هل الحق يتعدد ام انه واحد!

موضوع: هل الحق يتعدد ام انه واحد! 2011-07-03, 3:12 pm

هل الحق يتعدد ، أم أنه واحد؟
فلا شك أن الحق في المسائل الخلافية واحد، والحق لا يتعدد على الصحيح من
قولي أهل العلم، قال الله تعالى " فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا
الضَّلَالُ" يونس: 32
و قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ
ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ
أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ ". متفق عليه البخاري (7352) ومسلم ( 1716)، ففي
هذا الحديث قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم- المجتهدين إلى مصيب ومخطئ، و
بين أن العالم المجتهد المخطئ في اجتهاده له أجر على اجتهاده وأن خطأه
مغفور له وزلته معفو عنها أما المصيب من العلماء في الحكم فله أجران ...
أجر لاجتهاده ، وأجر لإصابته الحق في فتواه

سئل الإمام مالك رحمه الله هل الحق واحد؟ فقال "سبحان الله قولان ضدان جميعا يكونان حقا؟ ما الحق إلا واحد"
و قال أبو اسحق الإسرائيني" قولهم الحق يتعدد قول أوله سفسطة و آخره زندقة"
لماذا آخره زندقة؟ لأننا إذا اعتقدنا أن الحق يتعدد فإننا لا نستطيع أن ننكر على المخالف،
و الفقهاء كانوا و مازالوا يرد بعضهم على بعض، ويخطئ بعضهم بعضًا، قال ابن
عبد البر: (والصواب مما اختلف فيه وتدافع: وجه واحد، ولو كان الصواب في
وجهين متدافعين ما خطأ السلف بعضهم بعضًا في اجتهادهم وقضائهم وفتواهم،
والنظر يأبى أن يكون الشيء وضده صوابًا كله). جامع بيان العلم وفضله
(2/88).
و إذا قلنا أن الحق يتعدد فإن أمر الرد إلى الله و رسوله عند الاختلاف
سيصبح لا قيمة له طالما أن كل واحد سيتبع إمامه، مادام الحق يتعدد فهذا حق و
هذا حق، و بهذا نكون ممن ينطبق عليهم قوله تعالى " إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ"
الأنعام : 159و قال الله عز و جل " وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ0
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا
لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ " الروم: 31 ـ 32
و لو تدبرت كلام أهل العلم لعلمت أن هناك ثلاث جهات، كل جهة منفصلة عن
الثانية، الحق و مدرك الحق و وسيلة إدراك الحق، أما الحق فهو واحد لا
يتعدد، وهناك فرق بين الحق كحق، و بين مدرك الحق الذي قد يخطئ و مع ذلك
يؤجر أجرا واحدا لإفراغه الجهد في طلب الحق، و هناك وسيلة إدراك الحق.

و من يمثل لمسألة أن الحق يتعدد يستشهد بحادثة " لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة" فما الشاهد في هذه القصة؟
أن جماعة أخذوا بمنطوق النص و قالوا سنصلي العصر في بني قريظة و لو بعد
العشاء، و جماعة قالوا أن النبي عليه الصلاة و السلام كان يريد أن يستحثنا
حتى نصلي العصر في وقت العصر في بني قريظة، فلما رجعوا للنبي عليه الصلاة و
السلام لم يعب على أحد منهم.
والمثال المذكور في اختلاف التنوّع وفي الاجتهاد في فهم النص.
فإن كلا الفريقين صَلى ، وإنما الاختلاف في فهم النص ، هل هو على الحث
والسرعة ، أو على تأخير الصلاة .ولما كان مَرَدّ ذلك إلى الاجتهاد في فهم
النص لم يُعنِّف النبي صلى الله عليه وسلم أيّـا من الفريقين .
إذاً هؤلاء الذين اختلفوا هم مدركو الحق، بسبب عنده و ليس لهم علاقة بالحق ،
فالحق أمر واحد فقط، " لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة" ليس له إلا
معنى واحد، لكن أنا أفرغت جهدي في فهم كلام النبي فأداني الفهم بعد أهليتي
للفهم أن آخذ بالمنطوق، و غيري أخذ بالمفهوم، و من أخذ بالمفهوم معه نصوص "
إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا"
النساء: 103 فلا يجوز لي أن أؤخر الصلاة عن وقتها، و الثاني قال أنا معي
منطوق الحديث، فقال لن أصلي العصر إلا قي بني قريظة و لو كان في غير وقته.
و من أسس قاعدة أن الحق يتعدد بنى عليها قاعدتين
1 ـ لا إنكار في مسائل الخلاف و هذا كذب على الصحابة و على التابعين و على الأئمة المتبوعين،
2 ـ اتخاذ زلة العلماء دينا و تتبع رخصهم و أن ينتقي المرء من كلامهم ما يوافق هواه،
من درس للشيخ أبي اسحق الحويني حفظه الله

جزاكى الله كل خير يا ميروووو
ربنا يجعلة فى ميزان حسناتك

جميل اوووووووى يا مروة
جزاكى الله خيرا

موضوعك جمييل بجد يا مروه
ربنا يجعله من ميزان حسناتك

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا واتباعا وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
جزاكى الله خيراااااااا

شكرا مروة ع الموضوع
بارك الله فيكي

جزاكم الله كل خير جميعا
تشرفت بالمرور

» قصة الحق والباطل
» يللا نختار توقيع نحطه بكره كلنا استكمالا لحمله المنتدى خلف منتخب مصر توقيع واحد لحلم واحد
» الحق والباطل

هل الحق يتعدد ام انه واحد!

هل الحق يتعدد ام انه واحد!

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة