ابن حجــــــــر العسقلانــــــي

ابن حجر العسقلاني رحمه الله أمير المؤمنين في الحديث

نسبه:
هو أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر الشافعي العسقلاني الأصل المصري المولد.

المولد والنشأة:ولد المحدث
الجليل بمدينة الفسطاط في الثالث والعشرين من شعبان سنة 773هـ ، وكان والده
عالماً أديباً ثرياً، وأراد لابنه أن ينشأ نشأة علمية أدبية إلا أنه توفي
ولم يزل أحمد طفلاً فكفله أحد أقارب والده زكي الدين الخروبي كبير تجار
الكارم بمصر، فرعاه الرعاية الكاملة وأدخله الكُتّاب فظهر نبوغه المبكر فقد
أتم حفظ القرآن الكريم وهو ابن خمس سنين ووصف بأنه كان لا يقرأ شيئاً إلا
انطبع في ذهنه.

رحلاته في طلب العلم:1- رحل
إلى مكة سنة 785هـ وأقام بها سنة ودرس خلالها الحديث على يد الشيخ عبدالله
بن سليمان النشاوري ، وقد قرأ عليه صحيح البخاري وسمع في مكة من الشيخ جمال
الدين بن ظهيرة.
2- ورحل من مكة إلى مصر عائداً فداوم على دراسة الحديث الشريف على يد
العلامة الحافظ عبدالرحيم العراقي، وتلقى الفقه من الشيخ ابن الملقن والعز
ابن جماعة وعليه درس الأصول وباقي العلوم الآلية كالمنهاج وجمع الجوامع
وشرخ المختصر والمطول.
3- ثم رحل إلى بلاد الشام والحجاز واليمن ومكة وما بين هذه النواحي.
4- وأقام في فلسطين وتنقل في مدنها يسمع من علمائها ويتعلم منهم، ففي غزة
سمع من أحمد بن محمد الخليلي وفي بيت المقدس سمع من شمس الدين القلقشندي،
وفي الرملة سمع من أحمد بن محمد الأيكي، وفي الخليل سمع من صالح بن خليل بن
سالم ، وبالجملة فقد تلقى ابن حجر مختلف العلوم عن جماعة من العلماء كل
واحد كان رأساً في فنه كالقراءات والحديث واللغة والفقه والأصول ، ويذكر عن
شيخه العز بن جماعة أنه قال : أقرأ في خمسة عشر علماً لا يعرف علماء عصري
أسماءها.
مكانته بين أهل عصره:
تفرد ابن حجر من بين أهل عصره في علم الحديث مطالعة وقراءة وتصنيفاً
وإفتاءً حتى شهد له بالحفظ والإتقان القريب والبعيد والعدو والصديق، حتى
كان إطلاق لفظ الحافظ عليه كلمة إجماع بين العلماء، وقد رحل إليه الطلبة من
الأقطار وطارت مؤلفاته في حياته وانتشرت في البلاد وتكاتب الملوك من قطر
إلى قطر في شأنها وكانت له اليد الطولى في الشعر ، وله ديوان شعر متوسط
الحجم مطبوع.

الوظائف التي شغلها :

شغل ابن حجر الكثير من الوظائف المهمة في الإدارة المملوكية المصرية ، مما
هيأ له الوقوف على مجريات السياسة المصرية ودخائلها آنذاك ومكنه من الاتصال
المباشر بالمصادر الأولى لأحداث عصره.
وتولى ابن حجر الإفتاء واشتغل في دار العدل وكان قاضى قضاة الشافعية وعني
ابن حجر عناية فائقة بالتدريس واشتغل به ولم يكن يصرفه عنه شيء حتى أيام
توليه القضاء والإفتاء وقد درّس في أشهر المدارس في العالم الإسلامي في
عهده من مثل (المدرسة الشيخونية والمحمودية والحسنية والبيبرسية والفخرية
والصلاحية والمؤيدية ومدرسة جمال الدين الآستادار في القاهرة ( وجمال الدين
هذا من أهالي البيرة قرب رام الله في فلسطين).

