وقول الله تعالى : ( قل إنَّما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليَّ أنَّما إلهكم إلهٌ واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا ) [ الكهف : 110 ]


وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً قال الله تعالى : (( أنا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه )) رواه مسلم .


وعن أبي سعيدرضي الله عنه مرفوعاً : (( ألا أخبركم بما هو أخوف عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا :بلى ؛ قال : الشرك الخفي : يقوم الرجل فيصلي ، فيزين صلاته ؛ لما يرى من نظر رجل )) رواه أحمد .



الشرح :

تعريف الريا : هو أن تري الناس بأن عملك لله مع أنَّ عملك إنَّما هو للناس أو للدنيا والعياذ بالله ؛ وهو أي الرياء ينقسم إلى قسمين : -


1 ) باعث على العمل .
2 ) وعارضٌ في العمل .


فالباعث على العمل هو رياء المنافقين ؛ بأن يكون هذا المرائي لولا مراءاته للناس ما عمل ذلك العمل ، فيعد الرياء باعثٌ له على العمل ؛ وهذا ينطبق على أقوامٍ من الناس إن كان الواحد مع الناس صلى ؛ وإن كان وحده لم يصل ؛ وهم الذين وصفهم الله بقوله : (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولايذكرون الله إلاَّ قليلا ) [ النساء : 142] فتجد الواحد منهم لايعمل العمل الذي يرضي الله إلاَّ إذا كان بين الناس يريد أن يثنوا عليه به .




وأمَّا العارض في العمل فهو يعد من الشرك الأصغر ؛ فيقوم الإنسان يصلي لكن إذا رأى أحداً من الناس ينظر إليه زين صلاته من أجل نظر ذلك الرجل ؛ وهكذا أن يدخل في العمل من أجل الله فيعرض له الرياء حين أداء العمل ؛ وهذا إن غلب على الإنسان فربما أحبط عمله ، وإن استعاذ منه فإنه يمكن أن يتغلب عليه ؛ لكن ينقص من أجره .




والمهم أنَّ ما كان باعثاً على العمل فهو يعتبر من الشرك الأكبر ، وما كان عارضاً في العمل كان من الشرك الأصغر ، وقد علَّم النبي صلى الله عليه و سلم أمته بأن يدعو الإنسان إذا أحس من نفسه شيئاً فيقول : (( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، وأستغفرك لما لا أعلم ؛ إنَّك تعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب ))

وأيضاً يدعو بهذا الدعاء : (( اللهم فاطر السموت والأرض ، ربَّ كل شيءٍ ومليكه ؛ أشهد أن لا إله إلاَّ أنت ؛ أعوذ بك من شر نفسي ، ومن شر الشيطان وشركه وأن أقترف على نفسي إثماً أو أجره إلى مسلم )) (( اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ))

وجاء في الحديث القدسي أنَّ الله تعالى يقول : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه )) هذا مما يدعو العبد إلى الإخلاص في عمله لله سبحانه وتعالى .



وقول الله سبحانه وتعالى : ( قل إنَّما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليَّ أنَّما إلهكم إلهٌ واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا ) معنى كونه صالحاً أن يكون خالصاً لله تعالى ، ولايشرك بعبادة ربه أحداً ومما يدعو الإنسان إلى التوحيد ، والإخلاص أن يعلم أنَّ الناس ليس عندهم شيءٌ من الثواب فيعطوه ، وليس بأيديهم شيءٌ من العقاب فيسلطوه عليه فالثواب والعقاب بيد الله ، والخير والشر بيده سبحانه وتعالى ؛ فلاينصرف الشرك وإرادة الناس بالعمل إلاَّ إذا دعا العبد ربه ، وسأله أن يجعل الأعمال خالصةً لوجهه ،


ولهذا قال الــنبي صلى الله عليه و سلم : (( ألا أخبركم بما هو أخوف عندي من المسيح الدجال ؟ قالوا : بلى ؛ قال : الشرك الخفي : يقوم الرجل فيصلي ، فيزين صلاته ؛ لما يرى من نظر رجل )) وإنَّ النفوس ضعيفة ، فينبغي للعبد أن يسأل الله عز وجل أن يصرف عنه كيد الشيطان الرجيم ، وأن يجعل عمله خالصاً لله تعالى ؛ لأنَّ ما تخوفه النبي صلى الله عليه و سلم علينا لاشك أنَّه أمرٌ مخوف ، وأنَّ الواجب علينا أن نلجأ إلى الله عز وجل بأن يصرف عنا الشيطان الذي يدعونا إلى البدع والمعاصي ويوقعنا فيما يحبط أعمالنا ، وأن يعيننا على أنفسنا من الوقوع فيما يضرنا ، والله سبحانه وتعالى شرع لنا أن نستعين به : ( إياك نعبـد وإيـاك نستعين) [ الفاتحة : 5 ] فنحن لانقدر على صرف الشيطان عن أنفسنا إلاَّ بهذا ، فإذا دعونا الله عز وجل أن يصرفه عنَّا صرفه عنَّا ، وبالله التوفيق .