عندما أشرق الإسلام على البشرية يهدى إلى الرشد آمنت به طائفة
مختارة من الناس وعملوا مخلصين على نشره والدفاع عنه. فكانت ثمار ذلك أن
انتشر الإسلام بسرعة متزايدة في أنحاء المعمورة مما أثار على الإسلام حسد
الحاسدين وحقد الحاقدين من الشعوبيين ورجال الدين، ذوى الأفق الضيق خاصة من
اليهود. فقد عملوا على التآمر ضد الإسلام بشتى الوسائل والطرق.

حاولوا قتل الرسول صلى الله عليه وسلم وإثارة الفتن بين المسلمين، غير أن
إيمان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم كان من القوة بحيث لم تزعزعه تلك
الفتن والمؤامرات. ولكن عندما مضى الجيل الأول من المؤمنين ودخل في الإسلام
من كافة الشعوب والأديان أعداد هائلة واتسعت رقعة الأمة الإسلامية وجدت
المؤامرات- اليهودية خاصة- فرصة للطفو على السطح متمثلة في شخص عبد الله بن
سبأ الذي وجد لدعوته استجابة أولية في المناطق التي لم يتسلح أهلوها بعد
بالتعاليم الإسلامية الكافية ثم انطلقت دعوته الخبيثة إلى الأقاليم
الإسلامية الأخرى.

في عهد الخليفتين الراشدين الأول والثاني كان عدد الصحابة ما يزال كبيرا
وقد بايع ذوو الحل والعقد من المسلمين أبا بكر خليفة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب ثم بويع عثمان خليفة من بعد عمر بالإجماع ولم
يدع أحد بأن عليا كان أحق بالخلافة من غيره وأنه هو الخليفة المعصوم ولكن
عندما أخذ يسرى مفعول المؤامرات اليهودية والأحقاد القبلية والشعوبية و
يتعاظم خطرها في أواخر خلافة عثمان ظهر من يقول بأن عليا وولديه الحسن
والحسين، والبعض من نسل الحسين رضى الله عنهم أجمعين هم أولى بالخلافة
الإسلامية من غيرهم وأن الخلافة فيهم إلى يوم الدين.

وقد وجدت هذه
الدعوة تربة خصبة في المدائن عاصمة الإمبراطورية الفارسية، خاصة وأن
الحسين كان قد تزوج من ابنة الإمبراطور الفارسي يزدجرد الذي أطاحت بعرشه
جيوش الإسلام الظافرة. ولعل هذا كان سبباً في حصر أئمة الشيعة ابتداءا من
الإمام الرابع في سلالة الحسين.

وقد بدأت
دعوى أحقية علي ابن أبى طالب رضى الله عنه بالخلافة دون أبى بكر وعمر
وعثمان رضى الله عنهم في أول الأمر كدعوة سياسية وذلك لبث الفتنة في صفوف
المسلمين. ولكنها ما لبثت أن تحولت إلى دعوة دينية انشقت عن التعاليم
الإسلامية، هذه التعاليم التي ما يزال جمهور علماء المسلمين يتعهدونها
بالرعاية والحماية.