مؤلفاته:

له مؤلفات وتصانيف كثيرة زادت على مئة وخمسين مصنفاً في مجموعة من العلوم المهمة وسنذكر بعض ما اشتهر منها وطارت سمعته في الآفاق:
1- فتح الباري شرح صحيح البخاري (خمسة عشر مجلداً ) ، ومكث ابن حجر في
تأليفه عشرين سنة ( ولما أتم التأليف عمل مأدبة ودعا إليها أهل قلعة دمشق
وكان يوماً عظيماً ) .
ويعتبر هذا السفر العظيم أفضل شرح وأعمه نفعاً لصحيح البخاري الذي يعتبر
ثاني كتاب بعد كتاب الله تعالى ، وتأتي أهمية كتاب ابن حجر من كونه شرحاً
لأصح ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث وقد تضمن ذلك الشرح
ذكر أحاديث أخرى وعلق ابن حجر على أسانيدها وناقشها حتى كان بحق ( ديوان
السنة النبوية )، وكذلك لما تضمنه من فقه وأصول ولغة ومناقشة للمذاهب
والآراء في شتى المعارف الإسلامية . وقد اشتهر هذا الكتاب في عهد صاحبه حتى
قبل أن يتمه وبلغ شهرته أن الملك شاه رخ بن تيمور ملك الشرق بعث بكتاب إلى
السلطان برسباي يطلب منه هدايا من جملتها ( فتح الباري ) فجهز له ابن حجر
ثلاث مجلدات من أوائله.
2- الإصابة في تمييز الصحابة، وهو كتاب تراجم ترجم فيه ابن حجر للصحابة الكرام فكان من أهم المصادر في معرفة الصحابة.
3- تهذيب التهذيب ومختصره كتاب تقريب التهذيب.
4- المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية ، ذكر فيه أحاديث لم يخرجها أصحاب المسانيد الثمانية.
5- نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية ويعتبر من كتب التخريج البديعة وقد
خرج فيه الأحاديث الواردة في كتاب الهداية وهو مرجع فقهي وغير ذلك من
المؤلفات الكثيرة.
6- "إنباء الغمر بأنباء العمر" وهو مؤلف ضخم يقع في حوالي ألف صفحة كبيرة
حيث يتبع نظام الحوليات والشهور والأيام في تدوين الحوادث. ثم يتبع حوادث
كل سنة بأعيان الوفيات. وقد أفاض في ذكر ما يتعلق بمصر من هذه الحوادث، وهو
يتناول الأحداث التي وقعت بين سنة (773 - 850 هـ).
7- "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة" وهو معجم ضمنه تراجم أعيان
القرن الثامن الهجري من علماء وملوك وسلاطين وشعراء وغيرهم من مصر ومختلف
بلاد الإسلام، ويعتبر هذا الكتاب من أهم مصادر تاريخ مصر الإسلامية في
الفترة التي يتناولها، وتبدو نزعته كعالم حديث في ذكر مصادره التي اعتمد
عليها في تأليفه.
8- "رفع الإصر عن قضاة مصر" وهو معجم لقضاة مصر منذ الفتح الإسلامي حتى آخر القرن الثامن الهجري.

مخطوطة بيد ابن حجر العسقلاني رحمه الله

وفاته:توفي
رحمه الله في أواخر ذي الحجة سنة 852هـ وكان له مشهد لم ير مثله فيمن حضره
من الشيوخ ، وشهده أمير المؤمنين والسلطان وقدم الخليفة للصلاة عليه، وكان
ممن حضر الجنازة الشاعر الشهاب المنصوري فلما وصلوا بالجنازة إلى المصلى
أمطرت السماء على نعشه.

