حتى لا تمــوت الرمــــــوز

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
ازيكو يا تريكاوية ؟
من فترة كنت عملت توبيك اسمه "ولادك يا مصر" وبنزل فيه رموز مصرية ف مجالات مختلفة
بس مكنش حد بيقرؤه لان القراءة بتتعب الناس ! =D
المهم انا مش هيأس =D
التوبيك ده بقى هيكون لرموز من كل الجنسيات عشان فى ناس كمان مش مصرية تستحق اننا نعرفها او نعرف عنها اكتــــــــر
الرموز بردو هيكونوا ف كل المجالات "علوم,أدب,رياضة,سياسة" وده كله عشان "حتى لا تموت الرمــــــــــوز" =))
أميــــــــرة

هيباتيا الإسكندرية (باليونانية: Υπατία)

هيباتيا الإسكندرية (باليونانية: Υπατία) (ح. 380 - 415) ولدت في الإسكندرية (مصر) حوالي عام 380 واغتيلت في مارس 415. عالمة رياضيات ومنطق وفلك، عرفت بدفاعها عن الفلسفة والتساؤل، ومعارضتها للإيمان المجرد.
هيباتيا الإسكندرية (باليونانية: Υπατία) (ح. 380 - 415) ولدت في الإسكندرية (مصر) حوالي عام 380 واغتيلت في مارس 415. عالمة رياضيات ومنطق وفلك، عرفت بدفاعها عن الفلسفة والتساؤل، ومعارضتها للإيمان المجرد.

هيباتيا كانت ابنة ثيون آخر زملاء متحف
الإسكندرية "السيزاريوم" الذي كان إما ملاصقا لمكتبة الإسكندرية أو بداخلها. ويقترح البعض أنه بوفاتها يسدل الستار تماما عن عصر الحضارة الهيلينية

حياتها

هيباتيا هي ابنة ثيون الذي كان معلمها وآخر علماء الرياضيات المعروفين، والمنتمين إلى مدرسة الإسكندرية. وقد سافرت إلى أثينا وإيطاليا للدراسة قبل أن تكون عميدة للمدرسة الأفلاطونية نحو عام 400 ميلادية. كانت هيباتيا، بحسب للموسوعة البيزنطية المسماة (سودا) والتي صدرت في القرن العاشر الميلادي، أستاذة فلسفة وعلّمت فلسفتَي أرسطو وأفلاطون على السواء. وكان بين طلابها عدد من المسيحيين والأجانب، ورغم أنها كانت لا تؤمن بأي إله (لا يوجد مصدر يؤكد دينها)، إلا أنها كانت محل تقدير وإعجاب تلامذتها المسيحيين واعتبرها في العصور اللاحقة بعض المؤلّفين المسيحيين رمزًا للفضيلة. وأشيع أنها كانت زوجة الفيلسوف ايزودور السكندغير وأنها بقيت طوال حياتها عذراء. ويحكى أنها رفضت أحد خطابها عن طريق إعطائه خرقة بها بقع من دمها موضحة له أنه لا يوجد "شيء جميل" في الرغبات الجسدية. تبادلت هيباتيا مراسلات مع تلميذها السابق سينوسيوس القورينائي، الذي أصبح عام 410 ميلادية أسقف بتلومياس (ليبيا). وتعتبر هذه الرسائل مع كتابات دامسكيوس عنها المصادر الوحيدة المتبقية عن هيباتيا من طريق طلابها.

يتحدث المؤرخ الكنسي سقراط عن هيباتيا في كتابه "تاريخ الكنيسة"، قائلاً: "كانت هناك امرأة في الإسكندرية تدعى هيباتيا، وهي ابنة الفيلسوف ثيون. كانت بارعة في تحصيل كل العلوم المعاصرة، ما جعلها تتفوق على كل الفلاسفة المعاصرين لها، حيث كانت تقدم تفسيراتها وشروحاتها الفلسفية، خاصة فلسفة أفلاطون لمريديها الذين قدموا من كل المناطق، بالإضافة إلى تواضعها الشديد لم تكن تهوى الظهور أمام العامة. رغم ذلك كانت تقف أمام قضاة المدينة وحكامها دون أن تفقد مسلكها المتواضع المهيب الذي كان يميزها عن سواها، والذي أكسبها احترامهم وتقدير الجميع لها. كان والي المدينة (اورستوس) في مقدمة هؤلاء الذي كانوا يكنون لها عظيم الاحترام."

أعمالها

معظم أعمالها كانت عبارة عن أعمال مشتركة مع والدها، ثيون الكنسدروس نتيجة إلى ندرة وجود أعمال أنثوية منفردة للنساء في العصور القديمة. من مساهماتها الهامة في مجال العلوم: قيامها بعمل رسم الأجرام السماوية، واختراعها مقياس ثقل السائل النوعي (الهيدرو متر)المستخدم في قياس كثافة ولزوجة السوائل. قال تلميذها سينوسيوس أنها اخترعت أيضا نوع من الإسطرلاب.

موتها

كان التفاف جمهور المثقفين حول الفيلسوفة هيباتيا يسبب حرجا بالغا للكنيسة المسيحية وراعيها الأسقف كيرلس الذي كان يدرك خطورة هيباتشيا على جماعة المسيحيين في المدينة، خاصة وأن أعداد جمهورها كان يزداد بصورة لافتة للأنظار، بالإضافة إلى أن صداقتها للوالي (أوريستوس) الذي كانت بينه وبين أسقف الاسكنرية (كيرلس) صراع سياسي في النفوذ والسيطرة على المدينة. كان أوريستوس مقربا إلى هيباتيا ويكن لها تقديرا كبيرا. كما يقال انه كان أحد تلاميذها، وهو ما يفسر لما كان (كيرلس) مستاء مما قد يمثله وجود هيباتيا. وزاد الأمر سوءا أن الأسقف دخل في صراع مع اليهود المتواجدين بالمدينة، وسعي جاهداً لإخراجهم منها، ونجح في ذلك إلى حد كبير وذلك بمساعدة أعداد كبيرة من الرهبان، الذين شكلوا ما يمكن تسميته بجيش الكنيسة، ولم يكن باستطاعة الوالي التصدي لهذه الفوضى، بل وتعرض بدوره للإهانة من جانب بعض الرهبان الذين قاموا بقذفه بالحجارة، بعد أن علموا بالتقرير الذي أرسله للإمبراطور متضمناً الفوضى التي جرت بالإسكندرية جراء اشتباكاتهم مع اليهود، ومن ثم تأزمت العلاقة بين المسيحيين وبين الوالي أوريستوس رغم أنه كان مسيحياً أيضا، وسرت الشائعات في المدينة أن سبب هذا العداء بين رجلي الإسكندرية يعود إلى هيباتيا وتأثيرها على حاكم المدينة وهذا لم يكن يعني أن المدينة لن تعرف الهدوء إلا بالخلاص منها. وكان موتها مأسويا على يد جموع المسيحيين التي تتبعتها عقب رجوعها لبيتها بعد إحدى ندواتها حيث قاموا بجرها من شعرها، ثم قاموا بنزع ملابسها وجرها عارية تماما بحبل ملفوف على يدها في شوارع الإسكندرية حتى تسلخ جلدها، ثم إمعانا في تعذيبها، قاموا بسلخ الباقي من جلدها بالأصداف إلى أن صارت جثة هامدة، ثم ألقوها فوق كومة من الأخشاب وأشعلوا فيها النيران.

الفريق ميخائيل تيموفيفيتش كلاشنكوف، (Russian: Михаи́л Тимофе́евич Кала́шников, Mihail Timofeevič Kalašnikov)

عسكري ومخترع روسي عرفه العالم من خلال السلاح الرشاش الذي اخترعه ويعرف باسمه.

الفريق
ميخائيل تيموفيفيتش كلاشنكوف، (Russian: Михаи́л Тимофе́евич Кала́шников,
Mihail Timofeevič Kalašnikov) عسكري ومخترع روسي عرفه العالم من خلال
السلاح الرشاش الذي اخترعه ويعرف باسمه.

ولد ميخائيل تيموفيفتش كلاشنكوف في 10 نوفمبر 1919 لأسر
ة فقيرة تعمل في الفلاحة كانت والدته قد أنجبت 18 طفلا وكان هو أحد الثمانية الذين بقوا على قيد الحياة.

حياته

بدأ حياته المهنية عندما عمل فنيا في محطة للقطارات في كازاخستان حيث تعلم
الكثير عن الميكانيكا. في العام 1938 انضم كلاشنكوف للجيش وعمل في وظيفة
تقني لدبابة هجومية وفي هذا الموقع أظهر مهاراته العالية في ميدان تصنيع
الأسلحة إذ اخترع وهو ابن العشرين عاما بعض التجهيزات وجدت استحسانا كبيرا
من قبل الجنرال جوكوف أحد أشهر الضباط في التاريخ السوفييتي.

الحرب العالمية الثانية

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية شارك كلاشنكوف في معركة بريانسك عام
1941 ضد الالمان وجرح خلال المعركه ثم نقل بعدها إلى أحد المستشفيات
الروسية لتلقي العلاج وعن تلك الفترة يقول كلاشنكوف "هناك وعلى الرغم من
الآلام التي كنت أعاني منها بسبب جروحي كانت هناك فكرة وحيدة تسيطر على
ذهني طيلة الوقت وهي كيف يمكن اختراع سلاح يسمح بقهر الفاشيين" ابتداء من
تلك الفكرة وتلك الفترة وبعد جهود استمرت خمس سنوات توصل كلاشنكوف إلى
اختراع البندقية الرشاشة الهجومية AK-47 التي حملت اسمه. رغم أن كلاشنكوف
لم يكمل تعليمه إلا أنه بات مخترعا عظيما بعد ذلك وحصل في العام 1949 على
جائزة ستالين التي وفرت له مبلغ مئة وخمسين ألف روبل اي ما كان يشكل ثروة
حقيقية وما عبر عنه هو نفسه بالقول: «بواسطة هذا المبلغ كان يمكنني شراء
دزينة (12) من السيارات من أرقى طراز» كان كلاشنكوف يحمل آنذاك رتبة عريف
فقط وقد تفرغ منذ ذلك الوقت لتحسين تقنيات صناعة سلاحه والتفكير باختراع
نماذج جديدة منه.

ما بعد الحرب

منذ العام 1950 أصبح عضوا
في مجلس السوفييت الأعلى الامر الذي سمح له بأن يرى من بعيد ستالين وبقي
في هذا المجلس حتى تم حله عام 1988 منذ بداية الخمسينيات بحيث لم يغب عنه
سوى عشر سنوات خلال هذه الفترة كلها وذلك عندما مات ستالين وخلفه نيكيتا
خروتشوف. عن دخوله المجلس يقول "باستثناء زملائي في المصنع لم اكن اعرف
احدا ولم يكن أحد يعرفني وعندما تم الاعلان عن تعييني كمرشح للنيابة، صعقت"
وكان معه في ذلك المجلس العديد من الشخصيات الروسية البارزة في عدد من
المجلات مثل الشاعر رسول حمزاتوف ورائد الفضاء يوري غاغارين والكاتب
ميخائيل شولوكوف وجراح العيون فيدوروف. حرص الاتحاد السوفيتي اخفاء هوية
كلاشنكوف معتبرين ذلك سرا عسكريا فعند قيامه بأول رحلة له خارج البلاد في
العام 1970 برفقة زوجته إلى بلغاريا تلقى امرا بالمرور على مقر جهاز
الاستخبارات الروسية الكي جي بي كانت التعليمات واضحة وهي ان لا يعرف
البلغاريون ابداً هويته، لا سيما وان المجموعة السياحية كلها كانت ستزور
مدينة كازانليك حيث يوجد مصنع لرشاشات كلاشنكوف بل وكان ينبغي ان لا يعرف
اعضاء المجموعة السياحية انفسهم هويته الحقيقية التي ينبغي ان تبقى سرا
عسكريا. رغم أنتخابه 6 مرات لعضوية مجلس السوفييت الأعلى إلا أنه لم يصبح
أحد أعضاء النخبة السياسية الشيوعية النافذين فإنه لم يؤيد ابدا السياسة
التي انتهجها ميخائيل جورباتشوف منذ توليه السلطة في الاتحاد السوفييتي
السابق عام 1985، والتي أدت إلى انهياره. رغم الشهرة التي امتاز بها السلاح
الذي ابتكره إلا أن ميخائيل كلاشنكوف لم يتلق اي مبلغ عن أي قطعة انتجت أو
صنعت لسلاحه كما لم يحصل على براءة اختراع لبندقيته تلك. منذ العام 1949
وكلاشنكوف يعيش ويعمل في أحد القرى الواقعة شرق روسيا في العام 2004 قام
كلاشنكوف بإنتاج فودكا خاصة به وتحمل اسمه واحتلت صورة رشاش الكلاشنكوف
زجاجة الفودكا تلك. تقول صحيفة التايمز البريطانية أنه من النادر أن يمر
يوم دون أن يرى فيه كلاشنكوف بندقيته على شاشة التلفاز وبينما يفخر لرؤيتها
في أيدي جنود الجيوش النظامية وحركات التحرير، يشعر بالاسى لرؤيتها بين
ايدي الاطفال المجندين والمجرمين. وعن ذلك يقول "أأسف لرؤية تلك الاعداد من
الابرياء يقتلون ببندقيتي، لكنني أهدئ نفسي واقول انني اخترعت هذا الرشاش
قبل 60 عاما لحماية مصالح بلادي

عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك

عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ولد 113 هـ
731م (توفي 171 هـ 788م) الملقب بصقر قريش. كان أحد الأمراء الأمويين
المرشحين للخلافة في عاصمة الدولة الأموية في دمشق، جده الخليفة هشام بن
عبد الملك عاشر الخلفاء الأمويين. هرب من العباسيين
عند
قيام دولتهم، إلى الأندلس حيث دخلها، وسمي بذلك عبد الرحمن الداخل، وأكمل
فترة الخلافة الأموية هناك في الأندلس، حكم بين عامي 756-788.

نشأته

عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب.

و عبد الرحمن بن معاوية هو حفيد هشام بن عبد الملك الذي حكم من سنة 104 هـ
723 إلى سنة 125 هـ 743. نشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الأموي ب دمشق،
وكان الفاتح الكبير مسلمة بن عبد الملك عم أبيه يرى فيه أهلا للولاية
والحكم وموضعًا للنجابة والذكاء، وسمع عبد الرحمن ذلك منه مشافهة، مما أثّر
في نفسه أثرًا إيجابياً.

عندما أقام العباسيون دولتهم على أنقاض
الدولة الأموية، كان هدفهم تعقب الأمويين والقضاء على أفراد البيت الأموي،
فقتلوا الأمراء وأبناء الأمراء بل وأحفادهم، وكل من توقعوا أن يكون أهلا
للإمارة خشية محاوله أحدهم استرداد مجدهم لاسيما في الشام، لهذا بذلوا
الجهود المضنيه لتحقيق هذا الهدف.

نجح عبد الرحمن بن معاويه بن
هشام الذي اختبأ في قرية منعزله قريبة من الفرات في سوريا، وكان معه ابنه
الطفل سليمان وكان عمره وقتها أربع سنوات، وأخ أصغر مع أختين. وعندما
اكتشفت الشرطة مكانهم هرب عبد الرحمن مع أخيه الوليد بن معاوية عبر بعض
البساتين فلما تعقبتها الشرطة، حاولا عبور النهر فأغراهما الشرطة أن يرجعا
ولهما الأمان فرجع أخوه وغرر به وقتله العباسيون، وكان عمرة ثلاث عشر سنة،
بينما نجح عبد الرحمن بالوصول إلى الضفة الأخرى بسلام ولم تنطلِ عليه
مكيدتهم ولحق به مولاه بدر طبقا لخطة سابقة.

دخوله الأندلس

بدأ عبد الرحمن بن معاوية يعدّ العدة لدخول الأندلس بعد أن كون جيشا قويا والتف حولة مؤيدوه، فعمل على الآتي:

أولًا: أرسل بدر - أحد رجاله والقادم معه من دمشق - أرسله إلى الأندلس
لدراسة الموقف، ومعرفة القوى المؤثرة في الحكم فيهاوالوضع في الداخل
الاندلسي.

ثانيًا: راسل كل محبي الدولة الأموية في أرض الأندلس.

ثالثًا:راسل عبد الرحمن بن معاوية البربر في الأندلس، وأعلمهم خطته ورحبوا
بذلك لمعرفتهم بعدل الأمويين وإنصافهم لهم، وكانوا في ذلك الوقت على خلاف
شديدٍ جدًا مع يوسف بن عبد الرحمن الفهري؛ لأنه فرّق بينهم وبين العرب في
شمال أفريقيا، فهم يريدون أن يتخلّصوا من حكم يوسف بن عبد الرحمن الفهري
الذي عاملهم بهذه العنصرية.

رابعًا: راسل كل الأمويين في كل
الأماكن وأنه يعزم على دخول الأندلس وإقامة الدولة الأموية فالتحق به كافة
الأمويين من الشام وغيرها من البلاد.

وفي ربيع الثاني سنة (138هـ،
755) عبر عبد الرحمن بن معاوية بجيشه القوي ومن معه من القادة مضيق جبل
طارق إلى داخل الاندلس بهيبة وعظمة الفاتحين المنتصرين وانضم إليه أنصاره
وأخضع كافة البلاد في طريقه وزحف إلى إشبيلية واستولى عليها وبايعه اهلها،
ثم نجح في دخول قرطبة العاصمة، بعد أن هزم جيش يوسف بن عبد الرحمن الفهري
في موقعة المصارة في العاشر من ذي الحجة سنة 138هـ ليسيطر على كافة ارجاء
الأندلس.

صقر قريش

انتصر عبد الرحمن الداخل على
العباسيين، وقف لهم وحاربهم وانتصر عليهم وهزمهم شر هزيمة وعرفوا بقوته
وأنهم أمام قوة لايمكن الوقوف في وجهها، فلقبه العباسيون بعد أن انتصر
عليهم بـصقر قريش وهو اللقب الذي اشتهر به بعد ذلك، فقد كان أبو جعفر
المنصور جالسًا مع أصحابه مرةً فسألهم: أتدرون من هو صقر قريش؟ فقالوا له :
هو أنت. فقال لهم: لا.فعدّدوا له أسماء حتى ذكروا له معاوية وعبد الملك بن
مروان من بني أمية. فقال أيضا: لا. ثم أجابهم قائلا:" بل هو عبد الرحمن بن
معاوية، دخل الأندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، يعبر
القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد،
وأقام ملكًا بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه". فحقق عبد الرحمن بن
معاوية غايته من إعادة أمجاد أجداده الأمويين والانتصار على العباسيين
وتكوين دولة قوية وهي الدولة الأموية

AmiRa 3mR كتب:: الفريق ميخائيل تيموفيفيتش كلاشنكوف، (Russian: Михаи́л Тимофе́евич Кала́шников, Mihail Timofeevič Kalašnikov)

عسكري ومخترع روسي عرفه العالم من خلال السلاح الرشاش الذي اخترعه ويعرف باسمه.

الفريق
ميخائيل تيموفيفيتش كلاشنكوف، (Russian: Михаи́л Тимофе́евич Кала́шников,
Mihail Timofeevič Kalašnikov) عسكري ومخترع روسي عرفه العالم من خلال
السلاح الرشاش الذي اخترعه ويعرف باسمه.

ولد ميخائيل تيموفيفتش كلاشنكوف في 10 نوفمبر 1919 لأسر
ة فقيرة تعمل في الفلاحة كانت والدته قد أنجبت 18 طفلا وكان هو أحد الثمانية الذين بقوا على قيد الحياة.

حياته

بدأ حياته المهنية عندما عمل فنيا في محطة للقطارات في كازاخستان حيث تعلم
الكثير عن الميكانيكا. في العام 1938 انضم كلاشنكوف للجيش وعمل في وظيفة
تقني لدبابة هجومية وفي هذا الموقع أظهر مهاراته العالية في ميدان تصنيع
الأسلحة إذ اخترع وهو ابن العشرين عاما بعض التجهيزات وجدت استحسانا كبيرا
من قبل الجنرال جوكوف أحد أشهر الضباط في التاريخ السوفييتي.

الحرب العالمية الثانية

مع اندلاع الحرب العالمية الثانية شارك كلاشنكوف في معركة بريانسك عام
1941 ضد الالمان وجرح خلال المعركه ثم نقل بعدها إلى أحد المستشفيات
الروسية لتلقي العلاج وعن تلك الفترة يقول كلاشنكوف "هناك وعلى الرغم من
الآلام التي كنت أعاني منها بسبب جروحي كانت هناك فكرة وحيدة تسيطر على
ذهني طيلة الوقت وهي كيف يمكن اختراع سلاح يسمح بقهر الفاشيين" ابتداء من
تلك الفكرة وتلك الفترة وبعد جهود استمرت خمس سنوات توصل كلاشنكوف إلى
اختراع البندقية الرشاشة الهجومية AK-47 التي حملت اسمه. رغم أن كلاشنكوف
لم يكمل تعليمه إلا أنه بات مخترعا عظيما بعد ذلك وحصل في العام 1949 على
جائزة ستالين التي وفرت له مبلغ مئة وخمسين ألف روبل اي ما كان يشكل ثروة
حقيقية وما عبر عنه هو نفسه بالقول: «بواسطة هذا المبلغ كان يمكنني شراء
دزينة (12) من السيارات من أرقى طراز» كان كلاشنكوف يحمل آنذاك رتبة عريف
فقط وقد تفرغ منذ ذلك الوقت لتحسين تقنيات صناعة سلاحه والتفكير باختراع
نماذج جديدة منه.

ما بعد الحرب

منذ العام 1950 أصبح عضوا
في مجلس السوفييت الأعلى الامر الذي سمح له بأن يرى من بعيد ستالين وبقي
في هذا المجلس حتى تم حله عام 1988 منذ بداية الخمسينيات بحيث لم يغب عنه
سوى عشر سنوات خلال هذه الفترة كلها وذلك عندما مات ستالين وخلفه نيكيتا
خروتشوف. عن دخوله المجلس يقول "باستثناء زملائي في المصنع لم اكن اعرف
احدا ولم يكن أحد يعرفني وعندما تم الاعلان عن تعييني كمرشح للنيابة، صعقت"
وكان معه في ذلك المجلس العديد من الشخصيات الروسية البارزة في عدد من
المجلات مثل الشاعر رسول حمزاتوف ورائد الفضاء يوري غاغارين والكاتب
ميخائيل شولوكوف وجراح العيون فيدوروف. حرص الاتحاد السوفيتي اخفاء هوية
كلاشنكوف معتبرين ذلك سرا عسكريا فعند قيامه بأول رحلة له خارج البلاد في
العام 1970 برفقة زوجته إلى بلغاريا تلقى امرا بالمرور على مقر جهاز
الاستخبارات الروسية الكي جي بي كانت التعليمات واضحة وهي ان لا يعرف
البلغاريون ابداً هويته، لا سيما وان المجموعة السياحية كلها كانت ستزور
مدينة كازانليك حيث يوجد مصنع لرشاشات كلاشنكوف بل وكان ينبغي ان لا يعرف
اعضاء المجموعة السياحية انفسهم هويته الحقيقية التي ينبغي ان تبقى سرا
عسكريا. رغم أنتخابه 6 مرات لعضوية مجلس السوفييت الأعلى إلا أنه لم يصبح
أحد أعضاء النخبة السياسية الشيوعية النافذين فإنه لم يؤيد ابدا السياسة
التي انتهجها ميخائيل جورباتشوف منذ توليه السلطة في الاتحاد السوفييتي
السابق عام 1985، والتي أدت إلى انهياره. رغم الشهرة التي امتاز بها السلاح
الذي ابتكره إلا أن ميخائيل كلاشنكوف لم يتلق اي مبلغ عن أي قطعة انتجت أو
صنعت لسلاحه كما لم يحصل على براءة اختراع لبندقيته تلك. منذ العام 1949
وكلاشنكوف يعيش ويعمل في أحد القرى الواقعة شرق روسيا في العام 2004 قام
كلاشنكوف بإنتاج فودكا خاصة به وتحمل اسمه واحتلت صورة رشاش الكلاشنكوف
زجاجة الفودكا تلك. تقول صحيفة التايمز البريطانية أنه من النادر أن يمر
يوم دون أن يرى فيه كلاشنكوف بندقيته على شاشة التلفاز وبينما يفخر لرؤيتها
في أيدي جنود الجيوش النظامية وحركات التحرير، يشعر بالاسى لرؤيتها بين
ايدي الاطفال المجندين والمجرمين. وعن ذلك يقول "أأسف لرؤية تلك الاعداد من
الابرياء يقتلون ببندقيتي، لكنني أهدئ نفسي واقول انني اخترعت هذا الرشاش
قبل 60 عاما لحماية مصالح بلادي

كنت اسمع عن كلاشنكوف الفيلم مش العالم :D
بس مش ذنبه ان الاطفال بيستخدموا سلاحه
فكرني بنوبل مخترع الديناميت لحفر المناجم ومعظم العالم بيستخدمه ف الحروب !!
شكرا اميرة معلومات ومجهود هـــــــــــــــــــااااااااايـــــل

الشكر لله
نورتى بجــــــــــــــد يا سارة

'من
خبر رع، تحتمس الثالث (1425 ق.م.) الفرعون الأسطورة.. سادس فراعنة الأسرة
الثامنة عشر، ويعتبر أعظم حكام مصر وأحد أقوى الاباطرة في التاريخ.

''من
خبر رع، تحتمس الثالث (1425 ق.م.) الفرعون الأسطورة.. سادس فراعنة الأسرة
الثامنة عشر، ويعتبر أعظم حكام مصر وأحد أقوى الاباطرة في التاريخ.

براعه تحتمس العسكرية

كان تحتمس الثالث يتمتع بسمات شخصية خارقة وعبقرية عسكرية ليس لها مثيل تدرب تح
تمس
في ساحات المعارك في الأقصر. وقد اكسبته هذه التدريبات صلابة في شخصيته
وخبرات عسكرية عظيمة في الوقت الذي كانت تحكم فيه حتشبسوت. واهتم بالجيش
وجعله نظاميا وزوده بالفرسان والعربات الحربية، كما في عهده أتقن المصريون
القدماء بفضله صناعة النبال والأسهم التي أصبحت ذات نفاذية خارقة يعترف بها
مؤرخوا أيامنا هذه. وتظهر لنا تماثيل تحتمس الثالث هذا الشاب المفتول
العضلات وقد امتلك مقومات المناضل والقائد، إذ في الوقت الذي كانت تحكم فيه
حتسبسوت فكانت تتبع سياسة سلمية مع مناطق النفوذ المصري في فلسطين والنوبة
ومع جيرانها، وكانت تهتم بالبحرية وترسل الحملات البحرية إلى بلاد بونت
وإلى سواحل لبنان للتبادل التجاري، انتهزت بعض المحميات في سوريا والميتاني
للتمرد على حكم المصريين ومعاداتهم. وبمجرد أن اعتلى تحتمس الثالث العرش
بعد وفاة حتسبسوت كان لا بد وان يعيد السيطرة المصرية على تلك الحركات
المعادية تأمينا لحدود البلاد. تلك التبعات جعلته ملكا محاربا أسطوريا قام
بستة عشرة حملة عسكرية على آسيا (منطقة سورية وفلسطين) استطاع ان يثبّت
نفوذه هناك كما ثبت نفوذ مصر حتى بلاد النوبة جنوبا. وقد كان أمير مدينة
قادش في سوريا يتزعم حلفا من أمراء البلاد الأسيوية في الشام ضد مصر وصل
عددهم إلى ثلاثة وعشرين جيشا وكان من المتوقع أن يدعم تحتمس الثالث دفاعاته
وقواته على الحدود المصرية قرب سيناء إلا أن تحتمس قرر الذهاب بجيوشه
الضخمة لمواجهة هذه الجيوش في أراضيهم ضمن خطة توسيع الامبراطورية المصرية
إلى أقصى حدود ممكنة وتأمين الحدود ضد جيوش المتحرشين

معركة قادش

درب تحتمس الجنود على أفضل التدريبات وقسم جيشه إلى قلب وجناحين واستخدم
تكتيكات عسكرية ومناورات لم تكن معروفة من قبل وبنى القلاع والحصون. ثم قام
على رأس جيشه من القنطرة و قطع مسافة 150 ميلا في عشرة أيام وصل بعدها إلى
غزة ثم قطع ثمانين ميلا أخرى في أحد عشر يوما بين غزة وأحد المدن عند سفح
جبل الكرمل، هناك عقد تحتمس الثالث مجلس حرب مع ضباطه بعد أن علم أن أمير
قادش قد جاء إلى مدينة مجدو وجمع حوله 230 أميرا بجيوشهم وعسكروا في مجدو
المحصنة ليوقفوا تقدم تحتمس الثالث وجيشه. كان هناك ثلاثة طرق للوصول إلي
مجدو اثنان منهما يدوران حول سفح جبل الكرمل و الثالث ممر ضيق ولكنه يوصل
مباشرة إلى مجدو وقد أستقر رأى تحتمس على أن يمر الجيش من الممر الثالث في
مغامرة قلبت موازيين المعركة فيما بعد و تعتبر من أخطر مغامرات الجيوش في
العالم القديم.

