فى حيــــــــــــا تك ))

ما هذه
البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره
بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن
يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى (فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))

_ (( إحنــــا بنقراء فى سوره عبـــــس ))
وهى عبااااااااااره تبين اننا
عندما نقراء هذه السوره وامثالها فكأنما نقراء طلاسم لا يفهمها الناس مع
انها سووره طيبه واضحه المعانى لكل من سمعها لكل من له قلب او القى السمع
وهو شهيد بل القرااااااااااااااااااااان كله واضح ميسر للذكر
(( كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمـــــون ))
والعباره المذكوره بها نوع من الاستهزاء واستخفاف بأيات الله وهذا هو فعل المنافقين الذى يسمهم بالكفر
(( قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ))
يا مستعجل عطلك الله !!

وطبعا الغلط
واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث
أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من
الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال
الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572
).

>قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما
يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم
ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها
سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي
والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني
المجلد الثاني (برقم-2247).

الباقي على الله

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا

...

>والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

9-

شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه
...

قول بعضهم ( دفن في مثواه الأخير ) وسبب النهي لأنه يتظمن إنكار البعث

قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي لأن فيه اتهاماً لله بالظلم

توبيك هاااااااايل
بجد تسلم ايدك علي النصائح الجميله دي
ربنا ينفع بيكي الامه
جزاكي الله خيرا

توبيك مفيد ومميز
جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

حلوة قوي الدعوة اللي بتدعهالي دي يا احمد ههه ربنا يبارك فيك وجزاك الله خيرا يا دلوعة عالمرور