نبذة عن حياة الحافظ بن حجر العسقلاني

هو الامام الحافظ العالم الحبر امام
الحفاظ كلمة لا تجحد , و شهادة في أنفس ذوي الفضل, و على ألسن ذوي العلم
تردد , رتبة لو نشر أكابر الأعداء في سبيلها لكانوا يودونها , شيخ الجرح و
التعديل, امام الرجال في كل سبيل, صاحب الهمة العالية , والجد الحثيث ,
امير المؤمنين في الحديث, العالم الرباني, شهاب الدين الثاقب أبو الفضل بن
حجر العسقلاني أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر
الايماني العسقلاني أصلا المصري مولدا , و دارا و وفاة رحمه الله تعالى ,
ولد رحمه الله في يوم 22 من يوم شهر شعبان سنة 773 هجرية , وقد ماتت أمه و
هو صغير السن , ثم مات والده قبل أن يتم 3 سنين, و كفله وليه الزكي الخروبي
رحمه الله, وكان رجلا صالحا, فتعهد الخروبي الحافظ بن حجر منذ كفله صبيا ,
تعاهدا جيدا فدفع به الى الكتاب فحفظ القرآن الكريم وله 9 سنين, وبدء ينظر
في العلم و يبحث في التجويد, و التفسير, وهو بن 12 سنة, و بدءت تظهر عليه
علامات النجابة و النبوغ, وكان بحثه هذا في العلم مبكرا, قد أتاح له جملة
من وافرة من الشيوخ الذين تتلمذ عليهم سائر العلوم فبلغت جملة هؤلاء الشيوخ
الذين تربى على يديهم الحافظ رحمه الله, و أخذ عليهم العلم 450 شيخا, و
جمع أسماء هم و ترجم لهم الحافظ بن حجر نفسه في كتاب حافل له أسماه -
المجمع المؤسس و المعجم المفهرس-, أي لشيوخه, فهذا العدد من الشيوخ لم يبلغ
عدد طبقته و طبقة شيوخه و طبقة من جاء بعده, ولا عجب في ذلك فاننا نعتقد
أن 450 شيخا ليس عددا كبيرا بالنسبة لغيره من طبقته و طبقة شيوخه رحمهم
الله جميعا, فلقد رأيت معجم اللشيوخ للحافظ شمس الدين الذهبي رحمه الله,
فأحصيت عدد المشائخ الذين تتلمذ لهم الذهبي رحمه الله اما سماعا أو اجازة
خاصة أو عامة , فوجدت شيوخه بلغوا 1040 شيخا, وبلغ عدد الشيخات من النساء
في هذا المعجم -معجم الذهبي- أكثر من 100 شيخة, في حرف زينب فقط له 17 شيخة
اسمها زينب, بل في المعجم المختص بالمحدثين للحافظ الذهبي رحمه الله بلغ
عدد شيوخه في علم الحديث وحده 493 شيخا, ولو جبت العالم الاسلامي اليوم
لعلك لا تصل الى هذا العدد و ليس في الحديث و حده, بل لا يوجد أكثر من من
أصابع اليدين في العالم, بل هذه مبالغة مني و حسن ظن اذ رفعتهم الى عدد
الأصابع, فهذا العدد الجم كان السمة العامة لأغلب من يطلبون العلم آنذاك,
فشيوخ الامام أبي حنيفة رحمه الله مثلا كما يذكرون بلغ 1000 شيخ, ولا نذهب
بعيدا فالطبراني رحمه الله صاحب المعجم الكبير و المعجم الأوسط و المعجم
الصغير, شيوخه في المعجم الصغير 1891 شيخا, لذلك كان هؤلاء الناس علماء
فعلا, فالواحد منا لو أخذ من كل شيخ من هذا الكم الهائل من الشيوخ جملة
واحدة لصارعالما.

فالحافظ بن حجر رحمه الله قد جاب علماء مصر كلها, وأخذ عنهم العلم و ما
خرج من مصر الا بعد أن استنفذ كل شيوخها, لذلك كان من سنة السلف رحمهم الله
أنهم كانوا يأخذون العلم عن أشياخ بلدتهم حتى اذا رأوا أنهم حازوا ما
عندهم من العلم, بدءوا الرحلة الى الأقطار الاسلامية الأخرى. وقد قال بعض
السلف رحمه الله - من أراد أن يعرف خطاء شيخه فليتخذ له شيخا آخر, فان
المقتصر على الشيخ الواحد كالمتزوج بامرأة واحدة, ان حاضت حاض معها, وان
نفست نفس معها, وان مرضت مرض معها.- أي أن تعدد الشيوخ فيه قضاء لوطر
الطالب, و اشباع لنهمه و الرغبة في التحصيل. فكان من البلاد التي دخلها
الحافظ رحمه الله بعد أن استوعب شيوخ مصر, الشام ببلادها الواسعة, واليمن,
والعراق, وبلدانا أخرى فأخذ عن شيوخها اما سماعا أو اجازة خاصة أو عامة.

شكرا يا مروه للمعلومات القيمه دي
جزاكي الله خيرا

رحمه الله
شكرااااااااا

رحمه الله واسكنه فسيح جناته
تسلمي يا مروه للافاده الجميله دي
ربنا يجعلها من ميزان حسناتك

احمد وميرا ومحمد
جزاكم الله كل خييييييييير