{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ، فقلت: يا رسول الله ، أليس قد قال الله تعالى:

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}
[الانشقاق: 7-8]

((فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما ذلك العرض ، وليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة
إلا عذب)) .

قال النووي في شرحه للحديث:
معنى نوقش الحساب: استقصي عليه .

قال القاضي:
وقوله: (عذب) له معنيان:

أحدهما:
أن نفس المناقشة وعرض الذنوب والتوقيف عليها هو التعذيب لما فيه من التوبيخ .

والثاني:
أنه مفض إلى العذاب بالنار ويؤيده قوله في الرواية الأخرى: ( هلك ) مكان ( عذب )
هذا كلام القاضي .

قال النووي:
وهذا الثاني هو (الصحيح)، ومعناه أن التقصير غالب في العباد فمن استقصي عليه، ولم يسامح
هلك، ودخل النار، ولكن الله تعالى: يعفو ويغفر ما دون الشرك لمن يشاء.

ونقل ابن حجر عن القرطبي في معنى قوله:
إنما ذلك العرض، قال: إن الحساب المذكور في الآية إنما هو أن تعرض أعمال المؤمن عليه حتى
يعرف منَّة الله عليه في سترها عليه في الدنيا ، وفي عفوه عنها في الآخرة.

والمراد بالعرض - كما هو ظاهر من هذه الأحاديث - عرض ذنوب المؤمنين عليهم، كي يدركوا مدى
نعمة الله عليهم في غفرانها لهم.

» مَنْ أنت؟
» مَنْ يقدر على ثمن الحقيقة؟!
» عماد متعب: مَنْ يتحدثون عن مجاملة «شحاتة» لي متخلفون

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة