امثال يجب ان تمحي من حياتنا

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره من شرور انفسنا وسيئات
اعمالنا انه من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له واشهد ان لااله الا
الله وحده لاشريك له و اشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
اخوانى و اخواتى فى الله
اذا كانت الامثال والسلوك هى مراة حياتنا فتخيل مدى الانحراف
و البعد عن كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم

فهناك امثلة كثيرة خاطئة كبر وشاب عليها الصغير
وهرم عليها الشيخ الكبير فيعتمد عليها فى حياته كلها و كانها رمز حقيقي و كلمات غير قابله للنقاش

واليكم بعض هذه الامثلة:رزق الهبل على المجانين :
قول شيطانى، فالرزاق هو الله وحده، وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا؛ قال الله عز وجل:" إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين "
وقدره قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
و الصواب ان يقول
هذا رزق الله يهبه لمن يشاء
لا بيرحم ولا بيخليرحمة ربنا تنزل :كلمة خبيثة ؛ فالله تعالى لا يؤوده شيء ولا ينازعه في سلطانه منازع، ولا يملك أحد أن يمنع شيئا من أمر الله ورحمته قال عز وجل:{ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم
و الصواب ان نقول
لا يرحم و لا يقدر يمنع رحمه ربنا تنزل
كُتر السلام يقل المعرفة:فالاسلام حض على إفشاء السلام؛ لأنه مفتاح الحب والمودة في الله فقال عز وجل:
فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله
وقال : والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

ما ينوب المخلص إلا تقطيعهدومه:مثل خبيث يدعو إلى ترك النهى عن المنكر، ويمنع إصلاح ذات البيت بين الناس. فلاشك أن تشاجر الناس واشتباكهم منكر ينبغي الإسراع بتغييره.
وقال : أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
قال:إصلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة

الأقارب عقارب:
هذا مثل يحض على قطيعة الرحم التي أمر الله أن توصل، ويصطدم مع مبادئ الإسلام حيث يقول الله تعالى
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى
اللهم قني شر أصدقائي أماأعدائي فأنا كفيل بهم:هى عبارة خبيث و لها شقين :
أولا: تدعو إلى الشك في الأصدقاء وسوء الظن بهم، وقد نهانا الاسلام عن سوء الظن
"يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن من الظن إن بعض الظن إثم "

و الثانية: أنها توهم الإنسان بأنه يمكنه أن يستغني عن عون الله ونصرته في مواجهة أعدائه، قال تعالى: إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون

ده نبت شيطانى:
هذا قول خاطئ، فإن الشيطان، عليه لعنة الله، لا زرع له ولا خلق،
قال عز وجل: أفرايتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون
والصواب أن نقول زرع رباني أو بنت رباني
أنا " أعوذ بالله من قول أنا:كلمة أنا ضمير من الضمائر لا شيء في قولها وتداولها في الكلام؛
قال : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة
ولا تكره كلمة أنا مفردة إلا في حالة الاستئذان فإنه ينبغي للمستأذن أن يفصح باسمه وكنيته إن كان مشهورا بها
فقد صح عن جابر رضى الله عنه أنه قال:
أتيت النبي في دين كان على أبى، فدفقت الباب فقال من ذا؟ فقلت:أنا، فقال:أنا أنا:كأنه كرهها
إحنا بنقرأ في سورة عبس:وهى عبارة تبين أننا عندما نقرأ هذه السورة وأمثالها فكأنما نقرأ طلاسم لا يفهمها الناس، مع أنها سورة طيبة واضحة المعاني لكل من سمعها، لكل من له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، بل إن القرآن كله واضح ميسر للذكر.
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
والعبارة المذكورة بها نوع من الاستهزاء واستخفاف بآيات الله وهذا هو فعل المنافقين الذي يسمهم بالكفر.
جملة التعزيه : البقية في حياتــــكما هذه البقية؟ بقيه ايه – عجباً
هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره، بحيث تكون هناك البقية و يرثها أحد أوليائه، سبحان الله هذا بهتان عظيم. لن يموت إنسان قبل أن يستكمل اجله و عمره الى آخر لحظة في حياته.
قال تعالى: فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون
امسك الخشب، خمسة في عينك و عين العدوين ، خمسة وخميسةامسك الخشب، ومثل هذه الأقوال، لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا، بل هو من الشرك، ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الأذى، فإن العين حق ولها تأثير، ولكن لا تأثير لها إلا بإذن الله، قال عز وجل: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم
والتحرز من العين لا يكون إلا بالرقى الشرعية

"فلان مات ياه ربنا افتكره"
هذه كلمة شركية يلزم منها وصف ربنا عز وجل بالنسيان وهو صفة نقص، وصفات النقص لا تجوز على الله عز وجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر واتخاذ الصاحبة والولد، ففي مثل هذه الكلمات شرك ومشابهة لليهود والنصارى. وعوام الناس يقولون: ربنا افتكره دون أن ينتبهوا لخطورة هذه الكلمة وتناقضها مع قول الله عز وجل: "وما كان ربك نسيا
وقوله:"لا يضل ربي ولا ينسى"
حاجة تقصر العمر :قول خاطئ لأن الآجال والأنفاس معدودة ولا يتجاوز إنسان عمره المكتوب له ولا يقصر عنه،
قال: "ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون"
المرحوم، أوالمغفور له فلان:قول فيه إدعاء بعلم الغيب وافتئات على الله، وكل هذا لا يعلمه إلا الله، والصواب أن تدعو بالرحمة والمغفرة، ولا تجزم لأحد بأنه مرحوم أو مغفور له .
قال عز وجل: "ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله على كل شيء قدير
الحياء في الرجال يورث الفقر :
الخشا في الرجال عيب
الصحيح أن الحياء كله خير، وأنه خلق كريم وسجية كريمة، ولا يأتي إلا بخير.
قال ايضا " الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة "

يا مزكي حالك يبكي :
منقووووووووووول للفائدة"

مرسي على الموضوع
ضروري انو منكررش الكلام ده .. علشان هو غلط

تحياتي
لورا

ميرررررسى يا ميس اوى ع الكلام الجميل ده
تسلم ايدك

ميرسى اووووووى ع التوبيك مفيد جدااااااااااا
وفعلا كلها اقوال غلط

مشكووووووووووورين يا قمرااااااااااات علي الرد الجميييييييييييييل ده

:oops:
جزاكم الله خيرا ع هذا الموضوع

شكرا لك علي المرور

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور جدامشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووور جدا

شكرررررررررررا علي المروووووور