استدعى اتخاذ ذلك الممر في التقدم لمفاجأة الاعداء
أن يحمل الجنود المصريون عتادهم الحربي بالإضافة إلى عرباتهم الحربية
وأحصنتهم فكانوا يفكون العربات الحربية ليسهل حملها وتسللوا عبر الممر
الضيق في مجموعات صغيرة وكان ذلك مجازفة كبيرة على الجيش لأن يتخد تحتمس
الثالث هذا الطريق كي يفاجئ الأعداء المعسكرين على الساحة التالية على
الممر.

كانت قوات العدو قد تمركزت عند نهاية طريقين فسيحين معتقدة
أن الجيش المصري سيأتي من أحدهما أو من كليهما. في فجر اليوم التالي أمر
الملك تحتمس الثالث الجيش بإعادة تركيب العربات الحربية والاستعداد للهجوم
المفاجئ. وهجمت فواته وكان على رأسهم في المقدمة على شكل نصف دائرة على
مجدو فكانت المفاجأة أن يبادرهم المصريين بهذا الهجوم الكاسح فاضطربوا و
فقدوا توازنهم حتى اصبحت جيوشهم في حالة من الفوضى و عدم النظام و بدأ قادة
الجيوش و السرايا في الهروب تاركين وراءهم عرباتهم الكبيرة ومعسكرهم الملئ
بالغنائم ليدخلوا المدينة المحصنة. وبسبب انشغال أفراد الجيش المصري بجمع
الغنائم تمكن الاسيويون من الهروب إلى المدينة وتحصنوا فيها. كانت تبعة
انصراف الجيش في جمع المغانم في الوقت الذي كانوا بإمكانهم القضاء على جيوش
الاعداءوتحقيق النصر الكامل أن اضطر تحتمس الثالث لحصار مجدو سبعة شهور
طويلة حتى أستسلم الأمراء وأرسلوا أبنائهم حاملين الأسلحة لتسليمها إلى
الملك تحتمس الثالث.

ويقول أحد المؤرخين القدامى في مصر القديمة
ويؤكد في نصوصه عن قوة مصر في عصر تحتمس الثالث ويقول (لا توجد قوة في
الأرض تستطيع ان تواجه الجيش المصري الذي نال تدريبا عسكريا فائقا وفاز
بقيادة ملك عبقرى هو فرعون مصر العظيم تحتمس الثالث). وعاد الجيش المصري
وملكه الملك تحتمس الثالث إلى مصر ومعهم من أبناء الأمراء عددا ليعيشوا في
مصر تحت مراقبة المصريين لكي لا يجرؤ الأمراء على التمرد مرة ثانية.

اهتم تحتمس الثالث بأنشاء أسطول بحرى قوى استطاع ان يبسط سيطرته على
الكثير من جزر البحر المتوسط مثل قبرص وأيضا بسط نفوذ على ساحل فينيقيا
(سواحل لبنان وفلسطين حاليا). بذلك هو أول من أقام أقدم امبراطورية عرفها
التاريخ، امتدت من أعالى الفرات شمالا حتى الشلال الرابع على نهر النيل
جنوبا. وأصبحت مصر أقوى وأغنى امبراطورية في العالم عاش فيها المصريون قمة
مجدهم وقوتهم.

يلقب تحتمس الثالث ب(أبو الامبراطوريات)وكذلك يُلقب
باسم (نابوليون الشرق) وكذلك (أول إمبراطور في التاريخ) إذ يُعد من
العبقريات الفذة في تاريخ العسكرية على مر العصور، وتُدرس خططه العسكرية في
العديد من الكليات والمعاهد العسكرية في جميع أنحاء العالم : وهو أول من
قام بتقسيم الجيش إلى قلب وجناحين، وقد أستعانت الإمبراطورية البريطانية
بالعديد من خططه في معاركها، خاصة ما قام به اللورد اللنبي في معاركه ضد
الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وكان لهذه السياسة الحكيمة
اثرها في تماسك الأمبراطورية المصرية لمدة قرن من الزمان ونشر الثقافة
المصرية هناك.

براعته السياسية

استدعى تحتمس الثالث
أبناء أمراء الأقاليم الأسيوية إلى طيبة عاصمة مصر في ذلك الوقت، ليتعلموا
في مدارسها العادات والتقاليد المصرية ويثقفهم بالثقافة المصرية، ويغرس في
نفوسهم حب مصر، حتى إذا عادوا إلى بلادهم وتولوا الحكم فيها أصبحوا من
اتباعه المخلصين وبالتأكيد لا يمكن التفكير في الحرب على مصر.

يشكك بعض المؤرخين أن هذا هو فرعون خروج اليهود من مصر بنى إسرائيل وذلك
استنادا إلى فقرة في التوراة تقول ان الملك سليمان قد بنى بيت الرب في
العام 480 من خروج بنى إسرائيل من مصر والعام الرابع لحكمه وبتحديد العام
الرابع لحكم سليمان واضافت 480 سنة سيقودنا هذا إلى نهاية تاريخ حكم تحتمس
الثالث، ولكن هذا الأفتراض مشكوك في صحته نظرا لاختلاف هذا الرقم في نسخ
ترجمات التوراة حتى ان بعضها يجعل هذه الفترة 500 عام مما يدل على ان هذا
الرقم كان تخمينا من كتبة التوراة.ومن المعروف أن الملك سليمان حكم في
فلسطين بين 970 و 928 قبل الميلاد..

اعماله المعمارية

بنى تحتمس الثالث في طيبة العديد من المعابد منها معبدين أحدهما بجانب معبد
حتشبسوت في الدير البحري، كما قام ببناء البوابتان العملاقة السادسة
والسابعة وقاعة الاحتفالات في معبد الكرنك وأكمل بناء معبد حابو الذي بدأته
حتشبسوت، واقام معبد للآله بتاح في موطنه في منف، ويحتوى المعبد على ثلاث
حجرات الأولى لبتاح والثانية حتحور ربة طيبة والثالثة للإلهه سخمت زوجة
بتاح حيث يمثلها تمثال لها برأس لبؤة يعتليه قرص الشمس، وله معبد في أمدا
وسمنة، وأقام معبد في الفنتين للإلهه ساتت، وله آثار في كوم امبو وادفو
وعين شمس وأرمنت.

أقام تحتمس الثالث ما لا يقل عن سبع مسلات
معظمها موجود الآن في عدد من عواصم العالم منها المسلة الموجودة في لندن
(هي إحدى مسلتين أقامهما تحتمس الثالث أمام معبد الشمس بهليوبوليس وقد
نقلهما مهندس إغريقى يدعى بنتيوس إلى الإسكندرية ليوضعا أمام معبد إيزيس،
وقد سقطت هذه المسلة من فوق قاعدتها في خلال القرن الرابع عشر من الميلاد،
ويقال أن محمد على باشا أهداها إلى بريطانيا عام 1831 م ولكنها لم تصل إلى
لندن إلا في عام 1878 م حيث ظلت ملقاة على الأرض طوال ذلك الوقت لعدم
التمكن من نقلها حتى تكفل بتكاليف نقلها السير أرزمس ولسن فصنع لها سفينة
خاصة لنقلها، وقد تعرضت السفينة في طريقها للعودة للغرق نتيجة عاصفة قامت
في خليج بسكاى ولكن تم إنقاذ المسلة ووصلت سالمة.

ومن الجدير
بالذكر ان هذه المسلة قد أصيبت بخدوش من شظايا القنابل أثناء الحرب
العالمية الثانية على نهر التيمز والمعروفة باسم إبرة كليوباترا والتي كان
تحتمس قد أقامها أمام معبد عين شمس، ومسلة أخرى موجودة حاليا في إسطنبول هي
إحدى مسلتين أقامهما تحتمس أمام الصرح السابع (بوابة عظيمة) بمعبد الكرنك
وقد نقلها الأمبراطور ثيودورس عام 510 م، وفى الواقع تمثل هذه المسلة الجزء
الأعلى فقط من مسلة كانت في الأصل أطول بكثير من أية مسلة موجودة الآن.

وله مسلة أخرى موجودة في نيويورك أقامها تحتمس أمام معبد الشمس فهذه
المسلة ومسلة لندن توأمان، وهي قائمة الآن في سنترال بارك، كما أمر تحتمس
في أواخر أيامه بإن تقام مسلة أمام الصرح الثامن من معبد الكرنك ولكنها لم
تُستكمل بسبب وفاته، وتركت في مكانها لمدة 35 عاما إلى ان عثر عليها تحتمس
الرابع واقامها في المكان الذي كانت معده له وتوجد الآن في روما امام كنيسة
القديس يوحنا باللاتيران، قام قسطنطين الأكبر عاهل الدولة الرمانية بنقل
هذه المسلة التي تزن 455 طن إلى الأسكندرية عام 330 بعد الميلاد لأرسالها
إلى بيزنطة لتجميل عاصمته الجديدة، ولكنه فشل في نقلها فبقيت وظلت في
مكانها مدة 27 عاما حتى قام ابنه قسطنطنيوس بنقلها إلى روما وأقمها في
ميدان ماكسيماس ، وفى عام 1587 م كشف عنها ووجدت محطمة إلى ثلاث قطع فتم
إصلاحها وترميمها على يد دومنيكو فونتانا بأمر من البابا سكتس الخامس ونصبت
في مكانها الحالى بميدان اللاتيران، كما أمر أيضا بأن يرفع الصليب على
قمتها اعتقادا منه أن ذلك رمز لانتصار المسيحية على الوثنية.

الفرعون الامبراطور

أقام تحتمس الثالث أقدم امبراطورية في التاريخ وهي أقصى حدود لمصر في
تاريخها حيث وصلت حدود مصر إلى نهر الفرات وسوريا شرقا وإلى ليبيا غربا
وإلى سواحل فينيقيا وقبرص شمالاو إلى منابع النيل جنوبا حتى الجندل الرابع
أو الشلال الرابع وكانت الإدارة في عهده قوية من ذوى الكفاءات العالية حيث
اعطى تحتمس كل إقليم حكما ذاتيا تابعا للعرش نظرا لاتساع الامبراطورية
واختلاف الاجناس وتباين الاعراف والقوانين من منطقة لأخرى.

مقبرته

مات تحتمس وعمره 82 سنة بعد أن حكم أربعة وخمسين عاما كما جاء في نص
امنمحات "... من العام الاول حتى العام الرابع والخمسين في الشهر الثالث من
فصل الشتاء اليوم الاخير من عهد فخامة الملك " من خبر رع " ملك دولة مصر
الشمالية ومصر الجنوبية "...ولم يعرف تاريخ مصر ملكا بكى عليه المصريون
وحزنوا عليه حزنا شديدا مثل ما حدث مع تحتمس الثالث، وبعد وفاته أقيمت
مراسم الحداد والدفن الملكية تبعه فيها كل المصريين وهي أضخم جنازة في
التاريخ القديم ودفن في مقبرة بوادي الملوك كان قد أعدها لنفسه وهي المقبرة
رقم 34، حيث يعد من أوائل الملوك الذين بنوا مقابر لأنفسهم في وادى
الملوك، وقد اكتشفت مقبرته في عام 1898 على يد العالم فيكتور لوريت ووجد
المقبرة قد تعرضت للنهب ولم تكن بها المومياء التي عثر عليها في الدير
البحري عام 1881. و من أشهر مقولاته لوزيره الشهير رخمى رع "لا يرضى الرب
بالتحيز(الفساد)، كن يقظا فمنصب الوزير عماد الأرض كلها فليس للوزير أن
يستعبد الناس، استمع للشاكى من الجنوب والدلتا أو أى بقعة.. تصرف بالعدل
فالمحاباة يمقتها الرب.. كن عادلا مع من تعرفه ومن لا تعرفه

جميلة
بوحريد (1935 في حي القصبة، الجزائر العاصمة) هي مجاهدة جزائرية من أكبر
المناضلات الائي ساهمنة بشكل مباشر في الثورة الجزائرية على الاستعمار
الفرنسي لها، في منتصف القرن الماضي.
جميلة
بوحريد (1935 في حي القصبة، الجزائر العاصمة) هي مجاهدة جزائرية من أكبر
المناضلات الائي ساهمنة بشكل مباشر في الثورة الجزائرية على الاستعمار
الفرنسي لها، في منتصف القرن الماضي.

حياتها

ولدت جميلة من اب جزائري مثقف وام تونسية من مدينة ص
فاقس
وكانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد أنجبت والدتها 7 شبان، كان
لوالدتها التاثير الأكبر في حبها للوطن فقد كانت اول من زرع فيها حب الوطن
وذكرتها بانها جزائرية لا فرنسية رغم سنها الصغيرة ان ذاك واصلت جميلة
تعليمها المدرسي ومن ثم التحقت بمعهد للخياطة والتفصيل فقد كانت تهوى تصميم
الأزياء. مارست الرقص الكلاسيكي وكانت بارعة في ركوب الخيل إلى أن اندلعت
الثورة الجزائرية عام 1954 حيث انضمت إلى جبهة التحرير الوطني الجزائرية
للنضال ضد الاحتلال الفرنسي وهي في العشرين من عمرها ثم التحقت بصفوف
الفدائيين وكانت أول المتطوعات لزرع القنابل في طريق الاستعمار الفرنسي،
ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1. تم القبض عليها عام 1957 عندما
سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف وألقي القبض عليها
وبدأت رحلتها القاسية من التعذيب وجملتها الشهيرة التي قالتها آنذاك" أعرف
أنكم سوف تحكمون علي بالإعدام لكن لا تنسوا إنكم بقتلي تغتالون تقاليد
الحرية في بلدكم ولكنكم لن تمنعوا الجزائر من أن تصبح حرة مستقلة". بعد 3
سنوات من السجن تم ترحيلها إلى فرنسا وقضت هناك مدة ثلاث سنوات ليطلق
سراحها مع بقية الزملاء عام 1962.

قصة نضالها ضد الاستعمار

كان الطلاب الجزائريون يرددون في طابور الصباح فرنسا أُمُنا لكنها كانت
تصرخ وتقول: الجزائر أًمُنا، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من طابور الصباح
وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع وفي هذه اللحظات ولدت لديها الميول
النضالية. إنضمت بعد ذلك الي جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاستعمار
الفرنسي ونتيجة لبطولاتها أصبحت الأولى على قائمة المطاردين حتى أصيبت
برصاصة عام 1957 وألقي القبض عليها.

