◊●◊●◊●◊ بُـــــــشْـــرَى مُــعَـــجّــلًــةٌ لـلـمُـؤمْــــن ◊●◊●◊●◊

مـــــا المقــــصود بعاجــل بـــــشر ى المـــــؤمن؟

الســـــؤال :
مـــــاالــــفرق بين عــاجل بشرى المؤمن ،

وبـــــين مــا يعـــــــطى لأحـــــد
مــــن العطـــايا والكـرم من الله على أيـــــدي النـــــــــاس ،
مقــــابل خيريعـــــمـــله الإنـــــسان

ولا يـنـتــظر مقــــــابلا لـــــــه،

لكنه يفـــاجـأمـــــثلا بهـــــــــدية ،
أو بــــــــــتســهـــيل مـــعامــلات وتـــــــيسير أمــــــــــــــور؟

₪₪

هـــــــل يـــــــــنـــــقـص من أجـــــرالإنـــــــــــسان؟

وهل كـــــما يقال هـو من عــاجل بـــــــــشرى المؤمـــن؟

وما المقـــصودبـــــــــــعاجل بشـــــــرى المــــــؤمن؟

الجـــــــــــــــواب :الحــــــــــــــــمد لله ،،

عــاجل بــشرى المؤمن أن يعــــمل المؤمــــن العــــمل الصـــــالح

مخلصـا لله فــيه ، لا يـــرجو بـــــه غــــير وجــــه الله ، فيــــطلع النــــــاس عــــــــــليه، فــــــيثـــنوا عـــــــليه بـــــــه ، فيــــــسره ذلك ويســــتبشر به خـــــيرا ،فـــــــــــتلك عـــــــــــــــــاجل بـــــــــــشرى المـــــــــــــؤمن .

ومــــــــن ذلك الر ؤيـــــــا الصالحـــــــــة

يــــــــراها في نومـــــــــه أو تُرى لـــــــــــه .

ومن ذلك وقــــــــــــــوع محبته في قلوب النــــــــــاس ،
ورضـــــــــــاهم عنه .

ومن ذلك أن يجـــــــــــــــد في نفسه راحـــــــة
للعــــــمل الصـــــالح وانشراح صــــــــــــــــــدر .

ويكـــون ذلك وأمـــــثاله مــن دلائـــــل محـــــــبة الله لـــــــــــه وقــــــــبول عـــــــمله ،فيعــــــــجل الله لـــــــــه البـــــــــشرى في الـــــــدنيا بهــــــــــذا الـثــــناء والــــرضاوالقــــبول من النــــاس ،
ويــــدخر له في الآخــرة جــــــز يل الــــــــــثواب .

₪₪

روىالبخاري (3209) ومسلم (2637) عـــن أبي هُرَ يْرَةَ

_رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ_عـــَنْ الـــنَّبِيِّ _صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ _قال :

((إِذَا أَحَــــبَّ اللَّهُ الْعَبْـــدَ نَــادَى جِبْرِيلَ :

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُــــــــــلَانًا فَــأَحْبِبـــــْهُ .

فَيُحِبُّــــــهُ جِبْرِ يلُ، فَيـُـــــــنَــادِي جِبْرِ يلُ فِي أهل السَّمَاءِ :

إِنَّ اللَّهَ يُحِـــــبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ

. فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُــــــــــــــولُ فِي الْأَرْضِ))

ورواه الترمذي (3161) وزاد : ( فَـــــــــذَلِكَ قَــــــــــــوْلُ اللَّهِ :

{إِنَّ الَّلــذِينَ آمَـــــنُوا وَعَمِـــلُوا الصــَالِحَاتِ

سَيَــــــجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَـــــــــــنُ وُدًّا} .

قـــــــال النـــــــووي_رحمه الله :_

" وَمَعـــــــــْنَى ( يُوضـــــــَع لَهُ الْقــبُول فِي الْأَرْض )

أَيْ : الْحُـــــــبّ فِي قُلــــُوب النَّـــــــــاس , وَرِضَــــــاهُمْ عَنْهُ , فَـتـَمِيل إِلَيْـــــــــــهِ الْقُـــــلُوب , وَتَرْضَى عنــــــــْهُ.

