| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: : 
 |  موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين  2010-12-13, 10:37 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع
الأسد في براثنه
صاحب اول سهم فى الاسلام
احد السته اهل الشورى
الثائر على امه من اجل دينه
الصاحابى الجليل
سعد بن ابى وقاص
رضى الله عنه وارضاه
مكانته عند رسول الله
عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدٍ، قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! مَنْ أَنَا؟
قَالَ: (سَعْدُ بنُ مَالِكِ بنِ وُهَيْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافِ بنِ زُهْرَةَ،
مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَعَلَيْهِ لَعنَةُ اللهِ).
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
أَرِقَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ
فَقَالَ: (لَيْتَ رَجُلاً صَالِحاً مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ).
قَالَتْ: فَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلاَحِ.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ: (مَنْ هَذَا؟).
قَالَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ! جِئْتُ أَحْرُسُكَ.
فَنَامَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيْطَهُ.
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ:
كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذْ أَقْبَلَ سَعْدُ بنُ مَالِكٍ.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (هَذَا خَالِي، فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ).
قُلْتُ: لأَنَّ أُمَّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- زُهْرِيَّةٌ،
وَهِيَ: آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبِ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ، ابْنَةُ عَمِّ أَبِي وَقَّاصٍ.
قَالَ سَعْدٌ بن ابى وقاص: اشْتَكَيْتُ بِمَكَّةَ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُوْلُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَعُوْدُنِي، فَمَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي
وَبَطْنِي، وَقَالَ: (اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً).
فَمَا زِلْتُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنِّي أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
عَلَى كَبِدِي حَتَّى السَّاعَةَ.
رجل من أهل الجنة
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:
كُنَّا جُلُوْساً عِنْدَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
(يَدْخُلُ عَلَيْكُم مِنْ هَذَا البَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ).
فَطَلَعَ سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ.
الدعوة المجابة
عَنْ قَيْسٍ، أَخْبَرَنِي سَعْدٌ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
(اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ).
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ:
(اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ) ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
عَنْ إِسْحَاقَ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، حَدَّثَنِي أَبِي:
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ جَحْشٍ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ: أَلاَ تَأْتِي نَدْعُو اللهَ -تَعَالَى-؟
فَخَلَوْا فِي نَاحِيَةٍ، فَدَعَا سَعْدٌ، فَقَالَ:
يَا رَبّ! إِذَا لَقِيْنَا العَدُوَّ غَداً، فَلَقِّنِي رَجُلاً شَدِيْداً بَأْسُهُ،
شَدِيْداً حَرَدُهُ، أَقَاتِلُهُ وَيُقَاتِلُنِي، ثُمَّ ارْزُقْنِي الظَّفَرَ عَلَيْهِ حَتَّى أَقْتُلَهُ،
وَآخُذَ سَلَبَهُ، فَأَمَّنَ عَبْدَ اللهِ.
ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي غَداً رَجُلاً شَدِيْداً بَأْسُهُ، شَدِيْداً حَرَدُهُ،
فَأُقَاتِلُهُ وَيقَاتِلُنِي، ثُمَّ يَأْخُذُنِي فَيَجْدَعُ أَنْفِي وَأُذُنِي، فَإِذَا لَقِيْتُكَ
غَداً قُلْتَ لِي: يَا عَبْدَ اللهِ! فِيْمَ جُدِعَ أَنْفُكَ وَأُذُنَاكَ؟
فَأَقُوْلُ: فِيْكَ وَفِي رَسُوْلِكَ.
فَتَقُوْلُ: صَدَقْتُ.
قَالَ سَعْدٌ: كَانَتْ دَعْوَتُهُ خَيْراً مِنْ دَعْوَتِي، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ آخِرَ
النَّهَارِ، وَإِنَّ أَنْفَهُ وَأُذُنَهُ لَمُعَلَّقٌ فِي خَيْطٍ.
عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ، قَالَ:
شَكَا أَهْلُ الكُوْفَةِ سَعْداً إِلَى عُمَرَ، فَقَالُوا:
إِنَّهُ لاَ يُحْسِنُ أَنْ يُصَلِّي.
فَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا، فَإِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي بِهِم صَلاَةَ رَسُوْلِ اللهِ
صَلاَتَي العَشِيِّ، لاَ أَخْرِمُ مِنْهَا، أَرْكُدُ فِي الأُوْلَيَيْنِ،
وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ.
فَقَالَ عُمَرُ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ.
فَبَعَثَ رِجَالاً يَسْأَلُوْنَ عَنْهُ بِالكُوْفَةِ، فَكَانُوا لاَ يَأْتُوْنَ مَسْجِداً
مِنْ مَسَاجِدِ الكُوْفَةِ إِلاَّ قَالُوا خَيْراً، حَتَّى أَتَوْا مَسْجِداً لِبَنِي عَبْسٍ.
فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو سعدَةَ: أَمَا إِذْ نَشَدْتُمُوْنَا بِاللهِ، فَإِنَّهُ
كَانَ لاَ يَعْدِلُ فِي القَضِيَّةِ، وَلاَ يَقْسِمُ بِالسَّوِيَّةِ، وَلاَ يَسِيْرُ بِالسَّرِيَّةِ.
فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ،
وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ.
قَالَ عَبْدُ المَلِكِ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ بَعْدُ يَتَعَرَّضُ لِلإِمَاءِ فِي السِّكَكِ،
فَإِذَا سُئِلَ كَيْفَ أَنْتَ؟
يَقُوْلُ: كَبِيْرٌ مَفْتُوْنٌ، أَصَابَتْنِي دَعْوَةُ سَعْدٍ.
و يروى أَنَّ سَعْداً خَطَبَهُمْ بِالكُوْفَةِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الكُوْفَةِ!
أَيُّ أَمِيْرٍ كُنْتُ لَكُم؟
فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ مَا عَلِمْتُكَ لاَ تَعْدِلُ فِي الرَّعِيَّةِ،
وَلاَ تَقْسِمُ بِالسَّوِيِّةِ، وَلاَ تَغْزُو فِي السَّرِيَّةِ.
فَقَالَ سَعْدٌ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِباً فَأَعْمِ بَصَرَهُ، وَعَجِّلْ فَقْرَهُ،
وَأَطِلْ عُمُرَهُ، وَعَرِّضْهُ لِلْفِتَنِ.
قَالَ: فَمَا مَاتَ حَتَّى عَمِيَ، فَكَانَ يَلْتَمِسُ الجُدُرَاتِ، وَافْتَقَرَ حَتَّى سَأَلَ،
وَأَدْرَكَ فِتْنَةَ المُخْتَارِ، فَقُتِلَ فِيْهَا.
خَرَجَتْ جَارِيَةٌ لِسَعْدٍ، عَلَيْهَا قَمِيْصٌ جَدِيْدٌ، فَكَشَفَتْهَا الرَّيْحُ،
فَشَدَّ عُمُرُ عَلَيْهَا بِالدِّرَّةِ، وَجَاءَ سَعْدٌ لِيَمْنَعَهُ، فَتَنَاوَلَهُ بِالدِّرَّةِ.
فَذَهَبَ سَعْدٌ يَدْعُو عَلَى عُمَرَ، فَنَاوَلَهُ الدِّرَّةَ، وَقَالَ: اقْتَصَّ.
فَعَفَا عَنْ عُمَرَ.
عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ:
أَنَّ رَجُلاً نَالَ مِنْ عَلِيٍّ، فَنَهَاهُ سَعْدٌ، فَلَمْ يَنْتَهِ، فَدَعَا عَلَيْهِ،
فَمَا بَرِحَ حَتَّى جَاءَ بَعِيْرٌ نَادٌّ، فَخَبَطَهُ حَتَّى مَاتَ.
|
|
  | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-13, 10:46 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع
الأسد في براثنه
صاحب اول سهم فى الاسلام
احد السته اهل الشورى
الثائر على امه من اجل دينه
الصاحابى الجليل
سعد بن ابى وقاص
رضى الله عنه وارضاه
معركة القادسيه
وَمِنْ مَنَاقِبِ سَعْدٍ أَنَّ فَتْحَ العِرَاقِ كَانَ عَلَى يَدَيْ سَعْدٍ، وَهُوَ كَانَ مُقَدَّمَ
الجُيُوْشِ يَوْمَ وَقْعَةِ القَادِسِيَّةِ، وَنَصَرَ اللهُ دِيْنَهُ.
وَنَزَلَ سَعْدٌ بِالمَدَائِنِ، ثُمَّ كَانَ أَمِيْرَ النَّاسِ يَوْمَ جَلُوْلاَءَ،
فَكَانَ النَّصْرُ عَلَى يَدِهِ،
وَاسْتَأْصَلَ اللهُ الأَكَاسِرَةَ.
وَكَانَ فِي جَسَدِ سَعْدٍ قُرُوْحٌ، فَأَخْبَرَ النَّاسَ بِعُذْرِهِ عَنْ شُهُوْدِ القِتَالِ.
ودخل سعد بن أبي وقاص ايوان كسرى وصلى فيه ثماني ركعات
صلاة الفتح شكرا لله على نصرهم
إمارة العراق
و بعد هذا النصر الكبير ولاه عمر بن الخطاب على العراق
و لكن أهل الكوفة اشتكوه الى عمر بن الخطاب
عن جَابِرَ بنَ سَمُرَةَ، قَالَ:
قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ: قَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلاَةِ.
قَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أَمُدُّ فِي الأُوْلَيَيْنِ، وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَمَا
آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
قَالَ: ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ، أَوْ كَذَاكَ الظَّنُّ بِكَ.
الشورى
عَنْ عَمْرِو بنِ مَيْمُوْنٍ، عَنْ عُمَرَ:
أَنَّهُ لَمَّا أُصِيْبَ، جَعَلَ الأَمْرَ شُوْرَى فِي السِّتَّةِ. الذين مات النبي
صلى الله عليه وسلم- وهو عنهم راض و أحدهم سعد بن أبي وقاص
وَقَالَ عمر: مَنِ اسْتَخْلَفُوْهُ فَهُوَ الخَلِيْفَةُ بَعْدِي، وَإِنْ أَصَابَتْ سَعْداً،
وَإِلاَّ فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ الخَلِيْفَةُ بَعْدِي، فَإِنَّنِي لَمْ أَنْزَعْهُ -يَعْنِي:
عَنِ الكُوْفَةِ- مِنْ ضَعْفٍ وَلاَ خِيَانَةٍ.
الفـتــنـة
اعتزل سعد بن أبى وقاص الفتنة و نأى بنفسه و دينه عنها
و لم يكن مع أى الفريقين فلا حضر الجَمَلَ،ولا صِفِّيْنَ، ولا التحكيم،
و لقد كان أهلاً للإمامة كبير الشأن - رضى الله عنه و أرضاه
عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ:
نُبِّئْتُ أَنَّ سَعْداً قَالَ: مَا أَزْعُمُ أَنِّي بِقَمِيْصِي هَذَا أَحَقُّ مِنِّي بِالخِلاَفَةِ،
جَاهَدْتُ وَأَنَا أَعْرَفُ بِالجِهَادِ، وَلاَ أَبْخَعُ نَفْسِي إِنْ كَانَ رَجُلاً خَيْراً
مِنِّي، لاَ أُقَاتِلُ حَتَّى يَأْتُوْنِي بِسَيْفٍ لَهُ عَيْنَانِ وَلِسَانٌ، فَيَقُوْلَ:
هَذَا مُؤْمِنٌ، وَهَذَا كَافِرٌ.
عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ:
أَنَّ أَبَاهُ سَعْداً كَانَ فِي غَنَمٍ لَهُ، فَجَاءَ ابْنُهُ عُمَرُ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ:
أَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ هَذَا الرَّاكِبِ.
فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْهِ، قَالَ: يَا أَبَةِ أَرَضِيْتَ أَنْ تَكُوْنَ أَعْرَابِياً فِي
غَنَمِكَ، وَالنَّاسُ يَتَنَازَعُوْنَ فِي الملْكِ بِالمَدِيْنَةِ.
فَضَرَبَ صَدْرَ عُمَرَ وَقَالَ: اسْكُتْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- يُحِبُّ العَبْدَ
التَّقِيَّ، الغَّنِيَّ، الخَفِيَّ).
و روى أَنَّهُ جَاءهُ ابْنُهُ عَامِرٌ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ! أَفِي الفِتْنَةِ تَأْمُرُنِي
أَنْ أَكُوْنَ رَأْساً؟ لاَ وَاللهِ، حَتَّى أُعْطَى سَيْفاً، إِنْ ضَرَبْتُ بِهِ مُسْلِماً
نَبَا عَنْهُ، وَإِنْ ضَرَبْتُ كَافِراً قَتَلَهُ.
سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ
الغَنِيَّ، الخَفِيَّ، التَّقِيَّ).
عَنْ حُسَيْنِ بنِ خَارِجَةَ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ:
لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ، أَشْكَلَتْ عَلَيَّ الفِتْنَةُ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ أَرِنِي مِنَ
الحَقِّ أَمْراً أَتَمَسَّكُ بِهِ.
فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ، فَهَبَطْتُ الحَائِطَ،
فَإِذَا بِنَفَرٍ، فَقَالُوا: نَحْنُ المَلاَئِكَةُ.
قُلْتُ: فَأَيْنَ الشُّهَدَاءُ؟
قَالُوا: اصْعَدِ الدَّرَجَاتِ.
فَصَعَدْتُ دَرَجَةً، ثُمَّ أُخْرَى، فَإِذَا مُحَمَّدٌ، وَإِبْرَاهِيْمُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا
وَإِذَا مُحَمَّدٌ يَقُوْلُ لإِبْرَاهِيْمَ: اسْتَغْفِرْ لأُمَّتِي.
قَالَ: إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُم اهْرَاقُوا دِمَاءهُم، وَقَتَلُوا
إِمَامَهُم، أَلاَ فَعَلُوا كَمَا فَعَلَ خَلِيْلِي سَعْدٌ؟
قَالَ: قُلْتُ: لَقَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا، فَأَتَيْتُ سَعْداً فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ، فَمَا أَكْثَرَ فَرحاً، وَقَالَ:
قَدْ خَابَ مَنْ لَمْ يَكُنْ إِبْرَاهِيْمُ -عَلَيْهِ السَّلاَمُ- خَلِيْلَهُ.
قُلْتُ: مَعَ أَيِّ الطَّائِفَتَيْنِ أَنْتَ؟
قَالَ: مَا أَنَا مَعَ وَاحِدٍ مِنْهُمَا.
قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي؟
قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ غَنَمٍ؟
قُلْتُ: لاَ.
قَالَ: فَاشْتَرِ غَنَماً، فَكُنْ فِيْهَا حَتَّى تَنْجَلِي.
دَخَلَ سَعْدٌ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِ بِلقب أمير المؤمنين.
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَوْ شِئْتَ أَنْ تَقُوْلَ غَيْرَهَا لَقُلْتَ.
قَالَ: فَنَحْنُ المُؤْمِنُوْنَ، وَلَمْ نُؤَمِّرْكَ، فَإِنَّكَ مُعْجَبٌ بِمَا أَنْتَ فِيْهِ،
وَاللهِ مَا يَسُرُّنِي أَنِّي عَلَى الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ، وَأَنِّي هَرَقْتُ مِحْجَمَةَ دَمٍ.
وفاته
عَنْ مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ قَالَ:
كَانَ رَأْسُ أَبِي فِي حجْرِي، وَهُوَ يَقْضِي، فَبَكَيْتُ.
فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ! مَا يُبْكِيْكَ؟
قُلْتُ: لِمَكَانِكَ، وَمَا أَرَى بِكَ.
قَالَ: لاَ تَبْكِ، فَإِنَّ اللهَ لاَ يُعَذِّبُنِي أَبَداً، وَإِنِّي مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ.
قُلْتُ: صَدَقَ وَاللهِ، فَهَنِيْئاً لَهُ.
و روى أَنَّ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ لَمَّا احْتُضِرَ، دَعَا بِخَلَقِ جُبَّةِ صُوْفٍ، فَقَالَ:
كَفِّنُوْنِي فِيْهَا، فَإِنِّي لَقِيْتُ المُشْرِكِيْنَ فِيْهَا يَوْمَ بَدْرٍ، وَإِنَّمَا خَبَأْتُهَا لِهَذَا اليَوْمِ.
وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:
لَمَّا مَاتَ سَعْدٌ، وَجِيْءَ بِسَرِيْرِهِ، فَأُدْخِلَ عَلَيْهَا، جَعَلت تَبْكِي وَتَقُوْلُ:
بَقِيَّةُ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
النُّعْمَانُ بنُ رَاشِدٍ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ، قَالَ:
كَانَ سَعْدٌ آخِرَ المُهَاجِرِيْنَ وَفَاةً.
فرحمك الله يا مستجاب الدعوه وحشرنا معك
فى دار كرامته
|
|
| | |
MOKH
:: مشــرف ::
المشاركات : 5653
العمر : 29
محل الاقامة : السويس
الوظيفة : طالب-صيانة C.P.U
الهوايات : كرة القدم- منتدى ابو تريكة
بتشجع نادي إيه : الاهلى مفيش غيرة
لاعبك المفضل : الخلوق محمد ابو تريكة
تاريخ التسجيل : 22/09/2009
التقييم : 6
نقاط : 14659
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-13, 11:08 pm | |
| صلى الله علية وسلم
جزاك الله خيرا |
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-14, 10:30 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله عنا كل الخير
اليوم مع احد العشره المبشرين بالجنه
مستجاب الدعوه
الصحابى الجليل سعيد بن زيد
رضى الله عنه وارضاه
سَعِيْدُ بنُ زَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ العَدَوِيُّ القُرَشِيُّ
أَحَدُ العَشَرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، وَمِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ البَدْرِيِّيْنَ،
وَمِنَ الَّذِيْنَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُم وَرَضُوْا عَنْهُ.
ابن عم عمر بن الخطاب و زوج أخته
والده زيد بن عمرو
كَانَ وَالِدُهُ زَيْدُ بنُ عَمْرٍو مِمَّنْ فَرَّ إِلَى اللهِ مِنْ عِبَادَةِ الأَصْنَامِ، وَسَاحَ
فِي أَرْضِ الشَّامِ يَتَطَلَّبُ الدِّيْنَ القَيِّمِ، فَرَأَى النَّصَارَى
وَاليَهُوْدَ، فَكَرِهَ دِيْنَهُمْ، وَقَالَ:
اللَّهُمَّ إِنِّي عَلَى دِيْنِ إِبْرَاهِيْمَ، وَلَكِنْ لَمْ يَظْفَرْ بِشَرِيْعَةِ إِبْرَاهِيْمَ -
عَلَيْهِ السَّلاَمُ- كَمَا يَنْبَغِي، وَلاَ رَأَى مَنْ يُوْقِفُهُ عَلَيْهَا، وَهُوَ مِنْ
أَهْلِ النَّجَاةِ، فَقَدْ شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِأَنَّهُ: يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ
وَهُوَ ابْنُ عَمِّ الإِمَامِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رَأَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَمْ يَعِشْ حَتَّى بُعِثَ.
قَالَ سَعِيْدٌ:
فَقُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! إِنَّ أَبِي كَانَ كَمَا قَدْ رَأَيْتَ وَبَلَغَكَ، وَلَو
أَدْرَكَكَ لآمَنَ بِكَ وَاتَّبَعَكَ، فَاسْتَغْفِرْ لَهُ.
قَالَ: (نَعَم، فَأَسْتَغْفِرُ لَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ).
أَسْلَمَ سَعِيْدٌ قَبْلَ دُخُوْلِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَارَ الأَرْقَمِ.
دوره فى غزوة بدر
لَمَّا تَحَيَّنَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وُصُوْلَ عِيْرِ قُرَيْشٍ
مِنَ الشَّامِ، بَعَثَ طَلْحَةَ وَسَعِيْدَ بنَ زَيْدٍ قَبْلَ خُرُوْجِهِ مِنَ المَدِيْنَةِ
بِعَشْرٍ، يَتَحَسَّسَانِ خَبَرَ العِيْرِ، فَبَلَغَا الحَوْرَاءَ، فَلَمْ يَزَالاَ مُقِيْمَيْنِ هُنَاكَ
حَتَّى مَرَّتْ بِهِمُ العِيْرُ، فغير أبو سفيان طريقه
فَبَلَغَ نَبِيَّ اللهِ الخَبْرُ قَبْلَ مَجِيْئِهِمَا، فَنَدَبَ أَصْحَابَهُ وَخَرَجَ يَطْلُبُ العِيْرَ ،
وَسَارُوا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَرَجَعَ طَلْحَةُ وَسَعِيْدٌ لِيُخْبِرَا، فَوَصَلاَ المَدِيْنَةَ
يَوْمَ الوَقْعَةِ، فَخَرَجَا يَؤُمَّانِهِ.
وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِسَهْمِهِمَا وَأُجُوْرِهِمَا
وَشَهِدَ سَعِيْدٌ أُحُداً، وَالخَنْدَقَ، وَالحُدَيْبِيَةَ، وَالمَشَاهِدَ.
بشرى بالشهادة و الجنة
عَنْ سَعِيْدِ بنِ زَيْدٍ -: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ:
(اسْكُنْ حِرَاءُ! فَمَا عَلَيْكَ إِلاَّ نَبِيٌّ، أَوْ صِدِّيْقٌ، أَوْ شَهِيْدٌ).
وَعَلَيْهِ النَّبِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ،
وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيْدُ بنُ زَيْدٍ.
روي عن سعيد بن زيد أنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
عشرة من قريش في الجنة ، أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ،
وعليّ ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ،
وسعد بن مالك ( بن أبي وقاص ) ، وسعيد بن زيد بن عمرو
بن نُفَيل ، و أبو عبيدة بن الجراح )
عدل سابقا من قبل احمد مرعى في 2010-12-14, 10:36 pm عدل 1 مرات |
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-14, 10:34 pm | |
| |
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-20, 10:48 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الصحابى الذى رأى جبريل مرتين
عند النبى صلى الله عليه وسلم
حبر الامه وترجمان القران
امام التفسير
فقيه العصر
الصحابى الجليل
عبدالله بن العباس
أبو العباس عبد الله ، ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس
بن عبد المطلب شيبة بن هاشم ، واسمه: عمرو بن عبد مناف
بن قصي بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
غالب بن فهر القرشي الهاشمي المكي الأمير رضي الله عنه
وكنّيَ بأبيه العباس ، وهو أكبر ولده ولد بمكة ، والنبي -
صلى الله عليه وسلم- وأهل بيته بالشعب من مكة ، فأتِيَ به
النبي فحنّكه بريقه ، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ، وعلى
الرغم من أنه لم يجاوز الثالثة عشر من عمره يوم مات الرسول
الكريم ، فأنه لم يُضيُّع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهد مجالس
الرسول ويحفظ عنه ما يقول ، فقد أدناه الرسول -صلى الله
عليه وسلم- منه وهو طفل ودعا له( اللهم فقّهْه في الدين
وعَلّمه التأويل ) فأدرك ابن عباس أنه خُلِق للعلم والمعرفة.
فضله:
رأى ابن العباس جبريل -عليه السلام- مرّتين عند النبي -
صلى الله عليه وسلم- ، فهو ترجمان القرآن ، سمع نجوى جبريل
للرسول -صلى الله عليه وسلم- وعايَنَه ، ودعا له الرسول
الكريم مرّتين ، وكان ابن عبّاس يقول( نحن أهل البيت
شجرة النبوّة ، ومختلف الملائكة ، وأهل بيت الرسالة ،
وأهل بيت الرّحمة ، ومعدن العلم ) وقال( ضمّني رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- وقال( اللهم علِّمه الحكمة )
قال ابن عساكر( كان عبد الله أبيض طويلاً مشرباً صفرة ،
جسيماً وسيماً ، صبيح الوجه ، له وفرة يخضب الحناء ، وكان يُسمّى:
الحَبْرُ والبحر ، لكثرة علمه وحِدّة فهمه ، حَبْرُ الأمّة وفقيهها ،
ولسان العشرة ومنطيقها ، محنّكٌ بريق النبوة ، ومدعُوّ له بلسان
الرسالة( اللهم فقّهه في الدين ، وعلّمه التأويل )
وعن عمر قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-( إنّ أرْأفَ أمّتي
بها أبو بكر ، وإنّ أصلبَها في أمر الله لعمر ، وإنّ أشدّها حياءً لعثمان ،
وإنّ اقرأها لأبيّ ، وإنّ أفرضَها لزَيَد ، وإنْ أقضاها لعليّ ،
وإنّ أعلمَها بالحلال والحرام لمعاذ ، وإن أصدقها لهجة لأبو ذرّ ،
وإنّ أميرَ هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ، وإنْ حَبْرَ هذه
الأمة لعبد الله بن عبّاس )
وكان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ،
وكان يلقبه ( فتى الكهول ) وقد سئل يوما( أنَّى أصَبْت هذا العلم ؟)
فأجاب( بلسان سئول ، وقلب عقول ) وكان عمر إذا جاءته الأقضية
المعضلة قال لابن عبّاس( إنّها قد طرأت علينا أقضية وعضل فأنت لها
ولأمثالها ) ثم يأخذ بقوله قال ابن عبّاس( كان عمر بن الخطاب يأذن
لأهل بدرٍ ويأذن لي معهم ) فذكر أنه سألهم وسأله فأجابه فقال
لهم( كيف تلومونني عليه بعد ما ترون ؟!)
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-20, 10:53 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الصحابى الذى رأى جبريل مرتين
عند النبى صلى الله عليه وسلم
حبر الامه وترجمان القران
امام التفسير
فقيه العصر
الصحابى الجليل
عبدالله بن العباس
ووصفه مسلم من أهل البصرة، وكان ابن عباس قد عمل
واليا عليها للامام عليّ ابن أبي طالب، فقال:
" انه آخذ بثلاث، تارك لثلاث..
آخذ بقلوب الرجال اذا حدّث..
وبحسن الاستماع اذا حدّث..
وبأيسر الأمرين اذا خولف..
وتارك المراء..
ومصادقة اللئام..
وما يعتذر منه"..!!
وكان تنوّع ثقافته، وشمول معرفته ما يبهر الألباب
فهو الحبر الحاذق الفطن في كل علم.. في تفسير القرآن
وتأويله وفي الفقه.. وفي التاريخ.. وفي لغة العرب وآدابهم،
ومن ثمّ فقد كان مقصد الباحثين عن المعرفة، يأتيه
الناس أفواجا من أقطار الاسلام، ليسمعوا منه، وليتفقهوا عليه..
حدّث أحد أصحابه ومعاصريه فقال:
" لقد رأيت من ابن عباس مجلسا، لو أن جميع قريش
فخرت به، لكان لها به الفخر..
رأيت الناس اجتمعوا على بابه حتى ضاق بهم الطريق،
فما كان أحد يقدر أن يجيء ولا أن يذهب..
فدخلت عليه فأخبرته بمكانهم على بابه، فقال لي:
ضع لي وضوءا، فتوضأ وجلس وقال: أخرج اليهم،
فادع من يريد أن يسأل عن القرآن وتأويله..فخرجت
فآذنتهم: فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سالوا عن شيء الا اخبرهم وزاد..
ثم قال لهم: اخوانكم.. فخرجوا ليفسحوا لغيرهم.
ثم قال لي: أخرج فادع من يريد أن يسأل عن الحلال والحرام..
فخرجت فآذنتهم: فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوا
عن شيء الا أخبرهم وزادهم..
ثم قال: اخوانكم.. فخرجوا..
ثم قال لي: ادع من يريد أن يسأل عن الفرائض، فآذنتهم،
فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم..
ثم قال لي: ادع من يريد أن يسال عن العربية، والشعر..
فآذنتهم فدخلوا حتى ملؤا البيت، فما سألوه عن شيء الا أخبرهم وزادهم"!!
وكان ابن عباس يمتلك الى جانب ذاكرته القوية، بل
الخارقة، ذكاء نافذا، وفطنة بالغة..
كانت حجته كضوء الشمس ألقا، ووضوحا، وبهجة
وهو في حواره ومنطقه، لا يترك خصمه مفعما بالاقتناع
وحسب، بل ومفعما بالغبطة من روعة المنطق وفطنة الحوار
ومع غزارة علمه، ونفاذ حجته، لم يكن يرى في الحوار
والمناقشة معركة ذكاء، يزهو فيها بعلمه، ثم بانتصاره
على خصمه.. بل كان يراها سبيلا قويما لرؤية الصواب ومعرفته..
ولطالما روّع الخوارج بمنطقه الصارم العادل..
بعث به الامام عليّ كرّم الله وجهه ذات يوم الى طائفة كبيرة
منهم فدار بينه وبينهم حوار رائع وجّه فيه الحديث
وساق الحجة بشكل يبهر الألباب..
ومن ذلك الحوار الطويل نكتفي بهذه الفقرة..
سألهم ابن عباس:
" ماذا تنقمون من عليّ..؟"
قالوا:
" ننتقم منه ثلاثا:
أولاهنّ: أنه حكّم الرجال في دين الله، والله يقول ان الحكم الا لله..
والثانية: أنه قاتل، ثم لم يأخذ من مقاتليه سبيا ولا غنائم،
فلئن كانوا كفارا، فقد حلّت أموالهم، وان كانوا مؤمنين
فقد حرّمت عليه دماؤهم..!!
والثالثة: رضي عند التحكيم أن يخلع عن نفسه صفة أمير
المؤمنين، استجابة لأعدائه، فان لم يكن امي
ر المؤمنين، فهو أمير الكافرين.."
وأخذ ابن عباس يفنّد أهواءهم فقال:
" أما قولكم: انه حكّم الرجال في دين الله، فأيّ بأس..؟
ان الله يقول: يا أيها الذين آمنوا، لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم،
ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم
يحكم به ذوا عدل منكم..
فنبؤني بالله: أتحكيم الرجال في حقن دماء المسلمين
أحق وأولى، أم تحكيمهم في أرنب ثمنها درهم..؟؟!!
وتلعثم زعماؤهم تحت وطأة هذا المنطق الساخر والحاسم
واستأنف حبر الأمة حديثه:
" وأما قولكم: انه قاتل فلم يسب ولم يغنم، فهل كنتم تريدون
أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأم المؤمنين سبيا، ويأخذ أسلابها غنائم..؟؟
وهنا كست وجوههم صفرة الخحل، وأخذوا يوارون وجوههم بأيديهم..
وانتقل ابن عباس الى الثالثة:
" وأما قولكم: انه رضي أن يخلع عن نفسه صفة أمير المؤمنين،
حتى يتم التحكيم، فاسمعوا ما فعله الرسول يوم الحديبية،
اذ راح يملي الكتاب الذي يقوم بينه وبين قريش، فقال
للكاتب: اكتب. هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله. فقال
مبعوث قريش: والله لو كنا نعلم أنك رسول الله ما صددناك
عن البيت ولا قاتلناك..
فاكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله.. فقال لهم الرسول:
والله اني لرسول الله وان كذبتم.. ثم قال لكاتب الصحيفة:
أكتب ما يشاءون: اكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبدالله"..!!
واستمرّ الحوار بين ابن عباس والخوارج على هذا النسق
الباهر المعجز.. وما كاد ينتهي النقاش بينهم حتى نهض
منهم عشرون ألفا، معلنين اقتناعهم، ومعلنين خروجهم
من خصومة الامام عليّ..!!
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-20, 11:00 pm | |
| [size=18]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الصحابى الذى رأى جبريل مرتين
عند النبى صلى الله عليه وسلم
حبر الامه وترجمان القران
امام التفسير
فقيه العصر
الصحابى الجليل
عبدالله بن العباس
ولم يكن ابن عباس يمتلك هذه الثروة الكبرى من العلم فحسب.
بل كان يمتلك معها ثروة أكبر، من أخلاق العلم وأخلاق العلماء.
فهو في جوده وسخائه امام وعلم..
انه ليفيض على الناس من ماله.. بنفس السماح
الذي يفيض به عليهم من علمه..!!
ولقد كان معاصروه يتحدثون فيقولون:
" ما رأينا بيتا أكثر طعاما، ولا شرابا، ولا فاكهة،
ولا علما من بيت ابن عباس"..!!
وهو طاهر القلب، نقيّ النفس، لا يحمل لأحد ضغنا ولا غلا.
وهوايته التي لا يشبع منها، هي تمنّيه الخير لكل
من يعرف ومن لا يعرف من الناس..
يقول عن نفسه:
" اني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن
الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم..
واني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل،
ويحكم بالقسط، فأفرح به وأدعو له.. ومالي عنده قضيّة..!!
واني لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا فأفرح به،
ومالي بتلك الأرض سائمة..!!"
وهو عابد قانت أوّاب.. يقوم من الليل، ويصوم من الأيام،
ولا تخطئ العين مجرى الدموع تحت خديّه، اذ كان كثير
البكاء كلما صلى.. وكلما قرأ القرآن..
فاذا بلغ في قراءته بعض آيات الزجر والوعيد،
وذكر الموت، والبعث علا نشيجه ونحيبه.
وهو الى جانب هذا شجاع، أمين، حصيف.. ولقد كان
له في الخلاف بين عليّ ومعاوية آراء تدلّ على
امتداد فطنته، وسعة حيلته.
وهو يؤثر السلام على الحرب.. والرفق على العنف..
والمنطق على القسر..
عندما همّ الحسين رضي الله عنه بالخروج الى العراق
ليقاتل زيادا، ويزيد، تعلق ابن عباس به واستمات في
محاولة منعه.. فلما بلغه فيما بعد نبأ استشهاده،
أقضّه الحزن عليه، ولزم داره.
وفي كل خلاف ينشب بين مسلم ومسلم، لم تكن تجد
ابن عباس الا حاملا راية السلم، والتفاهم واللين..
صحيح أنه خاض المعركة مع الامام عليّ ضد معاوية.
ولكنه فعل ذلك لأن المعركة في بدايتها كانت تمثل
ردعا لازما لحركة انشقاق رهيبة، تهدد
وحدة الدين ووحدة المسلمين.
وعاش ابن عباس يمأ دنباه علما وحكمة،
وينشر بين الناس عبيره وتقواه..
وفي عامه الحادي والسبعين، دعي للقاء ربه العظيم وشهدت
مدينة الطائف مشهدا حافلا لمؤمن يزف الى الجنان.
وبينما كان جثمانه يأخذ مستقره الآمن في قبره، كانت
جنبات الأفق تهتز بأصداء وعد الله الحق:
( يا أيتها النفس المطمئنة
ارجعي الى ربك راضية مرضية
فادخلي في عبادي
وادخلي جنتي)
فاللهم اجزه بعلمك الذى الضى علمته عنا
كل الخير
واحشرنا معه فى ار كرامتك
[/size]
|
|
| | |
semsema memo
:: مراقبة ::
المشاركات : 20310
العمر : 38
محل الاقامة : جمهورية مصر العربية
الهوايات : الرياضة خصوصا كرة القدم
بتشجع نادي إيه : النادي الاهلي من غير تفكي
لاعبك المفضل : ابو تريكة ومتعب
تاريخ التسجيل : 23/11/2009
التقييم : 18
نقاط : 30162
::: : 
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-20, 11:04 pm | |
| ماشاء الله عليك يا احمد
ربنا يبارك فيك ياااااااااااااارب
دايما مميز ومبدع والله العظيم وبنستفاد كتير اوى منك
جزاك الله كل خير على التوبيك والفكرة الهايـــــــــــــــــــــــلة دى |
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-21, 3:57 am | |
| - semsema memo كتب:
- ماشاء الله عليك يا احمد
ربنا يبارك فيك ياااااااااااااارب
دايما مميز ومبدع والله العظيم وبنستفاد كتير اوى منك
جزاك الله كل خير على التوبيك والفكرة الهايـــــــــــــــــــــــلة دى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويبارك فيك يا رب العالمين
وجزاكم الله عنا كل الخير
الحمدلله
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-21, 7:49 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اول من جهر بالقران فى جوف الكعبه
سادس سته اسلموا
اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابه ان يحاكوا قراته للقران
صاحب القدمين اللتان هما عند الله
فى الميزان اثقل من جبل احد
الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود
هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، وكناه النبي -
صلى الله عليه وسلم- أبا عبدالرحمـن مات أبوه في الجاهلية،
وأسلمت أمه وصحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك كان
ينسب الى أمه أحيانا فيقال: (ابن أم عبد)... وأم عبد كنية أمه
-رضي الله عنهما-.
أول لقاء مع الرسول
يقول -رضي الله عنه- عن أول لقاء له مع الرسول -
صلى الله عليه وسلم-: (كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة
بن أبي مُعَيْط، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكـر فقالا:
(يا غلام، هل عندك من لبن تسقينـا؟)... فقلت: (إني مؤتمـن
ولست ساقيكما)... فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم-:
(هل عندك من شاة حائل، لم يَنْزُ عليها الفحل؟)... قلت:
(نعم)... فأتيتهما بها، فاعتقلها النبي ومسح الضرع ودعا ربه
فحفل الضرع، ثم أتاه أبو بكر بصخرة متقعّرة، فاحتلب
فيها فشرب أبوبكر، ثم شربت ثم قال للضرع: (اقْلِص)
فقلص، فأتيت النبي بعد ذلك فقلت: (علمني من هذا القول)
فقال: (إنك غلام مُعَلّم).
إسلامه
لقد كان عبدالله بن مسعود من السابقين في الاسلام، فهو سادس ستة
دخلوا في الاسلام، وقد هاجر هجرة الحبشة وهجرة المدينة، وشهد
بدرا والمشاهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز
على أبي جهل، ونَفَلَه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيفَ
أبي جهل حين أتاه برأسه.
وكان نحيل الجسم دقيق الساق ولكنه الايمان القوي بالله الذي يدفع صاحبه
الى مكارم الأخلاق، وقد شهد له النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- بأن
ساقه الدقيقة أثقل في ميزان الله من جبل أحد، وقد بشره الرسـول -
صلى اللـه عليه وسلم- بالجنة.
فقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن مسعود فصعد شجرةً وأمَرَه
أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
إلى ساقه حين صعد فضحكوا من حُموشَةِ ساقه، فقال النبي -
صلى الله عليه وسلم-: (مَمّ تضحكون؟ لَرِجْلُ عبد الله أثقلُ في
الميزان يوم القيامة من أحُدٍ).
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-21, 7:53 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اول من جهر بالقران فى جوف الكعبه
سادس سته اسلموا
اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابه ان يحاكوا قراته للقران
صاحب القدمين اللتان هما عند الله
فى الميزان اثقل من جبل احد
الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود
جهره بالقرآن
وعبد الله بن مسعود -رضي اللـه عنه- أول من جهر بالقرآن الكريم
عند الكعبة بعد رسول اللـه -صلى الله عليه وسلم-، اجتمع يوماً
أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: (والله ما سمعت
قريشُ هذا القرآن يُجهرُ لها به قط، فمَنْ رجلٌ يُسمعهم؟)
. فقال عبد الله بن مسعود: (أنا)... فقالوا: (إنّا نخشاهم عليك،
إنّما نريدُ رجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه)... فقال:
(دعوني فإنّ الله سيمنعني)... فغدا عبد الله حتى أتى المقام في
الضحى وقريش في أنديتها، حتى قام عبد الله عند المقام فقال رافعاً صوته.
بسم الله الرحمن الرحيم: {الرّحْمن، عَلّمَ القُرْآن، خَلَقَ الإنْسَان،
عَلّمَهُ البَيَان}... فاستقبلها فقرأ بها، فتأمّلوا فجعلوا يقولون ما يقول
ابن أم عبد، ثم قالوا: (إنّه ليتلوا بعض ما جاء به محمد)
فقاموا فجعلوا يضربونه في وجهه، وجعل يقرأ حتى بلغ منها
ما شاء الله أن يبلغ، ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه،
فقالوا: (هذا الذي خشينا عليك)... فقال: (ما كان أعداء الله قط
أهون عليّ منهم الآن، ولئن شئتم غاديتهم بمثلها غداً؟!)
قالوا: (حسبُكَ قد أسمعتهم ما يكرهون).
حفظ القرآن
أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن مسعود أن
يقرأ عليه فقال: (اقرأ علي)... قال: (يا رسول الله أقرأ
عليك وعليك أنزل؟)... فقال -صلى اللـه عليه وسلم-:
(إني أحب أن أسمعه من غيري)... قال ابن مسعود فقرأت
عليه من سورة النسـاء حتى وصلت الى.
قوله تعالى: {فكَيْفَ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا
بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}... (النساء -41).
فقال له النبي -صلىالله عليه وسلـم-: (حسبـك)... قال ابن مسعود:
(فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان).
كان ابن مسعود من علماء الصحابة -رضي الله عنهم-
وحفظة القرآن الكريم البارعين، فيه انتشر علمه وفضله في
الآفاق بكثرة أصحابه والآخذين عنه الذين تتلمذوا على يديه
وتربوا، وقد كان يقول: (أخذت من فم رسـول اللـه -صلى اللـه عليه
سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد)... وقال رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- (استقرئـوا القرآن من أربعة من عبـدالله بن مسعود
وسـالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل)
كمـا كان يقول: (من أحب أن يسمع القرآن غضاً كما
أُنزل فليسمعه من ابن أم عبد)
قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (استخلفتَ)... فقال:
(إنّي إنْ استخْلِفُ عليكم فعصيتم خليفتي عُذّبتُم، ولكم ما حدّثكم به
حُذيفة فصدِّقوه، وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقْرَؤُوه).
وحين أخذ عثمان بن عفان من عبد الله مصحفه، وحمله على
الأخذ بالمصحف الإمام الذي أمر بكتابته، فزع المسلمون لعبد الله
وقالوا: (إنّا لم نأتِكَ زائرين، ولكن جئنا حين راعنا هذا الخبر)
فقال: (إنّ القرآن أُنزِلَ على نبيّكم -صلى الله عليه وسلم-
من سبعة أبواب على سبعة أحرف، وإنّ الكتاب قبلكم كان ينزل
أو نزل- من باب واحد على حرف واحد، معناهما واحد).
قربه من الرسول
وابن مسعود صاحب نعلى النبي -صلى الله عليه وسلم-
كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم-
وهو كذلك صاحب وسادة النبي -صلى الله عليه وسلم- ومطهرته.
أجاره الله من الشيطان فليس له سبيل عليه... وابن مسعود صاحب
سر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي لا يعلمه غيره، لذا كان
اسمه (صاحب السَّواد)... حتى قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-:
(لو كنت مؤمرا أحدا دون شورى المسلمين لأمَّرت ابن أُم عبد).
كما أعطي مالم يعط لغيره حين قال له الرسول: (إذْنُكَ علي أن
ترفع الحجاب)... فكان له الحق بأن يطرق باب الرسول الكريم في
أي وقت من الليل أو النهار... يقول أبو موسى الأشعري:
(لقد رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وما أرى إلا ابن مسعود من أهله).
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-21, 7:57 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اول من جهر بالقران فى جوف الكعبه
سادس سته اسلموا
اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابه ان يحاكوا قراته للقران
صاحب القدمين اللتان هما عند الله
فى الميزان اثقل من جبل احد
الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود
مكانته عند الصحابة
قال عنه أمير المؤمنين عمر: (لقد مُليء فِقْهاً)... وقال أبو موسى الأشعري:
(لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحَبْرُ فيكم)... ويقول عنه حذيفة:
(ما أعرف أحدا أقرب سمتا ولا هديا ودلا بالنبي -صلى الله
عليه وسلم- من ابن أم عبد).
واجتمع نفر من الصحابة عند علي بن أبي طالب فقالوا له:
(يا أمير المؤمنين، ما رأينا رجلا كان أحسن خُلُقا ولا أرفق تعليما،
ولا أحسن مُجالسة ولا أشد وَرَعا من عبد الله بن مسعود)... قال
علي: (نشدتكم الله، أهو صدق من قلوبكم؟)... قالوا: (نعم)
قال: (اللهم إني أُشهدك، اللهم إني أقول فيه مثل ما قالوا، أو
أفضل، لقد قرأ القرآن فأحل حلاله، وحرم حرامه،
فقيه في الدين عالم بالسنة).
وعن تميم بن حرام قال: (جالستُ أصحاب رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- فما رأيتُ أحداً أزهدَ في الدنيا ولا أرغبَ في الآخرة،
ولا أحبّ إليّ أن أكون في صلاحه، من ابن مسعود).
ورعه
كان أشد ما يخشاه ابن مسعود -رضي الله عنه- هو أن يحدث
بشيء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيغير شيئا أو حرفا.
يقول عمرو بن ميمون: (اختلفت الى عبد الله بن مسعود سنة، ما
سمعته يحدث فيها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا
أنه حدّث ذات يوم بحديث فجرى على لسانه: قال رسول الله،
فعلاه الكـرب حتى رأيت العـرق يتحدر عن جبهتـه، ثم قال مستدركا:
قريبا من هذا قال الرسـول).
ويقول علقمـة بن قيـس: (كان عبد الله بن مسعود يقوم عشية كل
خميس متحدثا، فما سمعته في عشية منها يقول: قال رسول الله غير
مرة واحدة، فنظرت إليه وهو معتمد على عصا، فإذا عصاه ترتجف وتتزعزع).
حكمته
كان يملك عبدالله بن مسعود قدرة كبيرة على التعبير والنظر
بعمق للأمور فهو يقول عما نسميه نِسبية الزمان: (إن ربكم ليس
عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه)
كما يقول عن العمل: (إني لأمقت الرجل إذ أراه فارغا، ليس في
شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة)... ومن كلماته الجامعة:
(خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى
القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر
المأكل مال اليتيم، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له).
وقال عبدالله بن مسعود: (لو أنّ أهل العلم صانوا العلم ووضعوه
عند أهله لسَادوا أهل زمانهم، ولكنّهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا
من دنياهم، فهانوا عليهم، سمعتُ نبيّكم -صلى الله عليه وسلم- يقول:
(مَنْ جعلَ الهمومَ همّاً واحداً، همّه المعاد، كفاه الله سائرَ همومه،
ومَنْ شعّبَتْهُ الهموم أحوال الدنيا لم يُبالِ الله في أي أوديتها هلك).
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-21, 8:02 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اول من جهر بالقران فى جوف الكعبه
سادس سته اسلموا
اوصى الرسول صلى الله عليه وسلم
الصحابه ان يحاكوا قراته للقران
صاحب القدمين اللتان هما عند الله
فى الميزان اثقل من جبل احد
الصحابى الجليل عبد الله بن مسعود
أمنيته
يقول ابن مسعود: (قمت من جوف الليل وأنا مع الرسول -
صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، فرأيت شعلة من نار في
ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول الله وأبو بكر وعمر،
وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له،
ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حفرته وأبو بكر وعمر
يدلِّيَانه إليه، والرسول يقول: أدنيا إلي أخاكما... فدلياه إليه، فلما
هيأه للحده قال: اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه.
فيا ليتني كنت صاحب هذه الحفرة.
أهل الكوفة
ولاه أمير المؤمنين عمر بيت مال المسلمين بالكوفة، وقال لأهلها
حين أرسله إليهم: (إني والله الذي لا إله إلا هو قد آثرتكم به
على نفسي، فخذوا منه وتعلموا)... ولقد أحبه أهل الكوفة حبا
لم يظفر بمثله أحد قبله... حتى قالوا له حين أراد الخليفة عثمان
بن عفان عزله عن الكوفة: (أقم معنا ولا تخرج ونحن نمنعك
أن يصل إليك شيء تكرهه منه)... ولكنه أجاب: (إن له علي
الطاعة، وإنها ستكون أمور وفتن، ولا أحب أن أكون
أول من يفتح أبوابها).
المرض
قال أنس بن مالك: دخلنا على عبد اللـه بن مسعود نعوده
في مرضه، فقلنا: (كيف أصبَحتَ أبا عبد الرحمن؟)... قال:
(أصبحنا بنعمة اللـه إخوانا)... قلنا: (كيف تجدُكَ يا أبا عبد الرحمن؟).
قال: (إجدُ قلبي مطمئناً بالإيمان)... قلنا له: (ما تشتكي أبا عبد الرحمن؟)...
قال: (أشتكي ذنوبي و خطايايَ)... قلنا: (ما تشتهي شيئاً؟)... قال:
(أشتهي مغفرة اللـه ورضوانه)... قلنا: (ألا ندعو لك طبيباً؟)... قال:
(الطبيب أمرضني -وفي رواية أخرى الطبيب أنزل بي ما ترون).
ثم بكى عبد الله، ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يقول: إنّ العبد إذا مرض يقول الرّب تبارك وتعالى: (عبدي في وثاقي)
فإن كان نزل به المرض في فترةٍ منه قال: (اكتبوا له من الأمر ما كان في فترته).
فأنا أبكي أنّه نزل بي المرض في فترةٍ، ولوددتُ أنّه كان في اجتهادٍ منّي).
الوصية
لمّا حضر عبد الله بن مسعود الموتُ دَعَا ابْنَه فقال: (يا عبد الرحمن
بن عبد الله بن مسعود، إنّي موصيك بخمس خصال، فاحفظهنّ عنّي:
أظهر اليأسَ للناس، فإنّ ذلك غنىً فاضل، ودعْ مطلبَ الحاجات إلى
الناس، فإنّ ذلك فقرٌ حاضر، ودعْ ما يعتذر منه من الأمور، ولا تعملْ
به، وإنِ استطعتَ ألا يأتي عليك يوم إلا وأنتَ خير منك بالإمس فافعل،
وإذا صليتَ صلاةً فصلِّ صلاةَ مودِّع كأنّك لا تصلي صلاة بعدها).
الحلم
لقي رجل ابن مسعود فقال: لا تعدم حالِماً مذكّراً: (رأيتُكَ البارحة،
ورأيتُ النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- على منبر مرتفع، وأنتَ دونه
وهو يقول: (يابن مسعود هلُمّ إليّ، فلقد جُفيتَ بعدي)... فقال عبد الله:
(آللّهِ أنتَ رأيتَهُ؟)... قال: (نعم)... قال: (فعزمتُ أن تخرج من المدينة
حتى تصلي عليّ)... فما لبث إلا أياماً حتى مات -رضي الله عنه-
فشهد الرجل الصلاة عليه.
وفاته
وفي أواخر عمره -رضي الله عنه- قدم الى المدينة على ساكنها
أفضل الصلاة وأتم التسليم... توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة في
أواخر خلافة عثمان... رضي الله عن ابن أم عبد وأمه صاحبي رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- وجعلهما رفيقيه في الجنة مع الخالدين
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-22, 7:29 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اسد الله وسيد الشهداء
عم الرسول
الصحابى الجليل
حمزه بن عبد المطلب
حمزة بن عبد المطلب ( أبو عمارة ) ، عم النبي -صلى الله عليه وسلم-
وأخوه من الرضاعة فهما من جيل واحد نشأ معا ، ولعبا معا ، وتآخيا معا
كان يتمتع بقوة الجسم ، وبرجاحة العقل ، وقوة الارادة ، فأخذ يفسح لنفسه
بين زعماء مكة وسادات قريش ، وعندما بدأت الدعوة لدين الله كان يبهره
ثبات ابن أخيه ، وتفانيه في سبيل ايمانه ودعوته ، فطوى صدره على أمر
ظهر في اليوم الموعود يوم اسلامه
تفكــــــــــــــــــــــــر وتأمُل ثم اسلامــــــــــــــه
وعجب حمزة كيف يتسنى لانسان أن يغادر دين آبائه بهذه السهولة
وهذه السرعة.. وندم على ما فعل.. ولكنه واصل رحلة العقل
ولما رأى أن العقل وحده لا يكفي لجأ الى الغيب بكل اخلاصه وصدقه..
وعند الكعبة, كان يستقبل السماء ضارعا, مبتهلا, مستنجدا بكل
ما في الكون من قدرة ونور, كي يهتدي الى الحق والى الطريق المستقيم.
ولنصغ اليه وهو يروي بقية النبأ فيقول:
".. ثم أدركني الندم على فراق دين آبائي وقومي.. وبت من الشك في
أمر عظيم, لا أكتحل بنوم.
ثم أتيت الكعبة, وتضرّعت إلى الله أن يشرح صدري للحق, ويذهب
عني الريب.. فاستجاب الله لي وملأ قلبي يقينا..
وغدوت الى رسول الله صلى الل عليه وسلم فأخبرته بما كان
من أمري, فدعا الله أن يثبت قلبي على دينه.."
وهكذا أسلم حمزة اسلام اليقين .
حمزة وجبريل
سأل حمزة النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يريه جبريلَ في صورته ،
فقال إنك لا تستطيع أن تراه ) قال بلى ) قال فاقعد مكانك ) فنزل
جبريل على خشبة في الكعبة كان المشركون يضعون ثيابهم عليها
إذا طافوا بالبيت ، فقال أرْفعْ طَرْفَكَ فانظُرْ ) فنظر فإذا قدماه مثل
الزبرجد الأخضر ، فخرّ مغشياً عليه
حمزة و الاسلام
ومنذ أسلم حمزة -رضي الله عنه- نذر كل عافيته وبأسه وحياته لله
ولدينه حتى خلع النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه هذا اللقب
العظيم أسد الله وأسد رسوله ) وآخى الرسول -صلى الله عليه وسلم-
بين حمزة وبين زيد بن حارثة ، وأول سرية خرج فيها المسلمون للقاء
العدو كان أميرها حمزة -رضي الله عنه- وأول راية عقدها الرسول
صلى الله عليه وسلم- لأحد من المسلمين كانت لحمزة ويوم بدر كان
أسد الله هناك يصنع البطولات ، فقد كان يقاتل بسيفين ، حتى أصبح
هدفا للمشركين في غزوة أحد يلي الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الأهمية
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-22, 7:34 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اسد الله وسيد الشهداء
عم الرسول
الصحابى الجليل
حمزه بن عبد المطلب
بسالتــــــــــــــــــــــــه يوم أحد
وجاءت غزوة أحد...
والتقى الجيشان. وتوسط حمزة أرض الموت والقتال, مرتديا لباس
الحرب, وعلى صدره ريشة النعام التي تعوّد أن يزيّن بها صدره في القتال..
وراح يصول ويجول, لا يريد رأسا الا قطعه بسيفه, ومضى يضرب
في المشركين, وكأن المنايا طوع أمره, يقف بها من يشاء فتصيبه في صميمه.!
وصال المسلمون جميعا حتى قاربوا النصر الحاسم.. وحتى أخذت
فلول قريش تنسحب مذعورة هاربة.. ولولا أن ترك الرماة مكانهم
فوق الجبل, ونزلوا الى أرض المعركة ليجمعوا غنائم العدو المهزوم..