من داخل المستشفى بدأ
الفرنسيون بتعذيب المناضلة، وتعرضت للصعق الكهربائي لمدة ثلاثة أيام كي
تعترف على زملائها، لكنها تحملت هذا التعذيب، وكانت تغيب عن الوعي وحين
تفيق تقول الجزائر أُمُنا. حين فشل المعذِّبون في انتزاع أي اعتراف منها،
تقررت محاكمتها صورياً وصدر بحقها حكماً بالإعدام عام 1957، وتحدد يوم 7
مارس 1958 لتنفيذ الحكم، لكن العالم كله ثار واجتمعت لجنة حقوق الإنسان
بالأمم المتحدة، بعد أن تلقت الملايين من برقيات الاستنكار من كل أنحاء
العالم. تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة، وبعد تحرير
الجزائر، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي.

من الأشعار التي قيلت فيها:

قالو لها بنت الضياء تأملي ما فيك من فتن ومن انداء

سمراء زان بها الجمال لوائه واهتز روض الشعر للسمراء

عقبة
بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الطرب بن أمية بن الحارث
بن فهر القرشي (1 ق.هـ - 63 هـ( من القادة العرب والفاتحين لبلاد الله في
صدر الإسلام. واشتهر تاريخيا باسم "مرنك إفريقية"، وهو الاسم العربي لشمال
قارة أفريقيا.
عقبة
بن نافع بن عبد القيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن الطرب بن أمية بن الحارث
بن فهر القرشي (1 ق.هـ - 63 هـ( من القادة العرب والفاتحين لبلاد الله في
صدر الإسلام. واشتهر تاريخيا باسم "مرنك إفريقية"، وهو الاسم العربي لشمال
قارة أفريقيا.

نشأت
ه

ولد في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بعام واحد. وأمه من
قبيلة المعز من بني ربيعة من العدنانيين. ولذلك فقد ولد عقبة ونشأ في بيئة
إسلامية، وهو صحابي بالمولد، لأنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،
وهو يمت بصلة قرابة لعمرو بن العاص من ناحية الأم، وقيل أنهما ابني خالة.
وقد نشأ عقبة تحت شمس الصحراء المحرقه وفي جوها اللافح في البيئة التي ينشأ
فيها الرجال الاقوياء.

لقد أيّد الله عز وجل دينه بنوعية خاصة من
الرجال، اصطفاهم المولى جل وعلا، واختارهم من بين خلقه لنيل شرف المهمة
الجليلة، هؤلاء الرجال الأبطال تغلغل الإيمان في قلوبهم، وارتقت نفوسهم إلى
أعلى عليين من أجل نصرة الدين، فلم يبق لهم همة ولا هدف ولا غاية في
الحياة إلا لخدمة الإسلام ونشره بين الناس، إنهم رجال آثروا مرضات الله عز
وجل بدعوة الناس للإسلام على متاع الحياة الدنيا، فودعوا الراحة والدعة
والسكون وهجروا الفراش والسلامة وتركوا الديار والأهل والأحباب، وصارت ظهور
الخيل مساكنهم، وآلات الجهاد عيالهم، وإخوان الجهاد رفقاءهم، فلا عجب إذا
أن تنتهي حياتهم في أخر بقاع الدنيا، فهذا يموت في بلاد الصين وهذا في
أدغال أفريقيا وذاك في أحراش الهند، وكلهم راض بهذه الحياة وهذه النهاية،
طالما توجت حياته بأسمى ما يريد : الشهادة في سبيل الله، وهذه قصة واحد من
أئمة هؤلاء الأبطال .

نبوغه

برز اسم عقبة مبكراً في
ساحة أحداث حركة الفتح الإسلامي التي بدأت تتسع بقوة في عهد الخليفة عمر بن
الخطاب رضي الله عنه، حيث اشترك هو وأباه نافع في الجيش الذي توجه لفتح
مصر بقيادة عمرو بن العاص، والذي توسم فيه خيرا وشأنا في حركة الفتح،
فأرسله إلى بلاد النوبة لفتحها، فلاقى هناك مقاومة شرسة من النوبيين، ولكنه
مهد السبيل أمام من جاء بعده لفتح البلاد، فأسند إليه مهمة قيادة دورية
استطلاعية لدراسة إمكانية فتح الشمال الأفريقي، وتأمين الحدود الغربية
والجنوبية لمصر ضد هجمات الروم وحلفائهم البربر. ثم شارك معه في المعارك
التي دارت في أفريقيا (تونس حاليا)، فولاه عمرو برقة بعد فتحها، وعاد إلى
مصر.

تعاقب عدة ولاة على مصر بعد عمرو بن العاص، منهم عبد الله بن
أبي السرح ومحمد بن أبي بكر ومعاوية بن حديج وغيرهم، أقر جميعهم عقبة بن
نافع في منصبه كقائد لحامية برقة. لكن عمرو بن العاص اختر عقبه في الحروب
ليس للقرابه لانه يعرف مهارته علي المبارزه والقتال.

فتوحاته

ظل عقبة في منصبه كقائد للحامية ببرقة خلال عهدي عثمان بن عفان وعلى بن
أبى طالب رضي الله عنهما، ونأى عن أحداث الفتنة التي وقعت بين المسلمين،
وصب اهتمامه على الجهاد في سبيل الله ونشر الإسلام بين قبائل البربر ورد
غزوات الروم، فلما استقرت الأمور عام 41 هـ وأصبح معاوية بن أبي سفيان
خليفة للمسلمين، أصبح معاوية بن حديج والياً على مصر، أرسل عقبة إلى الشمال
الأفريقي في حملة جديدة لمواصلة الفتح الإسلامي الذي توقفت حركته أثناء
الفتنة.

كانت هناك عدة بلاد قد خلعت طاعة المسلمين بعد
اشتعال الفتنة بين المسلمين، منها ودان وأفريقية وجرمة وقصور خاوار، فحارب
عقبة تلك القرى وأعادها بلقوة إلى الطاعة. خلف معاوية عقبة أفريقية، وبعث
إليه عشرة آلاف فارس، فأوغل بهم في بلاد المغرب، حيث تغلغل في الصحراء
بقوات قليلة وخفيفة لشن حرب عصابات خاطفة في أرض الصحراء الواسعة ضد القوات
الرومية النظامية الكبيرة التي لا تستطيع مجاراة المسلمين في الحرب
الصحراوية، واستطاع عقبة وجنوده أن يطهروا منطقة الشمال الأفريقي من
الحاميات الرومية المختلفة . حتى أتى وادياً فأعجب بموقعه، وبنى به مدينته
المشهورة وسماها القيروان أي محط الجند، ذلك أنها تعتبر قاعدة الجيش
الإسلامي المتقدمة والواغلة في المغرب الكبير. كما بنى بها جامعاً لا يزال
حتى الآن يعرف باسم جامع عقبة، وفي سنة 55 هـ عزله معاوية وولى بدلا منه
أبو المهاجر بن دينار أفريقية، فعاد للمشرق.

بعد وفاة معاوية وفي
خلافة ابنه يزيد أعاد عقبة مرة ثانية للولاية سنة 62 هـ، فولاه المغرب،
فقصد عقبة القيروان، وخرج منها بجيش كثيف وغزا حصوناً ومدناً حتى وصل ساحل
المحيط الأطلنطي، وتمكن من طرد البيزنطيين من مناطق واسعة من ساحل أفريقيا
الشمالي.

سلمان الفارسي، واسمه عندما كان ببلاد فارس روزبه وأصله من منطقة كازرون في جنوب إيران. هو صحابي جليل دخل الإسلام بعد بحث وتقصي عن الحقيقة، وكان أحد المميزين في بلاد فارس بلده الأصلي. دان بالمجوسية ولم يقتنع بها، وترك بلده فارس بحثا عن الحقيقة فرحل إلى الشام وألتقى بلرهبان والقساوسة ولكن أفكارهم ودياناتهم لم تقنعه أو تشفي تعطشه للإيمان. واستمر...

سلمان الفارسي، واسمه عندما كان ببلاد فارس روزبه وأصله من منطقة كازرون في جنوب إيران. هو صحابي جليل دخل الإسلام بعد بحث وتقصي عن الحقيقة، وكان أحد المميزين في بلاد فارس بلده الأصلي. دان بالمجوسية ولم يقتنع بها، وترك بلده فارس بحثا عن الحقيقة
فرحل إلى الشام وألتقى بلرهبان والقساوسة ولكن أفكارهم ودياناتهم لم تقنعه أو تشفي تعطشه للإيمان. واستمر متنقلا حتى وصل إلى الجزيرة العربية فالمدينة والتقى محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، فأعلن إسلامه.

قصة إسلام سلمان الفارسي

سلمان كان رجلا فارسيا من أصبهان، أبوه كان دهقان قريته، أي زعيم المزارعين الفلاحين هناك. ومن شدة خوفه عليه كان يحبسه في البيت. قال واجتهدت في المجوسية، ثم قال بعثني أبي فخرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها، قال (فمررت بكنيسة من كنائس المسيحيين فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون فأردت أن أعرف ماذا يفعل هؤلاء). فتأخر عن أبيه حتى رجع إلى البيت فشرح لأبيه ماذا رأى فخاف عليه أن يترك المجوسية ويعتنق النصرانية، قال فقادني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته. وبعث القسيس بالكنيسة يخبر أن هؤلاء جاؤا من بلاد الشام. فقال لهم قبل أن يذهبوا إلى بلاد الشام أريد أن أراهم قال: (فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام)، وذهب عند أسقف الكنيسة.

قال: (فجئته فقلت له إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك في كنيستك وأتعلم منك فأصلي معك)، فدخل في دينهم سلمان الفارسي ويقول: (فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا له شيئا كنزه لنفسه ولم يعطه للمساكين حتى جمع سبع قلال)، حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق (الورق هو الفضة) قال: (وأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع)، وكان ببصرى الشام حتى باعه أحدهم إلى اليهود فقاموا وحملوه معهم إلى وادي القرى، وبقي معهم حتى دنا الموت من أحد اليهود الذين احتملوه فقال له : (على من تدلني بعد موتك ؟ بم تأمرني؟ بماذا توصيني؟) قال: (أي بني، والله ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا من الناس آمرك أن تأتيه؛ ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب. مهجره إلى أرض بين حرّتين بينهما نخل، به علامات لا تخفى. يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة. فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.

ثم مر بي نفر من كلب تجار، فقلت لهم خذوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقرتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم فأعطيتهموها وحملوني معهم حتى إذا بلغوا وادي القرى ورموني فباعوني لرجل يهودي، عبدا. فكنت عنده ورأيت النخل، فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي الذي قاله له ما بين لابتيها.

قال فبينما أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة فابتاعني منه، فاحتملني إلى المدينة، فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة صاحبي لها فأقمت بها وبعث رسول الله فأقام بمكة ما أقام، ولا أسمع له بذكر مما أنا فيه من شغل الرق. ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي رأس عرق لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة ! والله أنهم لمجتمعون الآن بقباء على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي. قال سلمان فلما سمعتها أخذتني الرعدة حتى ظننت اني ساقط على سيدي. فنزلت عن النخلة فجعلتني أقول لابن عمه ماذا تقول ماذا تقول؟ قال فغضب سيدي فلكمني لكمة على وجهي ثم قال ما لك ولهذا ؟ أقبل على عملك ! فقلت إنما أردت أن أستثبته عما يقول، قال وقد كان عندي شيء قد جمعته، فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله وهو بقباء. فدخلت عليه فقلت له أنه قد بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذوي حاجة وهذا شيء كان عندي للصدقة فرأيتكم أحق به من غيركم. قال فقربته إليه فقال رسول الله لأصحابه كلوا وأمسك يده فلم يأكل. فقلت في نفسي هذه واحدة. ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا وتحول إلى رسول الله إلى المدينة ثم جئته فقلت له إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها قال فأكل رسول الله منها وأمر أصحابه فأكلوا معه فقلت في نفسي هاتان ثنتان.

قال ثم جئت رسول الله وهو ببقيع الغرقد وقد سمع جنازة رجل من أصحابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابه، فسلمت عليه ثم استدبرته أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي فألقى رداءه عن ظهره فنظرت إلى الخاتم فعرفته فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال لي رسول الله تحول، فتحولت بين يديه فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس. فأعجب رسول الله أن يسمع ذلك أصحابه.

ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله بدر وأحد. قال سلمان ثم قال لي رسول الله: كاتب يا سلمان. قال فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له ثم أعطاه رسول الله ذهبا أتي له من المعادن مثل البيضة.

غزوة الخندق

في غزوة الخندق جاءت جيوش الكفر إلى المدينة مقاتلة تحت قيادة أبي سفيان، ورأى المسلمون أنفسهم في موقف عصيب، وجمع الرسول أصحابه ليشاورهم في الأمر، فتقدم سلمان وألقى من فوق هضبة عالية نظرة فاحصة على المدينة، فوجدها محصنة بالجبال والصخور محيطة بها، بيد أن هناك فجوة واسعة يستطيع الأعداء اقتحامها بسهولة، وكان سلمان قد خبر في بلاد فارس الكثير من وسائل الحرب وخدعها، فتقدم من الرسول واقترح أن يتم حفر خندق يغطي جميع المنطقة المكشوفة حول المدينة، وبالفعل بدأ المسلمون في حفر هذا الخندق الذي صعق قريش حين رأته، وعجزت عن اقتحام المدينة، وأرسل الله عليهم ريحا صرصرا عاتية لم يستطيعوا معها الا الرحيل والعودة إلى ديارهم خائبين. وخلال حفر الخندق اعترضت معاول المسلمين صخرة عاتية لم يستطيعوا فلقها، فذهب سلمان إلى الرسول مستأذنا بتغيير مسار الحفر ليتجنبوا هذه الصخرة، فأتى الرسول صلى الله عليه وسلم مع سلمان وأخذ المعول بيديه، وسمى الله وهوى على الصخرة فاذا بها تنفلق ويخرج منها وهجا عاليا مضيئا وهتف الرسول (ص) مكبرا: " الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس، ولقد أضاء الله لي منها قصور الحيرة، ومدائن كسرى، وإن أمتي ظاهرة عليها " ثم رفع المعول ثانية وهوى على الصخرة، فتكررت الظاهرة وبرقت الصخرة، وهتف الرسول (ص): " الله أكبر أعطيت مفاتيح الروم، ولقد أضاء لي منها قصور الحمراء، وإن أمتي ظاهرة عليها " ثم ضرب ضربته الثالثة فاستسلمت الصخرة وأضاء برقها الشديد، وهلل الرسول والمسلمون معه وأنبأهم أنه يبصر قصور سورية وصنعاء وسواها من مدائن الأرض التي ستخفق فوقها راية الله يوما، وصاح المسلمون هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله.

سلمان والصحابة

لقد كان إيمان سلمان الفارسي قويا، فقد كان تقيا زاهدا فطنا ورعا، أقام أياما مع أبو الدرداء في دار واحدة، وكان أبو الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار. وكان سلمان يرى مبالغته في هذا فحاول أن يثنيه عن صومه هذا، فقال له أبو الدرداء: أتمنعني أن أصوم لربي وأصلي له ؟ فأجاب سلمان: إن لعينيك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا. صم وافطر، وصلّ ونام. فبلغ ذلك الرسول فقال: "لقد أُشْبِعَ سلمان علما.

وفي غزوة الخندق وقف الأنصار يقولون سلمان منا ووقف المهاجرون يقولون بل سلمان منا. وناداهم الرسول قائلا: "سلمان منا آل البيت" وهو حديث ضعفه جمهور العلماء إلا الترمذي.

في خلافة عمر بن الخطاب جاء سلمان إلى المدينة زائرا، فجمع عمر الصحابة وقال لهم هيا بنا نخرج لاستقبال سلمان. وخرج بهم لاستقباله عند مشارف المدينة

وكان علي بن أبي طالب يلقبه بلقمان الحكيم، وسئل عنه بعد موته فقال ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم؟ أوتي العلم الأول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر، وكان بحرا لا ينزف.

عطاؤه

كان—في كبره شيخا مهيبا، يضفر الخوص ويجدله، ويصنع منه أوعية ومكاتل كثيرة، ولقد كان عطاؤه وفيرا بين أربعة آلاف وستة آلاف في العام، بيد أنه كان يوزعه كله ويرفض أن ينال منه درهما، ويقول أشتري خوصا بدرهم، فأعمله ثم أبيعه بثلاثة دراهم، فأعيد درهما فيه، وأنفق درهما على عيالي، وأتصدق بالثالث، ولو أن عمر بن الخطاب نهاني عن ذلك ما انتهيت.

الإمارة

لقد كان سلمان الفارسي يرفض الإمارة ويقول إن استطعت أن تأكل التراب ولا تكونن أميرا على اثنين فافعل. في الأيام التي كان فيها أميرا على المدائن وهو سائر بالطريق، لقيه رجل قادم من الشام ومعه حمل من التين والتمر، وكان الحمل يتعب الشامي، فلم يكد يرى أمامه رجلا يبدو عليه من عامة الناس وفقرائهم حتى قال له احمل عني هذا فحمله سلمان ومضيا، وعندما بلغا جماعة من الناس فسلم عليهم فأجابوا وعلى الأمير السلام) فسأل الشامي نفسه أي أمير يعنون ؟!ودهش عندما رأى بعضهم يتسارعون ليحملوا عن سلمان الحمل ويقولون عنك أيها الأمير فعلم الشامي أنه أمير المدائن سلمان الفارسي فسقط يعتذر ويأسف واقترب ليأخذ الحمل، ولكن رفض سلمان وقال لا حتى أبلغك منزلك. سئل سلمان يوما ماذا يبغضك في الإمارة ؟ فأجاب حلاوة رضاعها، ومرارة فطامها.

عهده لسعد

جاء سعد بن أبي وقاص يعود سلمان في مرضه، فبكى سلمان، فقال سعد ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ لقد توفي رسول الله وهو عنك راض. فأجاب سلمان والله ما أبكي جزعا من الموت، ولا حرصا على الدنيا، ولكن رسول الله عهد إلينا عهدا، فقال ليكن حظ أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب ؛ وهأنذا حولي هذه الأساود ! فنظر سعد فلم ير إلا جفنة ومطهرة، فقال سعد: يا أبا عبد الله اعهد إلينا بعهد نأخذه عنك فقال: يا سعد اذكر الله عند همك إذا هممت، وعند حكمك إذا حكمت، وعند يدك إذا قسمت

وفاته

كان سلمان يملك شيئا يحرص عليه كثيرا، ائتمن زوجته عليه، وفي صبيحة اليوم الذي قبض فيه ناداها هلمي خبيك الذي استخبأتك فجاءت بها فإذا هي صرة مسك أصابها يوم فتح جلولاء، احتفظ بها لتكون عطره يوم مماته، ثم دعا بقدح ماء نثر به المسك وقال لزوجته انضحيه حولي، فإنه يحضرني الآن خلق من خلق الله، لايأكلون الطعام وإنما يحبون الطيب فلما فعلت قال لها اجفئي علي الباب وانزلي ففعلت ما أمر، وبعد حين عادت فإذا روحه المباركة قد فارقت جسده، وكان ذلك في عهد عثمان بن عفان.

قال الرسول في حقه: «سلمان منا أهل البيت»

مقامه يقعان في مدينة المدائن على بعد 2 كيلو متر من نطاق كسرى وقد سمي المقام باسم "سلمان باك" اي "سلمان الطاهر"، وهو قريب من مشارف بغداد العراق، وقبره عليه قبة ومسجد وصحن كبير، وبجانبه قبر قيل أنه للصحابي حذيفة بن اليمان.

وليم سليم حنا
عميد المهندسين الإنشائيين المصريين
اتولد فى مدينة اسيوط فى أكتوبر 1897 اتوفى سنه 1979

كمّل تعليمه في اسكندرية والقاهرة
اتخرج من مدرسة المهندسخانة سنه 1920 و خد دبلوم مدرسة الهندسة – اللي هي دلوقتي كلية الهندسة جامعة القاهر
ة
سافر إنجلترا ودخل جامعة برمنجهام و خد بكالوريوس شرف من المرتبة الأولى فى الهندسة المدنية سنه 1923
درس لدرجة الدكتوراه في نفس الجامعة وخد الدكتوراه سنه 1926
[تعديل] وظايفمدرس فى كلية الهندسة جامعة القاهرة سنه 1926 فى قسم الهندسة الإنشائية
مدير معمل أبحاث الخرسانة ساعة ما اتعمل فى كلية الهندسة جامعة القاهرة سنه 1932
فى سنه 1933 اتعين مدير معمل أبحاث ميكانيكا التربية والأساسات لما اتعمل في الكلية
فى سنه 1937 بقى أستاذ مساعد الكلية
فى سنه 1941 بقى أستاذ كرسى الخرسانة المسلحة لإنشاء المبانى وأستمر فى وظيفته لغاية سنه 1952
وزير الشئون البلدية والقروية لغاية سنه 1954
مهندس إستشاري فى مكتبه الخاص ، وكمان كان أستاذ مش متفرغ في كلية الهندسة جامعة القاهرة واختاروه عضو في مجلس جامعة عين شمس من سنه 1954
[تعديل] مشاريعهفى سنه 1966 لما وجهتله هيئة اليونسكو نداء عالمي لإنقاذ معابد فيله اتكون فريق من المهندسين وليم سليم حنا للإستشارات الإنشائية و مصطفى شوقى لاستشارات ميكانيكا التربة و اتقدموا بمشروعهم ، فى المسابقة العالمية المطروحة و فازوا بجايزة الهيئة
صمم الدكتور وليم سليم حنا خطة انقاذ معابد فيله سنه 1966 لما وجهتله هيئة اليونسكو نداء عالمي
عمل رسومات هندسية خرسانية فى إنشاء كنيسة العذراء فى الزمالك
ساهم فى مشروع بُنا كوبرى قصر النيل اللى أتفتح سنه 1935
فندق النيل هيلتون وفندق رمسيس هيلتون ومبانى صناعية كتير وشوية مطابع مشهورة ومحطات كهربا
أول واحد فكر فى إنشاء مترو أنفاق فى مصر وحسب تكلفته وقتها صغيرة جدأ ومحدش سمع له

ما شاء الله مجهود رائع يا ميرو

Basketball

الرقيب أول مجند محمد عبد
العاطي عطية شرف، مصري وهو أشهر الذين حصلوا علي نجمة سيناء من الطبقة
الثانية والذي أطلق عليه صائد الدبابات لانه دمر خلال ايام حرب أكتوبر 23
دبابة بمفرده. التحق عام 1961 بكلية الزراعة وعمل مهندسا زراعيا في منيا
القمح.

له 4 أبناء 3 أولاد وبنت
وسمى ابنه الأول وسام اعتزازا بوسام نجمة سيناء الذي حصل عليه قبل مولده
بعامين. صائد الدبابات، وسجلوا اسمه في الموسوعات الحربية كأشهر صائد
دبابات في العالم.. كان نموذجًا للمقاتل العنيد الشجاع الذي أذاق العدو
مرارة الهزيمة.

وبمناسبة ذكرى الأربعين لرحيل عبد العاطي صائد
الدبابات، كتبت صحيفة "الأسبوع" المصرية في عددها الصادر الإثنين
24-12-2001، تقول: "إن عبد العاطي الشاب الأسمر، مفتول العضلات الذي خرج من
قرية شيبة قش بمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية، والمولود 15 ديسمبر عام
1950، التحق بالقوات المسلحة في 15 نوفمبر 1969 بعد أن أنهى دراسته، وكان
قدره أن يتم تجنيده في وقت كانت فيه البلاد تقوم بالتعبئة الشاملة
استعدادًا لمعركة التحرير لتمحو بها عار الهزيمة التي لحقت بها عام 1967.

في البداية انضم لسلاح الصاعقة، ثم انتقل إلى سلاح المدفعية، ليبدأ مرحلة
جديدة من أسعد مراحل عمره بالتخصص في الصواريخ المضادة للدبابات، وبالتحديد
في الصاروخ "فهد" الذي كان وقتها من أحدث الصواريخ المضادة للدبابات التي
وصلت للجيش المصري، وكان يصل مداه إلى 3 كيلومترات، وكان له قوة تدميرية
هائلة.

هذا الصاروخ كان يحتاج إلى نوعية خاصة من الجنود، قلما
تجدها من حيث المؤهلات ومدى الاستعداد والحساسية وقوة التحمل والأعصاب؛
نظرًا لما تتطلبه عملية توجيه الصاروخ من سرعة بديهة وحساسية تعطي الضارب
قدرة على التحكم منذ لحظة إطلاقه وحتى وصوله إلى الهدف بعد زمن محدود
للغاية؛ لذلك كانت الاختبارات تتم بصورة شاقة ومكثفة.

قبل
الانتهاء من مرحلة التدريب النهائية انتقل الجندي عبد العاطي إلى الكيلو 26
بطريق السويس، لعمل أول تجربة رماية من هذا النوع من الصواريخ في الميدان
ضمن مجموعة من خمس كتائب، وكان ترتيبه الأول على جميع الرماة، واستطاع
تدمير أول هدف حقيقي بهذا النوع من الصواريخ على الأرض.

تم
اختياره لأول بيان عملي على هذا الصاروخ أمام قائد سلاح المدفعية اللواء
محمد سعيد الماحي، وتفوق والتحق بعدها بمدفعية الفرقة 16 مشاة بمنطقة
بلبيس، التي كانت تدعم الفرقة بأكملها أثناء العمليات، وبعد عملية ناجحة
لإطلاق الصاروخ تم تكليفه بالإشراف على أول طاقم صواريخ ضمن الأسلحة
المضادة للدبابات في مشروع الرماية الذي حضره قيادات الجيش المصري بعدها
تمت ترقيته إلى رتبة رقيب مجند.

في 28 سبتمبر 1973 التقى عبد
العاطي بالمقدم "عبد الجابر أحمد علي" قائد كتيبته - في ذلك الوقت – حيث
طلب منه أن يعود بعد إجازة 38 ساعة فقط، وبالفعل عاد في أول أكتوبر إلى
منطقة فايد، وكانت الأمور حينئذ قد تغيرت بالكامل وبدأت الأرض والجنود
يستعدون لصدور الأوامر بالتحرك.

جاء يوم 6 أكتوبر المرتقب، وبدأ
الجيش يتقدم على مقربة من القناة بحوالي 100 متر، وبعد الضربة الجوية
الساحقة بدأت أرض المعركة تشتعل بصورة لم يصدق معها أحد أن الجنود المصريين
قد عبروا الضفة الشرقية للقناة، وكان عبد العاطي هو أول فرد من مجموعته
يتسلق الساتر الترابي خط بارليف.

بعد لحظات قام الطيران
الإسرائيلي بغارات منخفضة لإرهاب الجنود، ظنًا منهم أن مشهد 1967 سيتكرر،
ولكن هذه المرة كانت الظروف مختلفة، فقد قام الجنود المصريون بإسقاط أربع
طائرات إسرائيلية بالأسلحة الخفيفة، واستطاع اللواء 112 مشاة أن يحتل أكبر
مساحة من الأرض داخل سيناء، واستطاع الوصول إلى الطريق الأسفلتي العرضي من
القنطرة إلى عيون موسى بمحاذاة القناة بعمق 70 كيلومترًا في اليوم الأول من
المعركة.

في اليوم الثاني للمعركة بدأ الطيران الإسرائيلي الهجوم
منذ الخامسة صباحًا بصورة وحشية، ومع ذلك استطاع الأبطال منعهم من فتح أي
ثغرة، وتقدموا داخل سيناء ودمروا المواقع الخفيفة للعدو وذيول المناطق
القوية مثل الطالية وتبة الشجرة وأم طبق.

13 في نصف ساعة

في يوم 8 أكتوبر وهو اليوم الذي كان يعتبره البطل عبد العاطي يومًا مجيدًا
للواء 112 مشاة وللكتيبة 35 مقذوفات وله هو على المستوى الشخصي، بدأ هذا
الصباح بانطلاقة قوية للأمام؛ في محاولة لمباغتة القوات الإسرائيلية التي
بدأت في التحرك على بعد 80 كيلومترًا باللواء 190 المصحوب بقوات ضاربة
مدعومًا بغطاء من الطائرات.

رغم هذه الظروف الصعبة، فقد قام عبد
العاطي بإطلاق أول صاروخ والتحكم فيه بدقة شديدة حتى لا يصطدم بالجبل، ونجح
في إصابة الدبابة الأولى، ثم أطلق زميله بيومي قائد الطاقم المجاور صاروخا
فأصاب الدبابة المجاورة لها، وتابع هو وزميله بيومي الإصابة حتى وصل رصيده
إلى 13 دبابة ورصيد بيومي إلى 7 دبابات في نصف ساعة، ومع تلك الخسائر
الضخمة قررت القوات الإسرائيلية الانسحاب واحتلت القوات المصرية قمة الجبل
وأعلى التبة، وبعدها اختاره العميد عادل يسري ضمن أفراد مركز قيادته في
الميدان، التي تكشف أكثر من 30 كيلومترًا أمامها.

