صـَدقَ من ْ قال بأن ( الحب َ عذاب ) !!!

الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه ,,,, أما بعد

قال ابن القيم – رحمه الله - : "ولا تنس العناية بالسحرة ( سحرة فرعون ) , جاءوا يحاربونه ويحاربون رسله ,وخلع الصلح قد فصلت , وتيجان الرضى قد وضعت , وشراب الوصال مروق , فمدواأيديهم إلى ما اعتصروا من خمر الهوى فإذا بها قد انقلبت خلا , فأقطرواعليه فسكروا بشراب المحبة فلما عربدت عليهم المحبة صلبوا في جذوع النخل!!! واعجبا لعزمات ما ثناها " لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف "!! سجدوا له سجدة واحدة فما رفعوا رؤوسهم حتى رأوا منازلهم من الجنة فغلبهم الوجد وتمكن منهم الشوق فقالوا " اقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا " . بدائع الفوائد 4/333 .

راسلني أحد الأخوة قبل فترة وشكى لي حاله وما يجد وأنهمُنع من الزواج ممن يريدها وتريده بحجج لم ينزل الله بها من سلطان منعادات وأعراف , فذكّرته بالله وأحسنتُ نصحه فيما أحسب .

وبعدها بأيام التقيت بأحد الأخوة من طلبة العلمودار نقاش في مضامين هذا الموضوع فأوردت له استشهادات علمية وأدبية في هذاالباب , فألحّ عليّ بأن أكتب موضوعا في هذا , فواعدته خيرا وفي قرارة ِنفسي أن لا أجيبه !!

مضت الأيام فاتصل بي من لو قال أمر , وإذا أشار أختار حبا وكرامة له , فحدثته عن صاحبنا الأول , فتأسف لحاله ثم قال : لما لا تكتب في هذا الأمر ؟ فقلت : سأكتب بإذن الله لكن بعد رمضان إن كان في العمر بقية .

أيها الأخوة المباركون

إن اللهتبارك وتقدس خلق الإنسان وركـّبه وجَبَـلـَه على أمور ٍ لا ينفـّك عنهابحال , مهما أدعى خلافها أو تبرأ منها , ومما جَبَـله عليه ( الحب ) , فلا ينفك جسدٌ من حبٍ سواء عظـُم أو صغر .

أيها الأحبة
أتعلمون ما الحب ؟

هذه الكلمة الصغيرة التي لا تتجاوز الحرفين , والتيتحمل في طيّ هذين الحرفين أسرارٌ وأحاديث ووقائع , وتاريخ طويل بطولالدنيا بأسرها , وتاريخ هذه الكلمة على شقين :
شقٌ ناصع البياض لا تدنسه معصية .
وشق قاتمٌ كالحٌ صار وصمة ذل على جبين الدهر .

فهل تعلمون كلمة بهذا الصِغَـر التركيبي تحمل هذا العظم الأسطوري !!!

إن لم تعلموا فأقول لكم إنها كلمة ( الحب ) !!!
فكم من أسير وقتيل وجريح وسليب لهذا الحب , وكم من مسرور وهانئ وسعيد بهذا الحب !!!

هذا الحب الذي كان سببا ً في سفكِ أول دم ٍ على هذه البسيطة بغير حق , حينما قتل قابيل أخاه هابيل !!

هذا الحب الذي جعل النمرود تتعلق نفسه بامرأة أحد رعيته وقد جمع الله له في بلاطه جميلات الدنيا , فكان هلاكه وزوال ملكه بهذا !!

هذا الحب الذي جعل امرأة العزيز يتعلق قلبها بمملوكها يوسف عليه السلام وهي في بيت الرياسة والحكم وزوجة عزيز مصر !!

هذا الحب الذي مَسَخَ الله به إساف ونائلة إلى صنمين بعد أن كانا رجلٌ وامرأة !!

هذا الحب الذي جعل عِمَارة بن الوليد يتجرأ على بلاط النجاشي بتعرضه لزوجته , فسحره النجاشي حتى هام في البريّة بلا عقل !!