وَقَدْ جَاءَ فِي رِوَايَة : " فَـــــتُوضَع لَـــــــــــهُ الْمَحَــبَّة " انتهى .

₪₪

وقــــــــــــــــــــال ابن كثير _ رحمـــــــــــــــــــه الله " :

يخـبر تــعالى أنــــــه يــــــغرس لعــــباده المؤمـــــنين اللـــــذين يعـــملون الصـــالحات في قـــــلوب عــــباده الصـــــالحين مــودة ،وهـــــــــــذا أمرلا بـــــــدمنه ولا محيـــــــــــــد عنه " انتهى .

"تفسير ابنكثير" (5 / 267) وراجع : "فتح القدير" (3 / 504)

₪₪

وروى مسلم (2642) [size=25]عَـــــــــــــــنْ أَبِي ذَرٍّ [/size]_ رضي الله عنه_ قَــــــــــالَ :

قِيــــــــلَ لِرَسُولِ اللَّهِ_ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ_

: أَرَأَيْتَ الــــــــرَّجُلَ يَعْــــــــــــمَلُ الْعَمَلَ مِنْ الْخَــــــــــيْرِ

وَ يَحْمَـــــــــــدُ هُ النَّـــــــــــــــاسُ عَلَيْهِ ؟

قــــــــــــــــــــــــَالَ: (تِلْكَ عَاجِلُ بُشْرَى الْمُؤْمِنِ).

قال النـــــــووي رحمه الله : " قَـــــالَ الْعُـــــــــــــلَمَاء :

مَعْنى ههَذِهِ الْبُشْرَى الْمُــــعَجَّلَة لَــــــــــهُ بِالْخَيْرِ ,
وَهِـــيَ دَلِيل عَلَى رِضَاءاللَّه تَـــــعَالَى عَنــــْهُ ,وَمَحَــــــبَّته لــــــــــــــَهُ , فَيُــــــحَبِّبهُ إِلَى الْخَـــلْق كَمَــــا سَـبَقَ فِي الْحَــــــــــــدِيث ,
ثُمَّ يُـــــــــوضَع لَــــــــــــــهُ الْقَـــــــبُول فِي الْأَرْض.

هـــــــــــــَذَا كُلّه إِذَا حَـــــــــمِدَهُ الــــــــــنَّاس مِــــــــــــــنْ غَيْر تَـــــعَرُّض مِنْهُ لِحَـــمْدِهِمْ , وَإِلَّا فَـــــــالـــتَّعَرُّض مـــــَذْمُوم . انتهى .

وقـــــــــــال ابن الجوزي_رحمه الله :_

" والمــــــــعنى : أن الله تـــعالى إذا تــقبــــل العــــــــــــمل أوقع في الــــــقلوب

قــــــبول العامل ومــــدحه ،
فيكون مــــــــــــا أوقع في القـــــلوب مـبشر بالقبول ،
كما أنـــــــــه إذا أحـــــــب عبــــــدا حببه إلى خــــــــلقه وهم شــــــــهداءالله في الأرض " انتهى

.كشف المشكل"(ص245 )

₪₪
وقا ل الـــــــسيوطي_رحمه الله :_

" أي هــــذه البشرى المعــــجلة دليل للبشــــرى المــؤخرة إلى الآخرة "انتهى .
شرح السيوطي على مسلم" (5 / 556)

◊●◊●◊●◊ بُـــــــشْـــرَى مُــعَـــجّــلًــةٌ لـلـمُـؤمْــــن ◊●◊●◊●◊ 1601_21200041637

◊●◊●◊●◊ بُـــــــشْـــرَى مُــعَـــجّــلًــةٌ لـلـمُـؤمْــــن ◊●◊●◊●◊ 1601_21200041637

وســـــئل ابن عــــثيمين :

مــــــا معنى الحـــــــديث الــذي يـــقول :
( تلك عاجل بشرى المؤمن)؟

فأجــــاب رحمه الله تعالى :
المؤمن يبشر في الــدنيا بــعمله الصـالح مــن عـــــــــــــــدة وجــــــــــوه :