في يوم 9 أكتوبر
-الذي يعتبر يومًا آخر من أيام البطولة في حياة عبد العاطي- فوجئ بقوة
إسرائيلية مدرعة جاءت لمهاجمتهم على الطريق الأسفلتي الأوسط، مكونة من
مجنزرة وعربة جيب وأربع دبابات، وعندها قال مدحت قائد المدفعية: بماذا
ستبدأ يا عبد العاطي؟ قال عبد العاطي: خسارة يافندم الصاروخ في السيارة
الجيب، سأبدأ بالمجنزرة، وأطلق الصاروخ الأول عليها فدمرها بمن فيها،
فحاولت الدبابة التالية لها أن تبتعد عن طريقها لأنهم كان يسيرون في شكل
مستقيم، فصوب إليها عبد العاطي صاروخًا سريعًا فدمرها هي الأخرى، وفي تلك
اللحظة تقدمت السيارة الجيب إلى الأمام، وبدأت الدبابات في الانتشار، فقام
عبد العاطي باصطيادها واحدة تلو الأخرى حتى بلغ رصيده في هذا اليوم 17
دبابة.

جاء يوم 10 أكتوبر، حيث فوجئ مركز القيادة باستغاثة من
القائد أحمد أبو علم قائد الكتيبة 34، فقد هاجمتها ثلاث دبابات إسرائيلية،
وتمكنت من اختراقها، وكان عبد العاطي قد تعوّد على وضع مجموعة من الصواريخ
الجاهزة للضرب بجواره، وقام بتوجيه ثلاثة صواريخ إليها فدمرها جميعًا، كما
استطاع اصطياد إحدى الدبابات التي حاولت التسلل إليهم يوم 15 أكتوبر، وفي
يوم 18 أكتوبر، دمر دبابتين وعربة مجنزرة ليصبح رصيده 23 دبابة و3 مجنزرات.

توفي في 24 رمضان 1422 هـ - (9 ديسمبر 2001م

محمد
بن أبي عامر (938 - 8 أغسطس 1002)، الحاكم الفعلي للخلافة الأموية في
الأندلس في عهد الخليفة الأموي المؤيد بالله. أسس محمد بن أبي عامر الدولة
العامرية ولقب نفسه الحاجب المنصور. بلغت الدولة الأموية ذروة قوتها في
عهده.

محمد
بن أبي عامر (938 - 8 أغسطس 1002)، الحاكم الفعلي للخلافة الأموية في
الأندلس في عهد الخليفة الأموي المؤيد بالله. أسس محمد بن أبي عامر الدولة
العامرية ولقب نفسه الحاجب المنصور. بلغت الدولة الأموية ذروة قوتها في
عهده.

مسيرته

هو أبو عامر
محمد
بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك
المعافري، جاء من الجزيرة الخضراء "حصن طرّش" إلى قرطبة طالبا للعلم. وكان
بداية عهده ان استأجر دكانا قريبا من القصر واستطاع بذكائه ان يميل الرجال
الصقالبة اليه وان يكتب الرسائل والتهاني إلى رجال القصر فلمع اسمه وذكر
عند صبح البشكنجية فقربته إليها وجعلته قائما على أعمال ولدها هشام ثم تولى
رئاسة الشرطة وخزانة الدولة في عهد المستنصر بالله الحكم لبلائه في غزوات
الحكم في المغرب الأقصى.

انتدب ليكون قائما على أملاك الأمير هشام
بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر، واستطاع بذكائه وحنكته أن يصل إلى سدة
الحكم في الأندلس عن طريق صبح البشكنجية. فأخذ الوصاية على الأمير هشام،
وأصبح في عهده حاجب الدولة، ثم المتصرف في كل شؤونها، ولقب نفسه بالملك
المنصور.

أقام الدولة العامرية. وخاض عده حروب. استولى على ليون
وبطريوس ولشبونة وغيرها من بلاد الفرنجة وشمال الأندلس، توفي 392هـ، وتولى
الحكم بعده ابنه عبد الملك بن محمد العامري وبعد وفاته سقطت الدولة
العامرية. بسبب ثورة الأندلسيين في قرطبة وسائر الأندلس ضد العامريين لتسقط
دولة بني عامر، ويبدأ عصر ملوك الطوائف.

الوصول إلى الحكم

صِغر سن الخليفة هشام بن الحكم

بعد وفاة الحكم المستنصر بالله تولى ابنه هشام المؤيد بالله الخلافة عام
366هـ وعمره لا يزيد عن 11 عاماً، فكان هذا خلل كبير بالدولة وإيذانا
بسقوطها، لذا في عام 977 أجُبر على ترك الخلافة لمحمد بن أبي عامر. وبعدها
بعام أصبح أخذ اللقب الحاجب.

وكان مما ساعد محمد بن أبي عامر على
أن يصل إلى هذه المراتب العالية بهذه السرعة –بجانب هذه المواهب النادرة-
أنه استطاع استمالة «صبح البشكنسية» أمَّ هشام المؤيد بالله، وجارية الحكم
المستنصر بالله، بحُسن خدمته لها ولابنها، وسعة بذله في الهدايا التي كان
يُهديها دائمًا إليها، فأتاها بأشياء لم يُعهد مثلها؛ حتى لقد صاغ قصرًا من
فضة وقت ولايته السكة، وصرف فيه مالاً جسيمًا، حتى جاء بديعًا، لم تَرَ
العيون أعجب منه ولا أحسن، ثم حُمل إليها من دار ابن أبي عامر.

على أن الحكم المستنصر بالله لم يكن غائبًا عن هذا كله، فيُحكى أن الحكم
المستنصر ظنَّ أن محمد بن أبي عامر يُتلف مال السكة (وزارة المالية)
المؤتَمن عليه، فأمره الحكم بأن يُحضر المال الذي عنده ليراه بنفسه،
ويتأكَّد من عدم نقاصنه؛ ولذلك ذهب إلى الوزير ابن حدير ليُسلفه بعضاً من
المال حتى يسانده في حالة نقصان المال، وبمجرَّد أن تأكَّد الحكم من عدم
نقصان المال، فعندها عرف الحكم أنه قد أساء به الظنَّ، وزاد إعجاب الحكم
بأمانة ابن أبي عامر وحُسن تدبيره، ورفع قدره عنده، وأعاد ابن أبي عامر إلى
الوزير ابن حدير مالَه، وهو مع هذا كله يُحسن معاملة الحاجب (رئيس
الوزراء) جعفر بن عثمان المصحفي ويُداريه، ويطلب منه دائمًا النصح والمشورة

زواج سياسي

أراد محمد ابن ابي عامر أن يقوي مركزه, فخطب أسماء ابنة غالب, وكان قد
سبقه الوزير المصحفي إلى خطبتها, لكن زوجها أبوها من محمد ابن ابي عامر.

الفارس الجواد

بعد معركة توريفيسينت عام 981, التي هَزم فيها أخر أعداءه غالب النصيري,
أخذ اللقب المنصور بالله. وبعد الإنتصار في تلك المعركة, أصبحت سيطرته على
السلطة سيطرة مطلقة. وجعل نفسه قائداً للجيش في غزواته ضد شبه الجزيرة.
وكان قد شارك في 57 غزوة وفاز في كل غزواته.

وفاته

مات
المنصور في إحدى غزواته بمدينة سالم ولا يزال قبره معروفا فيها. وخلفه ابنه
عبد الملك الملقَّب بالمظفر. توفى عن 66 عاما وأمر بجمع ما علق عليه من
الغبار في غزواته ومواطن جهاده وجعل منها صرة وضعت مع حنوطه عند دفنه.

الأعمال الفنية

تم إنتاج مسلسل حول محمد بن ابي عامر اسمه ربيع قرطبة مسلسل تلفزيوني
تاريخي عربي سوري؛ من تأليف وليد سيف وإخراج حاتم علي، أُنتج في 2003، وقام
ببطولته طاقم فني من سوريا والمغرب، من ضمنهم: تيم حسن وهو البطل بدور
محمد بن ابي عامر (المنصور).

البروفيسور
محمد يونس أستاذ الاقتصاد السابق في جامعة "شيتاجونج" إحدى الجامعات
الكبرى في بنغلاديش، ومؤسس بنك جرامين Grameen Bank، وحاصل على جائزة نوبل
للسلام عام 2006.

ولد محمد يونس عام 1940 في مدينة شيتاجونج Chittagong، التي كانت تعتبر في ذ
لك
الوقت مركزًا تجاريا لمنطقة البنغال الشرقي في شمال شرق الهند، كان والده
يعمل صائغًا في المدينة، وهو ما جعله يعيش في سعة من أمره فدفع أبناءه
دفعًا إلى بلوغ أعلى المستويات التعليمية، غير أن الأثر الأكبر في حياة
يونس كان لأمه "صفية خاتون" التي ما كانت ترد سائلاً فقيرًا يقف ببابهم،
والتي تعلّم منها أن الإنسان لا بد أن تكون له رسالة في الحياة.

في عام 1965 حصل على منحة من مؤسسة فولبرايت لدراسة الدكتوراه في جامعة
فاندربيلت Vanderbilt بولاية تينيسي الأمريكية، وفي فترة تواجده بالبعثة
نشبت حرب تحرير بنجلاديش (باكستان الشرقية سابقا) واستقلالها عن باكستان
(أو باكستان الغربية في ذلك الوقت)، وقد أخذ يونس من البداية موقف المساند
لبلاده بنجلاديش في الغربة، وكان ضمن الحركة الطلابية البنغالية المؤيدة
للاستقلال، التي كان لها دور بارز في تحقيق ذلك في النهاية. وبعد مشاركته
في تلك الحركة عاد إلى بنجلاديش المستقلة حديثا في عام 1972 ليصبح رئيسًا
لقسم الاقتصاد في جامعة شيتاجونج، وكان أهالي بنجلاديش يعانون ظروفًا
معيشية صعبة، وجاء عام 1974 لتتفاقم معاناة الناس بحدوث مجاعة قُتل فيها ما
يقرب من مليون ونصف المليون.

وبسبب تفاقم أوضاع الفقراء في
بلاده، مضى يحاول إقناع البنك المركزي أو البنوك التجارية بوضع نظام لإقراض
الفقراء بدون ضمانات، وهو ما دعا رجال البنوك للسخرية منه ومن أفكاره،
زاعمين أن الفقراء ليسوا أهلا للإقراض.

لكنه صمم على أن الفقراء
جديرون بالاقتراض، واستطاع بعد ذلك إنشاء بنك جرامين في عام 1979 في
بنغلاديش، لاقراض الفقراء بنظام القروض متناهية الصغر التي تساعدهم على
القيام بأعمال بسيطة تدر عليهم دخلا معقول وقد حصل علي جائزة نوبل للسلام
عام 2006

في 24 يونيو 2008 احتل المرتبة الثانية بعد الحاصل
على المركز الأول المفكر التركي فتح الله كولن ضمن أبرز المفكرين على مستوى
العالم في قائمة عشرين شخصية أكثر تأثيرا على مستوى العالم الإسلامي لعام
2008، في استطلاع دولي أجرته مجلتا "فورين بولسي" و"بروسبكت" الأمريكية
والبريطانية على التوالي، وقد احتل الدكتور يوسف القرضاوي المرتبة الثالثة
والداعية عمرو خالد فيها المرتبة السادسة

روجيه جارودي (بالفرنسية: Roger Garaudy)؛ (17 يوليو 1913 - 13 يونيو 2012 ) هو فيلسوف وكاتب فرنسي.

حياته

ولد في فرنسا، لأم كاثوليكية وأب ملحد. اعتنق البروتستانتية وهو في سن
الرابعة عشرة، درس في كل من جامعة مرسيليا وجامعة إيكس أون بروفانس وانضم
إلى صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي، وفي عام 1937 عين أستاذا للفلسفة في مدرسة
الليسيه من ألبي.

خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب
لفرنسا الفيشية في الجلفة بالجزائر بين 1940 و1942. وفي عام 1945 انتخب
نائبا في البرلمان، وصدر أول مؤلفا
ته عام
1946، حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن
النظرية المادية في المعرفة، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية
عام 54 من جامعة موسكو.

طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1970م
وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي، وفي نفس السنة أسس مركز
الدراسات والبحوث الماركسية وبقي مديرا له لمدة عشر سنوات.

اعتناقه للإسلام

وبما أنه كان عضواً في الحوار المسيحي-الشيوعي في الستينيات، فقد وجد نفسه
منجذباً للدين وحاول أن يجمع الكاثوليكية مع الشيوعية خلال عقد
السبعينيات. وبدأ يميل إلى الإسلام في هذه الفترة.

في 2 يوليو
1982 أشهر جارودي إسلامه، في المركز الإسلامي في جنيف، وكتب بالمناسبة
كتابيه "وعود الإسلام" و"الإسلام يسكن مستقبلنا". عرف الجمهور العربي
والإسلامي جارودي لأول مرة بهذه المناسبة، فسطع نجمه في المؤتمرات والندوات
وضيفاً في المنتديات، لكنه ضل عصيا على الاحتواء والاستحواذ، فأثار بذلك
امتعاض وابتعاد الكثير من الدوائر الإسلامية عندما انتقد بشدة تيارات الفكر
الإسلامي المعاصرة، معلناً أنه لم يتخل باعتناقه الإسلام عن جوهر المسيحية
وكنه الماركسية.

حاول معمر القذافي استمالته في مشروع لنشر
الإسلام في أوروبا، وتهجم بعض العلماء السعوديين عليه وتكفيرهم له استناداً
لبعض المقولات الفلسفية والصوفية التي لم يستوعبوها حسب قوله.

فقاطع المنتديات الإسلامية، وانسحب بتجربته الدينية ومقاربته الخاصة
للإسلام إلى مدينة قرطبة الإسبانية التي أنشا فيها متحفاً يؤرخ للتراث
الأندلسي ولتجربة التعايش النادرة بين أتباع الديانات السماوية في الأندلس.

معاداة الصهيونية

بعد مجازر صبرا وشاتيلا في لبنان أصدر غارودي بيانا احتل الصفحة الثانية
عشرة من عدد 17 حزيران 1982 من جريدة لوموند الفرنسية بعنوان معنى العدوان
الإسرائيلي بعد مجازر لبنان وقد وقع البيان مع غارودي كل من الأب ميشيل
لولون والقس إيتان ماتيو. وكان هذا البيان بداية صدام غارودي مع المنظمات
الصهيونية التي شنت حملة ضده في فرنسا والعالم.