هذا الحب الذي جعل يزيد بن عبد الملك ينصرف عن الخلافة وأمور المسلمين إلى الجارية( حبّابة ) حتى يوم ماتت لم يدفنها وأبقاها عنده يبكي على رأسها حتى أنتنتجيفتها بعد ثلاث !!

هذا الحب الذي دخل على خلفاء الدولة العباسية وجعل كل خليفةٍ يستوزر من أقارب محبوبته ويدع بني عمومته حتى صارت دولتهم شذر مذر !!

هذا الحب الذي سطى وعصف بالخلافة العثمانية !!

هذا الحب الذي أبكى امرؤ القيس بن حِجْر حينما شاهد طلل محبوبته فقال :

قفا نبكِ من ذكرى حبيب ٍ ومنزل . بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ
كأني غداة البيْن يوم تحمّلوا ... لدى سمراتِ الحي ناقف حنظلِ
وقوفاً بها صحبي عليّ مُطيهم ... يقولون لا تهلك أسى وتجمّلِ
وإن شفائي عبرة مهراقة ... فهل عند رسم ٍ دارس ٍ من معولِ!!!

هذا الحب الذي جعل عنترة العبسي يذكر معشوقته في أحلك الظروف وأصعب المواقف , ويتمنى أيضا في هذا الوقت حيث يقول :

ولقد ذكرتكِ والرماح نواهلٌ ... مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها ... لمعت كبارق ثغرك المتبسمِ
لما رأيت القوم أقبل جمعهم ... يتذامرون كررت غير مذممِ
يدعون عنتر والرماح كأنها ... أشطان بئر في لبنان الأدهمِ!!!

هذا الحب الذي جعل قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) يسيح في البريّة مع الوحوش ويقول أرق الشعر وأعذبه وأبدعه فكان من قوله :

نهاري نهار الناس حتى إذا دجا ... لي اللّيل هزّتني إليكِ المضاجعُ
أقضّى نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني بالليل والهمّ جامعُ
لقد ثبتت في القلب منكِ مودةٌ ... كما ثبتت في الراحتين الأصابعُ!!!

هذا الحب الذي جعل جميل بن مَعْمَر ( جميل بثينة ) يتمنى محبوبته في الدنيا وفي البرزخ حيث يقول :

ألا ليتنا نحيا جميعاً وإن تمت ... يوافق في موتي ضريحي ضريحُها
فما أنا في طول الحياة براغبٍ ... إذا قيل قد سُويّ عليها صفيحها
أظلُّ نهاري مُستهاما ويلتقي ... مع الليل روحي في المنام وروحُها
!!!

هذا الحب الذي جعل ابن زيدون يهيم بولادة بنت المستكفي ويتمنى لقائها ولو كان في عرصات القيامة حيث يقول :

بنتم وبنّا ، فما ابتلت جوانحنا ... شوقاً إليكم ، ولا جفت مآقينا
تكاد حين تناجيكم ضمائرنا ... يقضى علينا الأسى ، لولا تأسينا
وقد نكون وما يُخشى تفرّقنا ... فالآن نحن وما يُرجى تلاقينا
إن كان قد عزّ في الدنيا اللقاء ... في موقف الحشر نلقاكم ويكفينا!!!

هذا الحب الذي جعل كثير الخزاعي ( كثير عزّة ) يحسب أن الذنب يغفره صلاة في موضع صلتْ فيه محبوبته حيث يقول :

خليليَّ هذا ربعُ عزّة فاعقلا ... قَلُوصَيْكما ثم انزلا حيث حَلّتِ
ومُسّا تراباً كان قد مسَّ جلدها ... وظلاّ وبيتا حيث باتتْ وظلَّتِ
ولا تيأسا أن يغفر الله منكما ... ذنوباً إذا صلّيتُما حيث صلَّتِ
وما كنتُ أدري قبل عزّة ما البكا ... ولا مُوجعاتِ القلب حتى تولّتِ!!!

هذا الحب الذي جعل يزيد بن معاوية , الملك بن الملك يرى أنه مقتول وقاتله محبوبته حيث يقول :

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني . . . رأيت بعيني في أناملها دمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها . . . ولكن خبّروها بعد موتي بمأتمي
!!!

هذا الحب الذي جَعَل له في كل عصر ٍ من الأعصار صرعى , وله في كل مصر ٍ من الأمصار هلكى !!!

فهذا عاشق , وهذا متيّم , وهذا مُحب , وذاك مفؤد , وذاك سليب , وذاك مصاب , ولو سئل أحدهم عن الحب لقال كما قال الأسدي :

هل الحبُّ إلا زفرةٌ بعد عبرةٍ ... وحرٌّ على الأحشاء ليس له برْدُ
وفيضُ دموع من جفوني كلما ... بدا علمٌ من أرضكم لم يكن يبدو
!!!

ولقال كما قال الآخر واصفا ما يجده من الحب :

يا مُوقد النار يُذكِيها ويخمدها ... قرّ الشتاء بأرياح وأمطارِ
قم فاصطل النار من قلبي مُضرّمة ... فالَّوقُ يُضرِمُهَا يا مُوقد النَّارِ!!!

وهؤلاء مع ذلك كله في عذابٍ إن بَعُدْ المحبوب وإن قَرُبْ , فإن بعد عذابه في البعاد , وإن قرب بكى للفراق , فهو في عذاب مستمر , كما قال الشريف الرضي :

أشكو إلى الله قلبا لا قرار له ... قامتْ قيامتُهُ ، والنّاسُ أحياءُ
إن نال منكم وصالاً زاده سقماً ... كأنّ كُل دواءٍ عنده داءُ
كأنّ قلبي يوم البيْنِ طار به ... من الرفاع نجيب الساق عداءُ!!!

وكما قال ابن دريد :

وما في الأرض أشقى من محبٍ ... وإن وجد الهوى حلو المذاقِ
تراه باكياً في كل حين ... مخافة فـُرقة أو لاشتياقِ
فيبكي إن نأوا شوقا إليهم ... ويبكي إن دنوا حَذر الفراقِ

فهذا الحب هو الداء الدويّ , والسم الخفيّ , الذي إن أصاب إنسان ٍ أهلكه , وإن وقع في القلب ملكه !!

لا قرار لصاحبه , فهو في هم ٍ وغم , وهذا غاية ما يريده الشيطان من بنيآدم بأن يصرفه عن طاعة الله عز وجل إلى تتبع مراضي محبوبه والله المستعان .

وهذا النوع من الحب فيه دخلٌ وزغل , وإن قال صاحبه ما قال ما لم يوافق شرع الله تعالى , فإنالله عندما رَكـّب في خلـْقه هذه السجيّة والطبيعة جعل لها مجرى تجري فيهمُوافق لشِرْعته , فإن خالفتْ المجرى شـَقـِـي صاحبها , وإن وافقته تمّلصاحبها العيشة الهنيّة والسعادة الأبديّة .

ألا ترى بأن العاشق الذي يخالف ما جُبل عليه من الحب بحبٍ لا يوافق الشرع , سرعان ما ينتهي حُبّه حينما يأخذ ما يريده من محبوبه !!!

ألا ترى بأن حبه ينقلب بغضا ً وكرها وربما ابتزازا ً لمن يزعم حبه !!!

ألا ترى بأن قلب من يزعم هذا الحب فيه كثير غيره حتى إذا أنهى مراده منه تركه , كما قال أبو نواس :

أتيتُ فؤادَها أشكو إليه ... فلم أخلصْ إليه من الزِّحامِ
فيا منْ ليس يقنعهُ خليلٌ ... ولا ألفا خليلٍ كلّ عامِ
أراكِ بقيّةً من قوم موسى ... فهمْ لا يصبرون على طعامِ

ألا ترى بأن من هذا حُبّه يصل به إلى القتل عندما يعرف أن محبوبه يخونه !!!

أرأيت محبا يقتل محبوبه ؟
نعم عندما يُجري حبه على غير الفطرة .

قال ابن القيم – رحمه الله - : " فكلهذه المحاب باطلة مضمحلة سوى محبة الله وما والاها من محبة رسوله وكتابهودينه وأوليائه فهذه المحبة تدوم , وتدوم ثمرتها ونعيمها بدوام من تعلقتبه , وفضلها على سائر المحاب كفضل من تعلقت به على ما سواه وإذا انقطعتعلائق المحبين وأسباب توادعهم وتحابهم لم تنقطع أسبابها ... " إغاثة اللهفان 2/132 .