أولا : إذا شرح الله صــدره إلى الــــــــــعمل الصـــالح وصار يطمئن

إليه ويفــرح به كان هــــذا دليلا على أن الله تـــعالى كتبه من الــسعداء ؛

لقـــــــول الله تبارك وتعالى:

( فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى )

فــــــــــــــمن بشرى المؤمن أن يجـــــد من نفسه راحة في الأعمال الصالحة ورضابها وطمــــــــــــــأنينة إلــــــــــيها ؛ ولهـــــــذا كانت الصــــلاة قرة عين رسو ل الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

ومن البشرى للمؤمن :
أن يثـــــني النــــاس عليه خيرا ؛فإن ثنــــاء الناس عــــــليه بالخير شـهادة منهم له على أنــــــــه من أهــــــــــل الخير .

ومنها : أن تُرى له المــرائي الحسنة في المنام.

" انـــــــــتهى باختصار .

"فتاوى نور على الدرب" (111 / 45-46)

وقـــــــال رحمه الله :

" ليس من الر ياء أن يــفرح الإنسان بعلم الناس بعـــــبادته ؛
لأن هـــــذا إ نــــــما طرأ بعدالفــراغ من العـــبادة ،

وليس من الر يــــاء أن يــُـــسر الإنسان بفـــــــعل الطــــــــاعة ؛ لأن ذلك دليـــــل إيمـــانه ؛ قـــا ل النبي صلى الله عليه وسلم : ( مـــــــن سرته حســــنـــــته وســــاءته ســــيئـــته فــــذلك المـؤمن ) " انـتهى . مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (2 / 207)

وروىالبخاري (6990) عــــــــــــن أبي هُرَ يْرَ ةَ رضي الله عنه قَــــــــالَ :

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُـــــــــــــــــــولُ :

( لَمْ يَبـْقَ مِنْ النُّــــــبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ )،

قــــَالُوا: وَمــا الْمُبَشِّرَاتُ ؟

قَـــالَ : الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ ).

وروى الترمذي (2273) وحسنه عـــن أبي الدَّرْدَاءِ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في قــــَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى :

{لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَــــــــاةِ الـــــــدُّنْيَا )

فَقَـــــــــــــالَ : ( هِيَ الرُّؤْيَاالصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْتُرَى لَهُ ) .

وصححه الألباني في "صحيح الترمذي" .

₪₪

قـــــال السعدي رحمه الله :

" أمــــــــــــاالبــــــــشارة في الـــــــــــــــــــدنيا ، فهي :الـــــــــثناء الحسن ،

والمــــــودةفي قــــلوب المؤمنين ،

والـــــــــــرؤيا الصالحة ،

ومـــا يراه الـعـبد من لطـــــف الله بــــه وتيــــــــــسير ه لأحسن الأعمال والأخــــلاق ، وصرفه عن مســاوئ الأخــــلاق " انتهى . تفسير السعدي" (ص 368)

- أمــــا ما يُـعطاه الإنسان مــقابل خير يعمله أو خير يعلّمه ،

كـــهدية أو تسهيل مـــعاملة أو قـضاء حاجة، فلا يقـــــال فيــــــــــــه أنـــــــه مـــــن عـــــاجل بشــــــرى المــؤمن ؛ فــــإنه فوق أنـــــــــه يــــغاير المعــــنى المـــــــــــتقدم لبشرى المؤمن ، فـــــــــــــــــإن منه المحمــــــــــــــود ،

كمن قضى لمسلم حـــاجة فقــــــــضى الله حـــاجته ،

وكمن كوفئ على خيرعلـــــمه ، دون أن ينتـــظر من أحــــد شيئا ،

ومـــــــــنه المـــذموم،كــــــهدايا العمال ؛فإنهـــــا غلول ، وكالإكراميات والأعــطيات الـــــتي تُعـــــطي بــــغـير الحــــق .

- ومن ثَــــمّ :
فــقد لا يضره هـــذا العطاء ،
ولا ينقص من أجرمعـــروفه الذي عــــمله لله ،حيث أخلص في عمله ، ولم ينتظرمن أحد نــــوالا ولا ثنــاء ، وقد يـــضره وينقص من أجره .

جميل اوى ياميرووو
جزاكى الله كل خير

انتى اجمل يا مروه
وجزاكى مثله ان شاء الله