فتحول بعد هذا
الموقف من ضيف دائم على المحطات الإذاعية والتلفزيونية وأعمدة الصحف، إلى
شخصية قاطعتها الصحف اليومية الفرنسية، فلم تنشر أي موضوع له.

في
عام 1998 أدانت محكمة فرنسية جارودي بتهمة التشكيك في محرقة اليهود في
كتابه "الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل"، حيث شكك في الأرقام الشائعة حول
إبادة يهود أوروبا في غرف الغاز على أيدي النازيين. وصدر بسبب ذلك ضده حكم
بالسجن لمدة سنة مع إيقاف التنفيذ.

فكره

ظلّ ملتزما بقيم
العدالة الاجتماعية التي آمن بها في الحزب الشيوعي، ووجد أن الإسلام ينسجم
مع ذلك ويطبقه. ظلّ على عدائه للإمبريالية والرأسمالية، وبالذات لأمريكا.

وفي كتاب الإسلام دين المستقبل يقول جارودي عن شمولية الإسلام:

«أظهر الإسلام شمولية كبرى في استيعابه لسائر الشعوب ذات الديانات
المختلفة، فقد كان أكثر الأديان شمولية في استقباله للناس الذين يؤمنون
بالتوحيد وكان في قبوله لأتباع هذه الديانات في داره منفتحا على ثقافاتهم
وحضاراتهم والمثير للدهشة أنه في إطار توجهات الإسلام استطاع العرب آنذاك
ليس فقط إعطاء إمكانية تعايش تماذج لهذه الحضارات، بل أيضا إعطاء زخم قوي
للايمان الجديد: الإسلام، فقد تمكن المسلمون في ذلك الوقت من تقبل معظم
الحضارات والثقافات الكبرى في الشرق وأفريقيا والغرب وكانت هذه قوة كبيرة
وعظيمة له، وأعتقد ان هذا الانفتاح هو الذي جعل الإسلام قويا ومنيعا.»

رغم وصف الصحافة الفرنسية والغربية لغارودي بالفيلسوف المعادي للسامية،
فإن غارودي لم ينكر حقيقتا المحرقة، ولم يتبن الدعاية النازية، بل أقر بحجم
المأساة اليهودية وبحرب الإبادة النازية ضد اليهود. أراد جارودي أن يبين
أن النازية من حيث هي نزعة عنصرية استعمارية لم تستهدف اليهود وحدهم، وإنما
استهدفت شعوباً وقوميات أخرى. كان يقول غارودي أن أحداث المحرقة ضخمت
وأعطيت أبعاداً أسطورية غير تاريخية، من أجل توظيفها في صراعات الحاضر. وإن
المأساة اليهودية التي تمت بالكامل على المسرح الأوروبي وظفت لحجب حروب
الإبادة وجرائم التقتيل والتهجير القسري التي ترتكبها إسرائيل ضد
الفلسطينيين.

جوائز

نال جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1985
عن خدمة الإسلام وذلك عن كتابيه Promesses de l'Islam (وعود الإسلام) و
L'Islam habite notre avenir (الإسلام يسكن مستقبلنا) ولدفاعه عن القضية
الفلسطينية.

حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة قونية في تركيا سنة 1995.

ماشاء الله مجهود رائع

تسلم ايدك

نووووورتي ))
_______________________________________________________________

فرحات حشاد زعيم سياسي ونقابي
تونسي لمع نجمه بعد تأسيسه لاتحاد العام التونسي للشغل عام 1946م واكتسب
شعبية عارمة بين الطبقة العاملة وكل مكونات المجتمع. ومناضلا من اجل
استقلال بلاده عن الاستعمار الفرنسي وكان أول سكرتير عام للاتحاد العام
للعمال
التونسي منذ انشائه عام 1949م وحتي اغتيال حشاد يوم 5 ديسمبر عام 1952م.

يعتبر أحد أهم رجالات الحركة الاستقلالية في تونس مع كل من الزعيمين
الحبيب بورقيبة وصالح بن يوسف. لمع نجمه بعد تأسيسه للاتحاد العام التونسي
للشغل عام 1946م واكتسب شعبية عارمة بين الطبقة العاملة التونسية.

تم اغتياله في 5 ديسمبر في خضم انفجار حركة مقاومة مشهودة من التونسيين
إزاء فرنسا ونفي كبار الزعماء التونسيين أو سجنهم وإذ عجز الفرنسيون عن سجن
فرحات حشاد لنوع من الحصانة اكتسبها في الأوساط النقابية العمالية في
الولايات المتحدة الأمريكية والعالم الحر فإنها لكف ضرره أو ما كانت تعتبره
كذلك أوحت إلى مجموعة تأتمر بأوامر الفرنسيين بالقيام باغتياله وهو ما تم
فعلا. فاغتيل على يد عصابة من الفرنسيين المقيمين بتونس اليد الحمراء برادس
بالضاحية الجنوبية لتونس العاصمة عام 1952م

النشأة

ولد
فرحات حشاد يوم 2 فيفري عام 1914م بقرية العباسية بقرقنة وهي جزيرة على
سواحل صفاقس للصيادين ولد لأب كان صياد سمك في أسرة فقيرة. التحق فرحات
بالمدرسة مع التلاميذ في زمانه وحصل على الشهادة الابتدائية وانتقل بعدها
إلى مجال الشغل بمدينة سوسة وكان عصامياً في تصرفاته وأعماله حيث أكمل
تكوينه المعرفي والثقافي والسياسي بالمطالعة والقراءة والعمل النقابي.

المدرسة

بدأ حشاد حياته بداية بسيطة فاضطر بعد وفاة والده الي ترك المدرسة والعمل
لدي إحدى شركات النقل البحري في مدينة سوسة التونسية. ومنذ البداية بدأ في
تكوين نواة اتحاد العمال التونسي الذي كان وقتها تابعاً للإتحاد العام
لعمال فرنسا. وازداد نشاطه العمالي إلى أن اضطر لترك وظيفته بسبب هذا
النشاط في عام 1939م. فتعرض لبعض المصاعب الاقتصادية خلال الحرب العالمية
الثانية بسبب حظر النشاط السياسي فانخرط خلال الحرب في العمل التطوعي في
الهلال الأحمر لرعاية الجرحى وكان يقوم بهذا العمل التطوعي في خارج أوقات
العمل الرسمية.

العمل

انتقل الي صفاقص عام 1943م بعد اختياره
رسمياً موظفاً عاماً وهناك استأنف نشاطه العمالي في اتحاد عمال صفاقص وتزوج
في نفس العام من ابنة عمه آمنة. اختلف في العام التالي مع اتحاد العمال
التونسي الذي كان يتبع الاتحاد العام الفرنسي. فترك الاتحاد وكون هو وعدد
من زملائه اتحاد العمال التونسي المستقل ودعا إلى العدالة بين العمال
التونسيين وأقرانهم الفرنسيين في الحقوق المدنية والمساواة ثم بدأ الدعوة
للاستقلال عن فرنسا.

النشاط النقابي

يعتبر فرحات حشاد من
الزعماء القلائل الذين التحقوا بالنضال المبكر والعمل النقابي ففي سنة
1936م أسهم في المجال النقابي داخل الكنفيدرالية للشغل التي كانت آنذاك
بزعامة صالح بن يوسف وناضل بنشاط وسط هذه النقابة. وكان من ثمرات هذا
المسار والنشاط الفعلي من أجل خدمة الصالح العام تأسيسه للاتحاد النقابات
بتونس سنة 1946م وعندما أراد حشاد تأسيس هذه المنظمة ولكي تكتسب هذه
المنظمة طابع الاتحاد والتعاون والاعتصام نادى مجموعة من الشيوخ الزيتونيين
لحضور التأسيس ومن أبرزهم العالم محمد الفاضل بن عاشور حيث تولى الرئاسة
الشرفية.

اتحاد النقابات

عند تأسيس المنظمة ظهر اسم فرحات
حشاد وطنياً ودولياً كزعيم وطني بارز ومناضل سياسي محنك ومصلح اجتماعي قوي
واكتسب هذه الشهرة عندما زار بعض الدول الكبرى كالولايات المتحدة الأمريكية
كمصلح بين النقابات وتجاوزت سيرته الأصقاع لما يتميز به من الخصال والسمت.
أربك نشاطه القوي المستعمر بعد أن لم يستطع الوصول إليه بالسجن أو النفي
كما فعلت فرنسا مع زملائه من مثل الحبيب بورقيبة وغيره، خاصة بعد أن أصبحت
اهتماماته بالمقاومة والحركة الوطنية مؤيداً لهم مادياً ومعنوياً وأصبح سنة
1951م هو القائد الفعلي والزعيم السياسي للحركة الوطنية ونقابة العمال
ورمزاً من رموزها.

تميز فرحات حشاد عن زملائه بالسلوك الحسن
والمعاشرة الطيبة بين أقرانه وكان حبه لوطنه وشعبه وتمسكه بهوية البلد أمور
وخصال تركت أثراً طيباً على الناس ومن يحيطون به وتجلى ذلك في المناشير
والمقالات والمراسلات لكن قلمه عوض النقص وتميز بأسلوبه السيال بالنضال
وبمشاعر الوفاء والحب للشعب والوطن وهذه خصلة يفتقدها زملاؤه الآخرون
كالحبيب بورقيبة مما جعل الناس والعمال تحوم حوله. هذه الشعبية التي سيطرت
على نفوس المواطنين التونسيين حركت غرائز الحقد في المستعمر بعد أن تيقنت
فرنسا أن الرجل لن يكون متعاوناً معها أو ملبياً لطموحاتها أو مفاوضاً
خنوعاً لها

الاستقلال

كون حشاد في عام 1946م الاتحاد
العام لعمال تونس من بين اتحاد الشمال والجنوب واتحاد عمال تونس وتم
انتخابه كأول سكرتير عام لهذا الاتحاد وكان في الثلاثين من عمره. أثناء
توليه هذا الموقع دخلت الحركة العمالية التونسية مرحلة الصراع من أجل
التحرير والاستقلال وكانت هناك نشاطات للحركة القومية تحركها وتوجهها
الدعوة للدستور الجديد. وبدأت المظاهرات والاضرابات والاحتجاجات تزداد في
شوارع تونس مطالبة بالتحرير وبتحسين مستوي الحياة والعمل للتونسيين.

لعب الاتحاد العام لعمال تونس بقيادة حشاد دوراً هاماً في بدء وتوجيه
الحركة وراديكالية المطالب الشعبية وصعد الاتحاد التونسي إلى الاتحاد
الدولي لاتحادات العمال الحرة وبدأ في حضور المؤتمرات الدولية لهذه
الاتحادات منذ عام 1949م حتي بلغ أعضاء الاتحاد التونسي عام 1951م قرابة
120 ألف عضو من كل أنحاء ومستويات العمل في تونس فبدأ تنظيم عمليات مقاومة
الاحتلال الفرنسي. بل انه اتجه إلى تشجيع تكوين اتحادات عمالية في شمال
أفريقيا وأصبحت لها اولوية في اهتماماته فبدأ في تشجيع الاتحادات في المغرب
والجزائر وعدا لتكوين اتحاد مستقل في ليبيا لوضع أسس اتحاد عمالي موحد ثم
بعد أن تحقق له الجانب الاجتماعي والاقتصادي بدأ العمل لما بعد التحرير.

مباحثات الاستقلال

شهدت بداية عام 1952م فشل المحادثات المباشرة حول الاستقلال بين تونس
وفرنسا وتم اعتقال الحبيب بورقيبة وكل الزعماء الوطنيين وبدأ الزعيم
التونسي صلاح بن يوسف الاتجاه إلى الأمم المتحدة بعد أن حظر الاستعمار
التجوال واصدر قوانين الطوارئ ومنع كل الأنشطة السياسية فظهر دور الاتحاد
العام للعمال في قيادة المقاومة ضد سلطات الاحتلال فبدأ فرحات حشاد في
تنظيم جماعات من الناشطين في الاتحاد العام للعمال للقيام بهجمات مسلحة ضد
رموز السلطات الفرنسية إضافة إلى تنظيم اضرابات وحشود رغم اعتقال ما يزيد
علي 20 ألف تونسي وسافر إلى بروكسل وواشنطن ونيويورك لتوصيل صوت تونس أثناء
مناقشة موضوع استقلال تونس والمغرب في مجلس الأمن.

الحكومة الفرنسية

أدى نشاطه الزائد ضد الاستعمار الفرنسي إلى أن بدأت الحكومة الفرنسية تقلق
وتحاول التخلص منه بعد أن أصبح يهدد مصالحها الاستعمارية في تونس وشمال
أفريقيا عامة وبدأ التفكير في عدة خطط لإزاحته من الطريق منها وضعه في
السجن أو تحديد إقامته في منزله أو حتى قتله.

في نفس الوقت بدأت
التهديدات عن طريق منشورات موقعة من منظمة اليد الحمراء التي كانت تعمل مع
الاستعمار الفرنسي والمخابرات الألمانية في هذا الوقت وازدادت عمليات
التخريب والتهديد ضد منزله وأسرته وارتفعت الأصوات المطالبة برأسه ففي يوم
28 نوفمبر - قبل مقتله باسبوع واحد - كتبت صحيفة (باريس) التي تصدر في شمال
أفريقيا أن حشاد وبورقيبة هما رأس البلاء فلماذا تترك الرأس إن في القضاء
عليهما مصلحة للحياة والكرامة والشرف الفرنسي فإذا كان الرجل يهدد بقتلك
اقتله أنت قبل أن يقتلك.

الإغتيال

في صباح يوم 5 ديسمبر
عام 1952م تم تنفيذ خطة القضاء علي فرحات حشاد. تبعته سيارة في الطريق من
الضاحية التي كان يقطنها خارج العاصمة تونس وأطلقوا عليه النار وفرت
السيارة هاربة ولكن حشاد أصيب فقط في ذراعه وكتفه وتمكن من الخروج من
السيارة بعدها بثوان ظهرت سيارة أخرى وأجهزت عليه بإطلاق النار علي رأسه ثم
إلقائه علي جانب الطريق بعد التأكد من موته وعندما أعلن نبأ اغتياله علي
الراديو في الظهيرة اجتاحت المظاهرات مدن العالم من كازابلانكا إلى القاهرة
ودمشق وبيروت وكراتشي وجاكارتا وامتدت أيضاً إلى مدن أوروبية مثل ميلانو
وبروكسل وستوكهولم وتحولت في كازابلانكا إلى أعمال عنف راح ضحيتها ما يقرب
من اربعين شخصاً

الدفن والجثمان

تم نقل جثمان فرحات حشاد
على مركب صغير إلى جزيرة قرنقة مسقط رأسه حيث قامت أسرته بدفنه هناك ولكن
تم إنشاء مدفن رسمي آخر له في تونس ونقل رفاته إليه عام 1955م. ما زال
التونسيون يحتفلون سنوياً بذكرى إغتياله كما انشئت باسمه جامعه في مدينة
سوس وبها أكبر مستشفي تعليمي في تونس باسم مستشفي فرحات حشاد.