يقول علماء النفس إن أعلى معدل يمكن أن تصل له نسبة الحب هي التي تكون بين الرجل والمرأة عندما يكونان في حال الوقاع !!!

قلتُ : فإن كان الوقاع بالحلال زادت هذه النسبة لأن الله عز وجل يقول "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًالِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّفِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " .

وإن كان الوقاع بالحرام تلاشت المحبة حتى يكون كلواحدٍ يرى أنّ صاحبه من أبغضِ الناس له , لأنه يعلم أنه أحبه لشيءٍوسيبغضه لذات الشيء , ( والجزاء من جنس العمل ) .

قال ابن القيم – رحمه الله - : " وربما كانت المحبة لسبب من الأسباب وتلك تفنى بفناء سببها " . روضة المحبين 86 .

يقول العشاق بأن دواء الحب الوصال والأنس بالمعشوق !!!

وأنا أقول : " كل حبٍ لا يتمُ بزواج فهو حبٌ كاذب فاليحذر طرفيه " .

وبعد هذه الصفحات القاتمة من حال معذبي الحب , سأنتقل بكم إلى أنصع وأجمل صفحة في تاريخ البشرية , الصفحة التي كان الحب فيها مثالا يحتذى للمحبين , كيف لا , وهو الذي جعله الله عز وتبارك أسوةوقدوة للناس في كل شيء من أخلاقه وعباداته وتصرفاته وتعاملاته !!!

إنها صفحة النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه ما كرّت الأعصار وما تعاقب الليل والنهار .

ولي وقفات مع حبه صلى الله عليه وسلم , ابدأها بحبه صلى الله عليه وسلم لزوجاته :

روى أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه كان مع النبي صلى اللهعليه وسلم في سفر وكان له غلام يقال له انجشة يحدو بإبل النساء ويسرعالمشي فقال له صلى الله عليه وسلم : " رويدك يا أنجشة لا تكسر القوارير أو قال سوقك بالقوارير " أخرجه البخاري 5/2278 , ومسلم 7/87 .

قال أبو قلابة – رحمه الله - : " فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلم بها بعضكم لعبتموها عليه , قوله ( سوقك بالقوارير ) " , وقال البغا شارح البخاري لأن فيها ملاطفة وتوددا إلى النساء .

وجاء في الصحيح عن عائشة – رضي الله عنها -قالت كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه علىموضع فيّ فيشرب , وأتعرّق العِرْق وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى اللهعليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ " أخرجه مسلم 1/168 .

وقد سأله عمرو بن العاص – رضي الله عنه – عن أحب الناس إليه صلى الله عليه وسلم فقال : " عائشة , قال من الرجال ؟ قال : أبوها , قال : ثم من ؟ قال : عمر " كما جاء في الصحيحين , البخاري 3/1339 ومسلم 7/109 .

فهل رأيتم حباً أعظم من هذا ؟ أن يُسمّي المُحِبُ محبوبه على الأشهاد ليتناقله الرواة جيلا بعد جيل !!!

فإن تعجبوا من هذا فقد جاء في مسند الإمام أحمد أعجب من هذا بمراحل !!!

أخرج الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في نزع الموت : " إنه ليهوّن عليّ أني رأيتُ بياض كفِ عائشة في الجنة " المسند 6/ 138 وفي السند رجل مجهول إلا أن ابن كثير جوّد إسناده وهو صالح .

فيا الله أي حب أعظم من هذا ؟ أين العشـّاق عن مثل هذا الحب الشريف العفيف ؟ أين صرعى الهوى والهيام أتباع الشيطان عن إتباع هذا الرسول الكريم بنفسي وأهلي صلى الله عليه وسلم ؟

قال ابن القيم – رحمه الله - : " فلا عيبعلى الرجل في محبته لأهله وعشقه لها إلا إذا شغله ذلك عن محبة ما هو أنفعله من محبة الله ورسوله , وزاحم حبه وحب رسوله , فإن كل محبة زاحمت محبةالله ورسوله بحيث تضعفها وتنقصها فهي مذمومة , وإن أعانت على محبة اللهورسوله وكانت من أسباب قوتها فهي محمودة " إغاثة اللهفان 2/139 .