لولا تركهم مكانهم وفتحوا الثغرة الواسعة لفرسان قريش لكانت غزوة
أحد مقبرة لقريش كلها, رجالها, ونسائها بل وخيلها وابلها..!!
لقد دهم فرسانها المسلمين من ورائهم على حين غفلة, واعملوا فيهم
سيوفهم الظامئة المجنونة.. وراح المسلمون يجمعون أنفسهم من جديد
ويحملون سلاحهم الذي كان بعضهم قد وضعه حين رأى جيش
محمد ينسحب ويولي الأدبار.. ولكن المفاجأة كانت قاسية عنيفة.
ورأى حمزة ما حدث فضاعف قوته ونشاطه وبلاءه..
وأخذ يضرب عن يمينه وشماله.. وبين يديه ومن خلفه
استشهاد حمزة (اخرج مع الناس ، وان أنت قتلت حمزة فأنت عتيق)
هكذا وعدت قريش عبدها الحبشي ( وحشي غلام جبير بن مطعم ) ،
لتظفر برأس حمزة مهما كان الثمن ، الحرية والمال والذهب الوفير
، فسال لعاب الوحشي ، وأصبحت المعركة كلها حمزة -رضي الله عنه
، وجاءت غزوة أحد ، والتقى الجيشان ، وراح حمزة -رضي الله عنه
لايريد رأسا الا قطعه بسيفه ، وأخذ يضرب اليمين والشمال و
( الوحشي ) يراقبه ، يقول الوحشي وهززت حربتي حتى اذا
رضيت منها دفعتها عليه ، فوقعت في ثنته ( ما بين أسفل البطن
الى العانة ) حتى خرجت من بين رجليه ، فأقبل نحوي فغلب فوقع ،
فأمهلته حتى اذا مات جئت فأخذت حربتي ، ثم تنحيت الى العسكر ،
ولم تكن لي بشيء حاجة غيره ، وانما قتلته لأعتق )
وقد أسلم (الوحشي) لاحقا فهو يقول خرجت حتى قدمت على رسول الله
صلى الله عليه وسلم- المدينة ، فلم يرعه الا بي قائما على رأسه أتشهد
بشهادة الحق ، فلما رآني قال وحشي ) قلت نعم يا
رسول الله ) قال
اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة ؟) فلما فرغت من حديثي قال ويحك غيب
عني وجهك فلا أرينك !) فكنت أتنكب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم
حيث كان ، لئلا يراني حتى قبضه الله -صلى الله عليه وسلم-)0
واستشهاد سيد الشهداء -رضي الله عنه- لم يرض الكافرين وانما وقعت
هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها ، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والآنف ، حتى اتخذت هند من آذان
الرجال وآنفهم خدما ( خلخال ) وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها
وحشيا وبقرت عن كبد حمزة ، فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها ، فلفظتها
حزن الرسول على حمزة
وخرج الرسول -صلى الله عليه وسلم- يلتمس حمزة بن عبد المطلب ،
فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به ، فجدع أنفه وأذناه ،
فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حين رأى ما رأى لولا أن تحزن
صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل
الطير ، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن
بثلاثين رجلا منهم !) فلما رأى المسلمون حزن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم
وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا والله لئن أظفرنا الله بهم يوما
من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب )
فنزل قوله تعالى وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرت
م لهو خير للصابرين ، واصبر وما صبرك الا بالله ، ولا تحزن
عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون )
فعفا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونهى عن المثلة ، وأم
ر بحمزة فسجي ببردة ، ثم صلى عليه فكبر سبع تكبيرات ، ثم أتى بالقتلى
فيوضعون الى حمزة ، فصلى عليهم وعليه معهم ، حتى صلى عليه اثنتين
وسبعين صلاة وكان ذلك يوم السبت ، للنصف من شوال ، سنة (3) للهجرة
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-22, 7:37 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اسد الله وسيد الشهداء
عم الرسول
الصحابى الجليل
حمزه بن عبد المطلب
البكاء على حمزة
مرّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- بدار من دور الأنصار من بني عبد الأشهل وظَفَر ، فسمع البكاء والنوائح على قتلاهم ، فذرفت عينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبكى ، ثم قال ولكن حمزة لا بواكي له ) فلما رجع سعد بن معاذ وأسيد بن حضير إلى دار بني عبد الأشهل ، أمرا نساءهم أن يتحزمن ثم يذهبن فيبكين على عم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولمّا سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكاءهن على حمزة خرج عليهن وهن على باب مسجده يبكين عليه ، فقال ارجعن يرحمكن الله ، فقد آسيتنّ بأنفسكم )
فضل حمزة
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيد الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب ) كما قال لعلي بن أبي طالب يا عليّ أمَا علمتَ أنّ حمزة أخي من الرضاعة ، وأنّ الله حرّم من الرضاع ما حرّم من النّسب )
عَيْن معاوية
لمّا أراد معاوية أن يُجري عَيْنَهُ التي بأحد كتبوا إليه إنّا لا نستطيع أن نجريها إلا على قبور الشهداء ) فكتب إليهم انْبُشُوهم ) يقول جابر بن عبدالله فرأيتهم يُحْمَلون على أعناق الرجال كأنّهم قوم نيام ) وأصابت المسحاةُ طرفَ رِجْلِ حمزة بن عبد المطلب فانبعث دَمَاً
رثاء حمزة
قال عبد الله بن رواحة:
بكت عيني وحق لها بكاها
وما يغني البكاء ولا العويل
على أسد الاله غداة قالوا:
أحمزة ذاكم الرجل القتيل
أصيب المسلمون به جميعا
هناك وقد أصيب به الرسول
أبا يعلى, لك الأركان هدّت
وأنت الماجد البرّ الوصول
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-23, 7:20 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اكثر الصحابه حفظا للحديث وروايته
عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ذاكرة عصر الوحي
الصحتبى الجليل ابو هريره
رضى الله عنه وارضاه
أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ
الإِمَامُ، الفَقِيْهُ، المُجْتَهِدُ، الحَافِظُ، صَاحِبُ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، اليَمَانِيُّ، سَيِّدُ الحُفَّاظِ الأَثْبَاتِ.
اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ جَمَّةٍ، أَرْجَحُهَا: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ صَخْرٍ.
وَيُقَالُ: كَانَ فِي الجَاهِلِيَّةِ اسْمُهُ عَبْدُ شَمْسٍ، أَبُو الأَسْوَدِ، فَسَمَّاهُ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: عَبْدَ اللهِ، وَكَنَّاهُ أَبَا هُرَيْرَةَ.
حَمَلَ عَنِ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِلْماً كَثِيْراً، طَيِّباً، مُبَارَكاً فِيْهِ، لَمْ يُلْحَقْ فِي كَثْرَتِهِ، وَعَنْ: أُبَيٍّ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَأُسَامَةَ، وَعَائِشَةَ، وَالفَضْلِ، وَبَصْرَةَ بنِ أَبِي بَصْرَةَ، وَكَعْبٍ الحَبْرِ.
لماذا سمى أبى هريرة
المَشْهُوْرُ عَنْهُ: أَنَّهُ كُنِيَ بِأَوْلاَدِ هِرَّةٍ بَرِّيَّةٍ.
قَالَ: وَجَدْتُهَا، فَأَخَذْتُهَا فِي كُمِّي، فَكُنِيْتُ بَذَلِكَ.
روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُوْلُ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَدْعُوْنِي: أَبَا هِرٍّ.
قُلْتُ لأَبِي هُرَيْرَةَ: لِمَ كَنَّوْكَ أَبَا هُرَيْرَةَ؟
قَالَ: أَمَا تَفْرَقُ مِنِّي؟
قُلْتُ: بَلَى، إِنِّي لأَهَابُكَ.
قَالَ: كُنْتُ أَرْعَى غَنَماً لأَهْلِي، فَكَانَتْ لِي هُرَيْرَةٌ أَلْعَبُ بِهَا، فَكَنَّوْنِي بِهَا.
هجرته الى المدينة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
خَرَجَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَى خَيْبَرَ، وَقَدِمْتُ المَدِيْنَةَ مُهَاجِراً، فَصَلَّيْتُ الصُّبْحَ خَلْفَ سِبَاعِ بنِ عُرْفُطَةَ، كَانَ اسْتَخْلَفَهُ، فَقَرَأَ فِي السَّجْدَةِ الأُوْلَى: بِسُوْرَةِ مَرْيَمَ، وَفِي الآخِرَةِ: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِيْنَ.
فَقُلْتُ: وَيْلٌ لأَبِي، قَلَّ رَجُلٌ كَانَ بِأَرْضِ الأَزْدِ إِلاَّ وَكَانَ لَهُ مِكْيَالاَنِ، مِكْيَالٌ لِنَفْسِهِ، وَآخَرُ يَبْخَسُ بِهِ النَّاسَ.
وَلَمَّا هَاجَرَ كَانَ مَعَهُ مَمْلُوكٌ لَهُ، فَهَرَبَ مِنْهُ.
صَحِبَ رسول الله أَرْبَعَ سِنِيْنَ.
فقره رضى الله عنه و رقة حاله
جَاعَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَاحْتَاجَ، وَلَزِمَ المَسْجِدَ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُصْرَعُ بَيْنَ القَبْرِ وَالمِنْبَرِ مِنَ الجُوْعِ، حَتَّى يَقُوْلُوا: مَجْنُوْنٌ.
و قَالَ:
لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لأَخِرُّ فِيْمَا بَيْنَ مَنْزِلِ عَائِشَةَ وَالمِنْبَرِ مَغْشِيّاً عَلَيَّ مِنَ الجُوْعِ، فَيَمُرُّ الرَّجُلُ، فَيَجْلِسُ عَلَى صَدْرِي، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُوْلُ: لَيْسَ الَّذِي تَرَى، إِنَّمَا هُوَ الجُوْعُ.
و كَانَ يَظُنُّهُ مَنْ يَرَاهُ مَصْرُوْعاً، فَيْجْلِسُ فَوْقَهُ لِيَرْقِيْهِ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ حب المؤمنين لأبى هريرة
روى أن أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ:
وَاللهِ مَا خَلَقَ اللهُ مُؤْمِناً يَسْمَعُ بِي إِلاَّ أَحَبَّنِي.
قُلْتُ: وَمَا عِلْمُكَ بِذَلِكَ؟
قَالَ: إِنَّ أُمِّي كَانَتْ مُشْرِكَةً، وَكُنْتُ أَدْعُوْهَا إِلَى الإِسْلاَمِ، وَكَانَتْ تَأْبَى عَلَيَّ، فَدَعَوْتُهَا يَوْماً، فَأَسْمَعَتْنِي فِي رَسُوْلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَكْرَهُ، فَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ وَأَنَا أَبْكِي، فَأَخْبَرْتُهُ، وَسَأَلْتُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا.
فَقَالَ: (اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ).
