الملائكة يشفعون , والنبيون يشفعون , والمؤمنون يشفعون , والله سبحانه يشفع , هل تصدق ؟؟

هل تصدقون أن الله يشفع لعباده يوم القيامة ؟؟

نعم , فهو سبحانه أرحم الراحمين

عن أبى سعيد الخدرى أن ناسا فى زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قالوا يا رسول الله
هل نرى ربنا يوم القيامة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « نعم ».
قال « هل تضارون فى رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب وهل تضارون فى رؤية القمر
ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب ». قالوا لا يا رسول الله. قال « ما تضارون فى رؤية الله تبارك وتعالى
يوم القيامة إلا كما تضارون فى رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن ليتبع كل أمة ما كانت تعبد.
فلا يبقى أحد كان يعبد غير الله سبحانه من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون فى النار حتى إذا لم يبق إلا
من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبر أهل الكتاب فيدعى اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا
كنا نعبد عزير ابن الله. فيقال كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا.
فيشار إليهم ألا تردون فيحشرون إلى النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النار.
ثم يدعى النصارى فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله. فيقال لهم كذبتم.
ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد. فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا. - قال - فيشار إليهم
ألا تردون فيحشرون إلى جهنم كأنها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون فى النار حتى إذا لم يبق إلا من
كان يعبد الله تعالى من بر وفاجر أتاهم رب العالمين سبحانه وتعالى فى أدنى صورة من التى رأوه فيها.
قال فما تنتظرون تتبع كل أمة ما كانت تعبد. قالوا يا ربنا فارقنا الناس فى الدنيا أفقر ما كنا إليهم
ولم نصاحبهم. فيقول أنا ربكم. فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا - مرتين أو ثلاثا - حتى إن بعضهم
ليكاد أن ينقلب. فيقول هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها فيقولون نعم. فيكشف عن ساق فلا يبقى
من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء
إلا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه. ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول فى صورته
التى رأوه فيها أول مرة فقال أنا ربكم. فيقولون أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة
ويقولون اللهم سلم سلم ». قيل يا رسول الله وما الجسر قال « دحض مزلة. فيه خطاطيف وكلاليب وحسك
تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل
والركاب فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكدوس فى نار جهنم. حتى إذا خلص المؤمنون من النار فوالذى نفسى بيده
ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله فى استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين فى النار يقولون
ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون. فيقال لهم أخرجوا من عرفتم. فتحرم صورهم على النار فيخرجون
خلقا كثيرا قد أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه ثم يقولون ربنا ما بقى فيها أحد ممن أمرتنا به.
فيقول ارجعوا فمن وجدتم فى قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها
أحدا ممن أمرتنا. ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم فى قلبه مثقال نصف دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا
ثم يقولون ربنا لم نذر فيها ممن أمرتنا أحدا. ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم فى قلبه مثقال ذرة من خير فأخرجوه.
فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا ». وكان أبو سعيد الخدرى يقول إن لم تصدقونى بهذا الحديث
فاقرءوا إن شئتم (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما)
« فيقول الله عز وجل شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبق إلا أرحم الراحمين
فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقيهم فى نهر فى أفواه الجنة
يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة فى حميل السيل ألا ترونها تكون إلى الحجر أو إلى الشجر
ما يكون إلى الشمس أصيفر وأخيضر وما يكون منها إلى الظل يكون أبيض ». فقالوا يا رسول الله كأنك كنت ترعى
بالبادية قال « فيخرجون كاللؤلؤ فى رقابهم الخواتم يعرفهم أهل الجنة هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة
بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم.
فيقولون ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين. فيقول لكم عندى أفضل من هذا فيقولون يا ربنا أى شىء أفضل من هذا.
فيقول رضاى فلا أسخط عليكم بعده أبدا ».

صحيح مسلم

__________
معانى بعض الكلمات :

الحبة : بذور العشب البرية
الحسك : جمع حسكة وهى الشوكة الصلبة
تضارون : لا تتخالفون ولا تتجادلون فى صحة النظر
المكدوس : المدفوع من ورائه
( ما يحبسكم ) ما يمنعكم من الذهاب ويقعدكم عنه .
( آية ) علامة . ( مدحضة ) من دحضت رجله إذا زلقت ومالت .
( مزلة ) موضع تزلق فيه الأقدام .
( خطاطيف ) جمع خطاف وهو حديدة معوجة يختطف بها الشيء . وفي معناها
( الكلاليب ) فهي جمع كلوب وهو حديدة معطوفة الرأس يعلق عليها اللحم وقيل هي ما يتناول به الحداد الحديد من النار .
( حسكة ) شوكة صلبة . ( مفلطحة ) عريضة . ( عقيفة ) منعطفة معوجة وفي نسخة
( عقيفاء ) . ( بنجد ) مكان مرتفع . ( مخدوش ) مخموش ممزوق . ( مكدوس ) مصروع أو مدفوع مطرود .
( بأشد ) بأكثر . ( مناشدة . . ) مطالبة في حق ظهر لكم في الدنيا . ( من المؤمن . . ) من طلب المؤمنين من الله في الآخرة .
( في إخوانهم ) في شأن نجاة إخوانهم من النار وفي نسخة ( وبقي إخوانهم ) .
( مثقال ) وزن . ( صورهم ) معالم خلقتهم فلا تغيرها النار . ( ذرة ) مثل للقلة في الوزن وقيل غير ذلك .
( امتشحوا ) من المحش وهو احتراق الجلد وظهور العظم .
( حميل السيل ) ما يحمله ويجئ به السيل من طين ونحوه فإنه إذا جاءت فيه حبة واستقرت على شط مجرى السيل
نبتت في يوم وليلة فشبه بها سرعة عود أبدانهم وأجسامهم إليهم بعد إحراق النار لها ]