وانتقل بعد هذا إلى حبه صلى الله عليه وسلم لأصحابه , ولعلي أقتصر على حبهلصاحبه في الغار وصفيّه من المهاجرين والأنصار , أبو بكر الصديق – رضي الله عنه وأرضاه ولعن كل منافق ورافضي لعنة ً تلاحقهُ في الدنيا وتدخل معه في قبره وتقارنه في النار - .

أخرج البخاري في صحيحه عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال : " كنتجالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم , إذ أقبل أبو بكر آخذا بطرف ثوبه حتىأبدى عن ركبته , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما صاحبكم فقد غامر ,فسلّم وقال : إني كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه ثم ندمتفسألته أن يغفر لي فأبى عليّ فأقبلت إليك , فقال صلى الله عليه وسلم : "يغفر الله لك يا أبا بكر " ثلاثا , ثم إن عمر ندم فأتى منزل أبي بكر فسألأثمَّ أبو بكر ؟ فقالوا : لا , فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلّمفجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعّر حتى أشفق أبو بكر فجثا علىركبتيه فقال يا رسول الله والله أنا كنت أظلم (مرتين) فقال النبي صلى اللهعليه وسلم : " إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبتَ وقال أبو بكر صدق ,وواساني بنفسه وماله فهل أنتم تاركوا لي صاحبي , هل أنتم تاركوا لي صاحبي " قال أبو الدرداء : فما أوذي بعدها " 3/1339 .

وجاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إنه ليس من الناس أحدٌ أمنّ عليّ في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ,ولو كنت متخذاً من الناس خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا , ولكن خلة الإسلامأفضل , سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر " البخاري 1/187 , ومسلم 4/1854 .

فأين أصحاب الحب المتلطخ بالمصالح الدنيوية عن هذه الأمثلة من الحب العظيم , والوفاء المنقطع النظير ؟؟؟

ولعلي أختم بحبه صلوات ربي وسلامه عليه لأمته .

فقد جاء في الصحاح والسنن في حديث عرصات يوم القيامة وتدافع الأنبياءللشفاعة عند الله عز وجل للناس أنهم يأتون للنبي صلى الله عليه وسلم فيقولأنا لها , فيستأذن على الله فيؤذن له صلى الله عليه وسلم ويلهم محامديحمده بها ويخّر لله ساجدا فيقال : يا محمد ارفع رأسك , وقلْ يسمع لك , وسلْ تعط , واشفعْ تشفّع , فيقول يا ربِ أمتي أمتي " .

وجاء في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ) الآية ,
وقول عيسى عليه السلام ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) فرفع صلى الله عليه وسلم يديه وقال : اللهم أمتي أمتي وبكى ,فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلي محمد "وربك أعلم " , فسله ما يبكيك ؟فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله , فأخبره رسول الله صلى الله عليهوسلم بما قال , وهو أعلم سبحانه , فقال الله يا جبريل اذهب إلى محمد فقلإنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك " . أخرجه مسلم 1/132 .

فهل في العالمين قلبٌ كقلبه صلى الله عليه وسلم ؟
أو في العالمين شخصٌ كشخصه ؟

فكل محبٍ لا يُجري محبته التي فطره الله عيها على ماأجراها رسول الله صلى الله عليه وسلم , فحبه باطل وهو كاذب في دعوى المحبةولو أشهد جوارحه على ذلك .

اللهم طهر قلوبنا وقلوب المسلمين واعصمنا من الشيطان وأجعل حبنا فيك ولك ,اللهم أهدي شباب المسلمين وفتياتهم وردنا وإياهم إليك ردا جميلا .

منقوووووووووول للفائده

اللهم امين يارب
جزاك الله كل خيييير

موضوع بجد غاية فى الروعة يااحمد

جزاك الله خيرا

شكرا للمرور القيم ده يا
مروه ومشمش
جزاكم الله خيرا

شكرا على الموضوع الى اكتر من رائع
جزاك الله خير عنا