فَخَرَجْتُ أَعْدُوا، أُبَشِّرُهَا، فَأَتَيْتُ، فَإِذَا البَابُ مُجَافٍ، وَسَمِعْتُ خَضْخَضَةَ المَاءِ، وَسَمِعَتْ حِسِّي، فَقَالَتْ:
كَمَا أَنْتَ، ثُمَّ فَتَحَتْ، وَقَدْ لَبِسَتْ دِرْعَهَا، وَعَجِلَتْ عَنْ خِمَارِهَا، فَقَالَتْ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
وَقَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُوْلِ اللهِ أَبْكِي مِنَ الفَرَحِ، كَمَا بَكَيْتُ مِنَ الحُزْنِ، فَأَخْبَرْتُهُ، وَقُلْتُ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُحَبِّبَنِي وَأُمِّي إِلَى عِبَادِهِ المُؤْمِنِيْنَ.
فَقَالَ: (اللَّهُمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هَذَا وَأُمَّهُ إِلَى عِبَادِكَ المُؤْمِنِيْنَ، وَحَبِّبْهُمْ إِلَيْهِمَا).
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-23, 7:23 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اكثر الصحابه حفظا للحديث وروايته
عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ذاكرة عصر الوحي
الصحتبى الجليل ابو هريره
رضى الله عنه وارضاه
كان هو أكثر رواية للحديث
َكَانَ حِفْظُ أَبِي هُرَيْرَةَ الخَارِقُ مِنْ مُعْجِزَاتِ النُّبُوَّةِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (أَلاَ تَسْأَلُنِي مِنْ هَذِهِ الغَنَائِمِ الَّتِي يَسْأَلُنِي أَصْحَابُكَ؟).
قُلْتُ: أَسْأَلُكَ أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللهُ.
فَنَزَعَ نَمِرَةً كَانَتْ عَلَى ظَهْرِي، فَبَسَطَهَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ، حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّمْلِ يَدُبُّ عَلَيْهَا، فَحَدَّثَنِي حَتَّى إِذَا اسْتَوْعَبْتُ حَدِيْثَهُ، قَالَ: (اجْمَعْهَا، فَصُرَّهَا إِلَيْكَ).
فَأَصْبَحْتُ لاَ أُسْقِطُ حَرْفاً مِمَّا حَدَّثَنِي.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ؟
قَالَ: (لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لاَ يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الحَدِيْثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الحَدِيْثِ، إِنَّ أَسْعَدَ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، خَالِصاً مِنْ نَفْسِهِ).
عَنْ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ:
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (أَبُو هُرَيْرَةَ وِعَاءٌ مِنَ العِلْمِ).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
حَفِظْتُ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وِعَاءيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ فِي النَّاسِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ، لَقُطِعَ هَذَا البُلْعُوْمُ.
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ أَحْفَظِ الصَّحَابَةِ.
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لاَ أَعْرِفُ أَحَداً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَحْفَظَ لِحَدِيْثِهِ مِنِّي.
روى أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ، فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ.
فَقَالَ: عَلَيْكَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ بَيْنَا أَنَا وَهُوَ وَفُلاَنٌ فِي المَسْجِدِ نَدْعُو، خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَجَلَسَ، وَقَالَ: (عُوْدُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ).
قَالَ زَيْدٌ: فَدَعَوْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، وَرَسُوْلُ اللهِ يُؤَمِّنُ، ثُمَّ دَعَا أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِثْلَ مَا سَأَلاَكَ، وَأَسْأَلُكَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (آمِيْنَ).
فَقُلْنَا: وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللهَ عِلْماً لاَ يُنْسَى.
فَقَالَ: (سَبَقَكُمَا بِهَا الدَّوْسِيُّ).
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-23, 7:26 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع اكثر الصحابه حفظا للحديث وروايته
عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ذاكرة عصر الوحي
الصحابى الجليل ابو هريره
رضى الله عنه وارضاه
عبادته و ورعه
عَنْ عَبَّاسٍ الجُرَيْرِيِّ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، قَالَ:
تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعاً، فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُوْنَ اللَّيْلَ أَثْلاَثاً، يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوْقِظُ هَذَا، وَيُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوْقِظُ هَذَا.
قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كَيْفَ تَصُوْمُ؟
قَالَ: أَصُوْمُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ ثَلاَثاً.
عَنْ عِكْرِمَةَ:
أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُسَبِّحُ كُلَّ يَوْمٍ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ تَسْبِيْحَةٍ، يَقُوْلُ: أُسَبِّحُ بِقَدَرِ دِيَتِي.
عَنْ مَيْمُوْنِ بنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ:
كَانَتْ لأَبِي هُرَيْرَةَ صَيْحَتَانِ فِي كُلِّ يَوْمٍ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ، يَقُوْلُ: ذَهَبَ اللَّيْلُ وَجَاءَ النَّهَارُ، وَعُرِضَ آلُ فِرْعَوْنَ عَلَى النَّارِ، فَلاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ إِلاَّ اسْتَعَاذَ بِاللهِ مِنَ النَّارِ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ يَوْماً، فَلَمَّا سَلَّمَ رَفَعَ صَوْتَهَ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ الدِّيْنَ قِوَاماً، وَجَعَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِمَاماً، بَعْدَ أَنْ كَانَ أَجِيْراً لابْنَةِ غَزْوَانَ عَلَى شِبَعِ بَطْنِهِ، وَحَمُوْلَةِ رِجْلِهِ.
عَنْ مُضَارِبِ بنِ حَزْنٍ، قَالَ:
بَيْنَا أَنَا أَسِيْرُ تَحْتَ اللَّيْلِ، إِذَا رَجُلٌ يُكَبِّرُ، فَأُلْحِقُهُ بَعِيْرِي، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟
قَالَ: أَبُو هُرَيْرَةَ.
قُلْتُ: مَا هَذَا التَّكْبِيْرُ؟
قَالَ: شُكْرٌ.
قُلْتُ: عَلَى مَهْ؟
قَالَ: كُنْتُ أَجِيْراً لِبُسْرَةَ بِنْتِ غَزْوَانَ بِعُقْبَةِ رِجْلِي، وَطَعَامِ بَطْنِي، وَكَانُوا إِذَا رَكِبُوا سُقْتُ بِهِمْ، وَإِذَا نَزَلُوا خَدَمْتُهُمْ، فَزَوَّجَنِيْهَا اللهُ، فَهِيَ امْرَأتِي.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
دِرْهَمٌ يَكُوْنُ مِنْ هَذَا - وَكَأَنَّهُ يَمْسَحُ العَرَقَ عَنْ جَبِيْنِهِ - أَتَصَدَّقُ بِهِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مائَةِ أَلْفٍ، وَمائَةِ أَلْفٍ، وَمائَةِ أَلْفٍ، مِنْ مَالِ فُلاَنٍ.
ولايته للمدينة
روى أَنَّ عُمَرَ قَالَ لأَبِي هُرَيْرَةَ: كَيْفَ وَجَدْتَ الإِمَارَةَ؟
قَالَ: بَعَثْتَنِي وَأَنَا كَارِهٌ، وَنَزَعْتَنِي وَقدْ أَحْبَبْتُهَا.
وَأَتَاهُ بِأَرْبَعِ مائَةِ أَلْفٍ مِنَ البَحْرَيْنِ، فَقَالَ: مَا جِئْتَ بِهِ لِنَفْسِكَ؟
قَالَ: عِشْرِيْنَ أَلفاً.
قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَهَا؟
قَالَ: كُنْتُ أَتَّجِرُ.
قَالَ: انْظُرْ رَأْسَ مَالِكَ وَرِزْقِكَ فَخُذْهُ، وَاجْعَلِ الآخَرَ فِي بَيْتِ المَالِ.
كَانَ مَرْوَانُ رُبَّمَا اسْتَخْلَفَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى المَدِيْنَةِ، فَيَرْكَبُ حِمَاراً بِبَرْذَعَةٍ، وَفِي رَأْسِهِ خُلْبَةٌ مِنْ لِيْفٍ، فَيَسِيْرُ، فَيَلْقَى الرَّجُلَ، فَيَقُوْلُ: الطَّرِيْقَ! قَدْ جَاءَ الأَمِيْرُ.
وَرُبَّمَا أَتَى الصِّبْيَانَ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ بِاللَّيْلِ لُعْبَةَ الأَعْرَابِ، فَلاَ يَشْعُرُوْنَ حَتَّى يُلْقِيَ نَفْسَهُ بَيْنَهُمْ، وَيَضْرِبَ بِرِجْلَيْهِ، فَيَفْزَعُ الصِّبْيَانُ،
أَقْبَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ فِي السُّوْقِ يَحْمِلُ حُزْمَةَ حَطَبٍ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيْفَةٌ لِمَرْوَانَ، فَقَالَ: أَوْسِعِ الطَّرِيْقَ لِلأَمِيْرِ.
وفاته
روى أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ بَكَى فِي مَرَضِهِ، فَقِيْلَ: مَا يُبْكِيْكَ؟
قَالَ: مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَاكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ عَلَى بُعْدِ سَفَرِي، وَقِلَّةِ زَادِي، وَأَنِّي أَمْسَيْتُ فِي صُعُوْدٍ، وَمَهْبَطُهُ عَلَى جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ، فَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا يُؤْخَذُ بِي؟
دَخَلَ مَرْوَانُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فِي شَكْوَاهُ، فَقَالَ: شَفَاكَ اللهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ.
فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ لِقَاءكَ، فَأَحِبَّ لِقَائِي.
قَالَ: فَمَا بَلَغَ مَرْوَانُ أَصْحَابَ القَطَا حَتَّى مَاتَ.
فرحمك الله وجزاك عنا كل الخير يا ابو هريره
وحشرنا معك فى دار كرامته
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-24, 7:11 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الحب بن الحب
كان على رأس جيش فيه
ابو بكر وعمر بن الخطاب
رضى الله عنهم اجمعين
الصحابى اسامه بن زيد هو أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي، كان أبوه مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكنى أسامة: أبا محمد وقيل: أبو زيد وقيل: أبو يزيد وقيل: أبو خارجة وهو مولى رسول الله من أبويه وكان يسمى: حب رسول الله.ولد رضي الله عنه بمكة سنة 7 قبل الهجرة ونشأ حتى أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله تعالى ولم يدن بغيره، وهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وكان رسول الله يحبه حبا شديدا وكان عنده كبعض أهله. وأمه هي أم أيمن واسمها بركة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضنته، وكان زيد بن حارثة لخديجة فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوّجه أم أيمن بعد النبوة فولدت له أسامة بن زيد. زواجه رضي الله عنه: عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لكِ علينا من شيء فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدّى عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذنينى، قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد فكرهته، ثم قال انكحي أسامة فنكحته، فجعل الله فيه خيرا واغتبطتُّ - والغبطة هي الفرَح والسُّرُور وحُسْن الحالحب الرسول له عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت : عثَرَ أسامة على عتبة الباب فشَجَّ جبهتَهُ ، فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم يمصُّ شجّته ويمجُّه ويقول  لو كان أسامة جارية لكسوتُهُ وحلّيتُهُ حتى أنفِقَهُ
كما قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- ما ينبغي لأحد أن يُبغِضَ أسامة بن زيد بعدما سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( من كان يُحِبُّ الله ورسوله ، فليحبَّ أسامة )
وقد اشترى الرسول -صلى الله عليه وسلم- حَلّةً كانت لذي يَزَن ، اشتراها بخمسين ديناراً ، ثم لبسها رسول الله -صلى الله عليه وسلم وجلس على المنبر للجمعة ، ثم نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم فكسا الحُلّة أسامة بن زيد
بعث الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعثاً فأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن بعض الناس في إمارته فقال -صلى الله عليه وسلم-:( إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل ، وأيمُ الله إن كان لخليقاً للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إليّ ، وإن هذا لمن أحب الناس إليّ بعده )
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-24, 7:18 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع الحب بن الحب
كان على رأس جيش فيه
ابو بكر وعمر بن الخطاب
رضى الله عنهم اجمعين
الصحابى اسامه بن زيد
الرسول صلى الله عليه وسلم يوصي به الصحابة رضي الله عنهم: عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أسامة بن زيد لأحب الناس إلي أو من أحب الناس إلي وأنا أرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا". أتشفع في حد من حدود الله؟!
روى البخاري بسنده عن عروة بن الزبير أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه قال عروة فلما كلمه أسامة فيها تلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتكلمني في حد من حدود الله قال أسامة استغفر لي يا رسول الله فلما كان العشي قام رسول الله خطيبا فأثنى على الله بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت قالت عائشة فكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.في هذا الموقف العظيم يعلّمُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد بل والأمة كلها درسًا عمليا في غاية الأهمية والخطورة وهو عدم المحاباة أو الكيل بمكيالين فكل الناس سواء القوي والضعيف، الحاكم والمحكوم، الجميع يُطبّق عليهم شرع الله عز وجل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله؟!!
في البخاري بسنده عن أبي ظبيان قال سمعت أسامة بن زيد رضي الله عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا إله إلا الله فكف الأنصاري فطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله قلت كان متعوذا فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم وفي رواية فقلت: " أُعطِى الله عهدًا أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا الله".
وقد انعكس أثرهذا الموقف على أسامةَ رضي الله عنه بطول حياته وعرضها وتأثر به تأثرًا شديدًا وظل وفيًا بهذا العهد إلى أن لقي الله سبحانه وتعالى.
ولم يبايع أسامة رضي الله عنه عليًا ولا شهد معه شيئا من حروبه؛ وقال له: لو أدخلت يدك في فم تنين لأدخلت يدي معها ولكنك قد سمعت ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قتلت ذلك الرجل الذي شهد أن لا إلا الله.
وفي البخاري بسنده عن حرملة - مولى أسامة بن زيد - قال: أرسلني أسامة إلى علي وقال: إنه سيسألك الآن فيقول ما خلف صاحبك فقل له: يقول لك: لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه ولكن هذا أمر لم أره - أي لم يكن لي فيه رأي
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-24, 7:23 pm | |
| |
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-27, 9:29 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع داهية العرب
محرر مصر من الرومان
عمرو بن العاص بن وائل السهمي قائد إسلامي عظيم تمتع بعقلية قيادية
مميزة، بالإضافة لدهاء وذكاء مكنه من اجتياز العديد من المعارك
والفوز بها، أعلن إسلامه في العام الثامن للهجرة مع كل من خالد بن
الوليد وعثمان بن طلحة، وفي الإسلام كان ابن العاص مجاهداً وبطلاً،
يرفع سيفه لنصرته، عندما أعلن إسلامه قال عنه رسول الله
"صلى الله عليه وسلم أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص
لقب "بداهية العرب" لما عرف عنه من حسن تصرف وذكاء، فما
كان يتعرض إلى أي مأزق حتى كان يتمكن من الخروج منه، وذلك
بأفضل الحلول الممكنة، فكان من أكثر رجال العرب دهاء وحيلة.
نسبة
عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد ( بالتصغير) بن سهم بن
عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك
بن النضر بن كنانة أبو محمد وأبو عبد الله القرشي الكناني المضري
حياته
ولد عمرو بن العاص في الجاهلية والده هو العاص بن وائل أحد
سادة العرب في الجاهلية، شرح الله صدره للإسلام في العام الثامن
من الهجرة، ومنذ ذلك الحين كرس عمرو حياته لخدمة المسلمين
فكان قائد فذ تمتع بذكاء ودهاء كبير، قام الرسول "صلى الله عليه وسلم"
بتوليته قائداً على الكثير من البعثات والغزوات، فكان احد القادة في
فتح الشام ويرجع له الفضل في فتح مصر.
قبل الإسلام
قبل أن يعلن عمرو بن العاص إسلامه كانت له إحدى المواقف
مع النجاشي حاكم الحبشة والذي كان قد هاجر إليه عدد من المسلمون
فراراً بدينهم من المشركين واضطهادهم لما عرف عن هذا الحاكم من
العدل، ولكن قام المشركون بإرسال كل من عمرو بن العاص - كان
صديقاً للنجاشي - وعبد الله بن ربيعة بالهدايا العظيمة القيمة إلى
النجاشي من أجل أن يسلم لهم المسلمين الذين هاجروا ليحتموا به،
فرفض النجاشي أن يسلمهم لهم دون أن يستمع من الطرف الأخر
وهم المسلمين ولما استمع لهم رفض أن يسلمهم إلى عمرو وصاحبه.
قال له النجاشي ذات مرة : يا عمرو، كيف يعزب عنك أمر ابن عمك؟
فوالله إنه لرسول الله حقًا، قال عمرو: أنت تقول ذلك؟ قال: أي
والله، فأطعني، فخرج عمرو من الحبشة قاصدًا المدينة، وكان
ذلك في شهر صفر سنة ثمان من الهجرة، فقابله في الطريق
خالد بن الوليدوعثمان بن طلحة، وكانا في طريقهما إلى النبي
"صلى الله عليه وسلم" فساروا جميعًا إلى المدينة، وأسلموا بين
يدي رسول الله، وكان النجاشي قد أعلن إسلامه هو الأخر.
قال عمرو بن العاص عندما جعل الله الإسلام في قلبي أتيت النبي
فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال فقبضت يدي، فقال:
مالك يا عمرو؟ قلت: أردت أن أشترط، قال: تشترط بماذا؟، قلت:
أن يغفر لي، قال: أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟ وأن
الهجرة تهدم ما كان قبلها؟ وأن الحج يهدم ما كان قبله؟، وما كان
أحد أحب إلى من رسول الله "ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق
أن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت، لأنني لم
أكن أملأ عيني منه إجلالاً له، ولو مت على تلك الحال لرجوت
أن أكون من أهل الجنة".
|
|
| | |
احمد مرعى
:: من كبار التريكاويه ::
المشاركات : 6151
تاريخ التسجيل : 09/05/2009
التقييم : 40
نقاط : 14553
::: :
| | موضوع: رد: صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين 2010-12-27, 9:34 pm | |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم مع داهية العرب
محرر مصر من الرومان
الصحابى الجليل
عمرو بن العاص
عمرو قائداً حربياً
كانت أولى المهام التي أسندت له عقب إسلامه، حينما أرسله الرسول
"صلى الله عليه وسلم" ليفرق جمعاً لقضاعة يريدون غزو المدينة،
فسار عمرو على سرية "ذات السلاسل" في ثلاثمائة مجاهد، ولكن
الأعداء كانوا أكثر عدداً، فقام الرسول "صلى الله عليه وسلم"
بإمداده بمائتين من المهاجرين والأنصار برئاسة أبي عبيدة بن
الجراح وفيهم أبو بكر وعمر، وأصر عمرو أن يبقى رئيساً على
الجميع فقبل أبو عبيدة، وكتب الله النصر لجيش المسلمين بقيادة
عمرو بن العاص وفر الأعداء ورفض عمرو أن يتبعهم المسلمون،
كما رفض حين باتوا ليلتهم هناك أن يوقدوا ناراً للتدفئة، وقد برر
هذا الموقف بعد ذلك للرسول حين سأله انه قال " كرهت أن
يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، وكرهت أن يوقدوا ناراً
فيرى عدوهم قلتهم " فحمد الرسول الكريم حسن تدبيره.
بعد وفاة الرسول "صلى الله عليه وسلم" وفي خلافة أبي بكر
"رضي الله عنه"، قام بتوليته أميراً على واحداً من الجيوش الأربعة
التي اتجهت إلى بلاد الشام لفتحها، فانطلق عمرو بن العاص إلى
فلسطين على رأس ثلاثة ألاف مجاهد، ثم وصله مدد أخر فأصبح
عداد جيشه سبعة ألاف، وشارك في معركة اليرموك مع باقي
الجيوش الإسلامية وذلك عقب وصول خالد بن الوليد من العراق
بعد أن تغلب على جيوش الفرس، وبناء على اقتراح خالد بن الوليد
تم توحيد الجيوش معاً على أن يتولى كل قائد قيادة الجيش يوماً من
أيام المعركة، وبالفعل تمكنت الجيوش المسلمة من هزيمة جيش
الروم في معركة اليرموك تحت قيادة خالد بن الوليد، وعمرو بن
العاص وأبو عبيدة بن الجراح وغيرهم وتم فتح بلاد الشام، انتقل
بعد ذلك عمرو بن العاص ليكمل مهامه في مدن فلسطين ففتح منها
غزة، سبسطية، ونابلس ويبني وعمواس وبيت جيرين ويافا ورفح.
كان عمر بن الخطاب "رضي الله عنه" إذا ذُكر أمامه حصار
"بيت المقدس" وما أبدى فيه عمرو بن العاص من براعة
يقول: لقد رمينا "أرطبون الروم" "بأرطبون العرب".
فتح مصر
مسار فتح مصر
بعد أن توالت انتصارات وفتوحات عمرو بن العاص في الشام،
توجه نظره إلى مصر، فرغب في فتحها فأرسل إلى الخليفة ليعرض
عليه الأمر وكان حينها عمر بن الخطاب متولياً الخلافة، وبعد تفكير
وتردد أقتنع عمر بن الخطاب بفكرة عمرو.
وبالفعل قام ابن العاص بإعداد العدد والعتاد من أجل التوجه لفتح مصر
فسار على رأس جيش مكون من أربعة ألاف مقاتل فقط، ولكن بعد
أن قام الخليفة باستشارة كبار الصحابة في الأمر رأوا ألا يدخل
المسلمين في حرب قاسية، وقام عمر بن الخطاب بكتابة رسالة إلى
عمرو بن العاص جاء فيها " إذا بلغتك رسالتي قبل دخولك مصر
فارجع، و إلا فسر على بركة الله"، وحين وصل البريد إلى عمرو
بن العاص وفطن إلى ما في الرسالة، فلم يتسلمها حتى بلغ العريش،
فاستلمها وفضها ثم سأل رجاله: أنحن في مصر الآن أم في فلسطين؟
فأجابوا : نحن في مصر ، فقال : إذن نسير في سبيلنا كما يأمر أمير المؤمنين".
|
|
| | |
| | صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين |   |
|