الحالة الأسرية

عند وفاته ترك زوجته أمنه - أم الخير حشاد - أرملة في الثانية والعشرين من
عمرها وترك ثلاثة أبناء هم نور الدين 8 سنوات وناصور 5 سنوات وجميلة 3
سنوات.

عقب الاغتيال

لم يرق لفرنسا تصرفات وأعمال فرحات
حشاد التي يقوم بها فسيطر القلق عليها وبدأت تدبر وتخطط لقتله, وكان ذلك من
قبل منظمة أنشئت لهذا الغرض اسمها اليد الحمراء فاغتالته يوم 5 دسمبر
1952م. على الساعة الخامسة صباحاً من قبل مجموعة - اليد الحمراء - كانت
تنقلهم سيارتان. لم يكن هذا الاغتيال هيّنا على محبي فرحات حشاد ومن تربطه
به علاقة النضال من أجل والاستقلال، فثارت المظاهرات الحاشدة التي سارت في
جنازته التي لم يسبق لها نظير في تونس، وكان استشهاده شرارة لتفعيل
المقاومة في تونس وتضامنت معه جماهير العالم الحر خصوصاً في المغرب الأقصى
التي أظهرت ملامح الحب والإخاء لما تربطهم بفرحات من أواصر الصدق والوفاء
في النضال المشترك واسترجاع حرية البلدان المغربية من قبضة المستعمر.

مطالب بالتحقيق

مثل اغتيال الزعيم النقابي فرحات حشاد في الوقت الذي كانت فيه اللجنة
السياسية للأمم المتحدة تدرس القضية التونسية تجاوزا لكل معايير السلوك
الدولي إضافة إلى ما يمثله من تصعيد سياسة التصلب والقمع وإطلاق العنان
لاستبداد رجال الإقامة العامة وحلفائهم في المنظمة الإرهابية الفرنسية
"اليد الحمراء". خلال مؤتمر عام لاتحاد العمال التونسي طالب المؤتمرون
بإعادة فتح ملف اغتيال فرحات حشاد أحد أقرب الزعماء السياسيين إلى الرئيس
الراحل حبيب بورقيبة وعضو مجلس الأربعين الذي كان يستشيره ملك تونس وأوصاه
بعدم القبول بالإصلاحات الهزيلة التي أرادت فرنسا في إبانه فرضها على تونس
لتضمن تأبيد وجودها في البلاد وسيطرتها عليها وهو والد نورالدين حشاد
الأمين العام المساعد لجامعة الدول العربية.

ومن الطبيعي ألا تتبع
عملية الاغتيال أي محاولة فرنسية جدية لملاحقة الفاعلين باعتبارهم يتمتعون
بحصانة من السلطات الاستعمارية آنذاك. غير أنه وبعد الاستقلال في 20 مارس
عام 1956م قامت أصوات خافتة للمطالبة بمحاكمة المسؤولين عن قتل فرحات حشاد
وليس أسوة بما تم مع المتهمين في قضية قتل الزعيم التونسي الكبير الآخر
الهادي شاكر الذي اغتيل في 13 سبتمبر عام 1953م أي بعد أقل من عام على مقتل
فرحات حشاد. إلا أن كل ذلك جوبه بنوع من التجنب.

ارتفعت أصوات
قليلة لتقول إن هذا السكوت هو عبارة عن صفقة سرية منذ استقلال تونس الداخلي
في 29 مايو عام 1955م الذي توج بعد أقل من عام بالاستقلال التام لعدم
ملاحقة الفرنسيين المورطين في اغتيال فرحات حشاد وأضاف هؤلاء في إبانه أن
الصفقة شملت كل الفرنسيين الذين تورطوا في اغتيال عدد من المجاهدين
التونسيين والمعروفين أحيانا بالاسم والذين وبمناسبة استقلال البلاد غادروا
في سرعة من أمرهم وأصبحوا خارج قدرة القضاء التونسي على ملاحقتهم. وإذ
عرفت قضية اغتيال الزعيم التونسي الهادي شاكر محاكمة في سنة 1957م انتهت
باعدام اثنين من المتهمين إذ تعتبر محاكمة باطلة لا تستند إلى الشرعية
القانونية بحكمها غير دستورية (محاكمة شعبية) تم فيها سماع شهود زور وتعذيب
للمتهمين وأهملت التعرض للفرنسيين الذين ورد ذكرهم وبعضهم ممن كان يتسنم
مناصب عالية في الإدارة الفرنسية الحاكمة في تونس أو بعض رجال الدرك. فيما
إن أي ذكر لملاحقة قتلة فرحات حشاد وكلهم على ما يبدو من الفرنسيين لم يجر
على لسان، وباتت قضية اغتياله نسيا منسيا.

غير أن المؤتمر الأخير
الذي اعتبر الأكثر ديمقراطية بين مؤتمرات المركزية النقابية العمالية في
تونس منذ زمن طويل عادت إلى الموضوع وطالبت بكشف كل أسرار هذا الاغتيال
لأول مسؤول نقابي في تونس أسس اتحاد النقابات سنة 1946م وبذلك كان أول من
أسس مركزية نقابية بالمعنى الكامل للكلمة في كل إفريقيا والعالم العربي.
ومما لاشك فيه أن الملاحقة الجزائية لم تعد ذات موضوع بالنسبة لقضية فرحات
حشاد فقد سقطت الدعوى بالتقادم كما يقول القانونيون غير أن الزعماء
النقابيين الحاليين يسعون للدفع لمعرفة من قتل فرحات حشاد ومن كان وراء ذلك
الاغتيال وفي أي مستوى كان في تونس أو في باريس ومن أعطى الأوامر لذلك
الاغتيال أو على الأقل الضوء الأخضر له.

ومن المؤكد أن أرشيف
الخارجية الفرنسية التي كانت تتبعها تونس والمغرب بعكس الجزائر التي كانت
تتبع وزارة الداخلية باعتبارها محافظة فرنسية يحتوي على أسرار ذلك ومن
الناحية القانونية فإن هذا الأرشيف يمكن أن يماط عنه اللثام وتكشف أسراره،
وتعطى أسماء من أمر ومن أعطى الضوء الأخضر، ومن خطط، ومن وفر الوسائل
اللوجيستية ومن تولى التنفيذ لهذه العملية التي أنزلت السمعة الفرنسية إلى
الحضيض في ذلك الوقت قبل 55 عاما. ويكاد يكون مؤكدا أن السلطات الاستعمارية
الفرنسية التي كانت خاضعة لحفنة من الفرنسيين المقيمين في تونس والمعروفين
بتطرفهم وعدائهم لكل إصلاحات تؤدي إلى استقلال البلاد، والواثقة بأن تونس
قد تم استيعابها وفرنستها في طريق تنصيرها إن لم تكن قد وقفت وراء عملية
الاغتيال هذه وكذلك عملية اغتيال الهادي شاكر فإنها تكون قد تركت الحبل على
الغارب وبعلم منها لهذه العمليات التي لم ترفع لا من شأن فرنسا ولا من
مكانتها. وقد جاء الوقت ولا شك لإلقاء ضوء الحقيقة وضبط المسؤوليات في هذا
الاغتيال الذي استهجنته في إبانه كل الجهات الدولية بما فيها الأمريكية
وحملت مسؤوليته للحكومة المركزية في باريس.

خيوط الإغتيال

وأظهر فيلم وثائقي بثته قناة الجزيرة الوثائقية نهاية العام الماضي
الفرنسي أنطوان ميليرو أحد مدبري اغتيال الزعيم التونسي وقد روى تفاصيل
الإعداد لتلك العملية ووقائع تنفيذها كما صرح في نفس الفيلم أنه لو طلب منه
إعادة تنفيذ العملية لكررها. وهو ما اعتبر لدى حقوقيين ومحامين اعترافا
بارتكاب جريمة حرب وتباهيا بها. وبادر الاتحاد العام التونسي للشغل وعائلة
الضحية ومنظمات فرنسية في مارس من نفس العام إلى تقديم شكاوى لدى القضاء
الفرنسي ضد ميليرو استنادا إلى وثيقة اعترافه التي تم بثها لكن صدر منذ نحو
شهر واحد قرار قضائي برفض جميعها.

ولن تعيد معرفة الحقيقة فرحات
حشاد أو غيره للحياة لكنها ستملأ النفوس بالارتياح بعد إبراز أسماء الأشخاص
الذين اغتالوه ومن وراءهم من جهات ومستوياتها الوظيفية سواء في باريس أو
تونس وإلى أي حد وصل العلم بالحادثة قبل وقوعها وهل توقفت فقط عند ممثل
فرنسا بتونس أوإنها بلغت مستوى وزير الخارجية أو ربما ما هو أرفع من ذلك
دون أن يصل الأمر إلى رئيس الجمهورية الفرنسية آنذاك فإنسان أوريول الذي
كتب في مذكراته أنه كان يرفض اقتبال السفير المقيم العام في تونس لعدم
موافقته على أساليبه دون أن يفعل شيئا باعتبار أن منصبه كرئيس للدولة كان
منصبا شرفيا لا يخوله صلاحيات كثيرة

راشيل
كوري (بالإنجليزية:Rachel Corrie عاشت بين 10 أبريل 1979 - 16 مارس 2003
م) عضوة في حركة التضامن العالمية (ISM) وسافرت لقطاع غزه بفلسطين المحتله
أثناء الانتفاضة الثانيه حيث قتلت بطريقة وحشية من قبل جيش الاحتلال
الإسرائيلي عند محاولتها إيقاف جرافة عسكرية تابعة للقوات الإسرائيلية كانت
تقوم بهدم مباني مدنية لفلسطينيين في مدينة رفح في قطاع غزّة.

ملابسات حادثة وفاة راشيل ليست موضع جدل، حيث أكد شهود عيان
للواقعة(صحافيين أجانب كانوا يغطون عملية هدم منازل المواطنين الفلسطينيين ا
لتعسفية)
بأن سائق الجرافة الإسرائيلية تعمد دهس راشيل والمرور على جسدها بالجرافة
مرتين أثناء محاولتها لإيقافه قبل أن يقوم بهدم منزل لمدنيين. في حين يدعي
الجيش الإسرائيلي أن سائق الجرافة لم يستطع رؤية ريتشيل.

الواقع الحقيقي هو ما كانت تريد ملامسته الناشطة الاجتماعية الأميركية
الجنسية راشيل كوري، لتنقله عبرها إلى العالم، فكانت هي ضحية الواقع!.

اعتقد أن أي عمل اكاديمي أو اي قراءة أو اي مشاركة بمؤتمرات أو مشاهدة
افلام وثائقية أو سماع قصص وروايات، لم تكن لتسمح لي بإدراك الواقع هنا،
ولا يمكن تخيل ذلك إذا لم تشاهده بنفسك، وحتى بعد ذلك تفكر طوال الوقت بما
إذا كانت تجربتك تعبر عن واقع حقيقي.

هذا بعض ما كتبته راشيل في
رسالتها الأخيرة لأهلها في الولايات المتحدة الأميركية. كأنها كانت تريد
شيئاً أكثر من وجودها ونشاطها مع <<هيئة التضامن من أجل
الشعوب>> داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة. كأنها كانت تعتقد أن
استشهادها سيؤكد للعالم معنى المأساة التي يعيشها الفلسطينيون ومعنى
التعذيب اليومي الذي تمارسه قوات الاحتلال الإسرائيلية عليهم.

أسطول الحرية ومركب ريتشيل كوري

كانت إحدى مراكب أسطول الحرية التي كانت تستهدف ماوصفه بكسر الحصار على
قطاع غزة من قبل إسرائيل ولكن سبب تأخرها عنهم يعود لأسباب فنية أدي لمزيد
من الشهرة لهذه المركب والتي سميت بأسم ريتشيل كوري خاصتاً بعد هجمات
القوات البحرية الأسرائيلية على الأسطول والذى أدى إلى مقتل 19 شخصا يقال
بأنهم ناشط حقوقى .

المركب الأيرلندية متجهه الآن إلى قطاع غزة
وتكتسب المزيد من الأهتمام الأعلامي عن باقي الأسطول ودعم من حكومة أيرلندا
خوفاً على مواطينيها على متن المركب.

الإدريسي

نبذة:

هو أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي، الحسني، الطالبي، اشتهر بالجغرافيا والنبات والفلك
والطب والفلسفة والأدب، ولد في سبتة سنة 493 هجرية وتوفي فيها سنة 560 هجرية.

سيرته:

هو أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي، الحسني، الطالبي، المعروف بالشريف الإدريسي، من نسل الأدارسة الحمويين. وهو من أكابر علماء الجغرافيا والرحالة العرب، وله مشاركة في التاريخ، والأدب، والشعر، وعلم النبات. ولد في سبته سنة 493 هـ، وتوفي فيها، على الأرجح، سنة 560. نشأ وتثقف في قرطبة، ومن هنا نعته بالقرطبي، فأتقن فيها دراسة الهيئة، والفلسفة، والطب، والنجوم، والجغرافيا، والشعر.

طاف بلداناً كثيرة في الأندلس، والمغرب، والبرتغال، ومصر. وقد يكون عرف سواحل أوروبا الغربية من فرنسا وإنكلترا، كما عرف القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى. وانتهى إلى صقلية، فاستقر في بلاط صاحبها، روجه الثاني النورماني، المعروف عند العرب باسم رجار، في بالرم، ومن هنا تلقينه بالصقلي. فاستعان به رجار، وكان من العلماء المعدودين في صنع دائرة الأرض من الفضة ووضع تفسير لها. ويبدو أن الإدريسي ترك صقلية في أواخر أيامه، وعاد إلى بلدته سبته حيث توفي.

ألف الإدريسي كتابه المشهور (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والمسمى أيضاً (كتاب رجار) أو (الكتاب الرجاري) وذلك لأن الملك رجار ملك صقلية هو الذي طلب منه تأليفه كما طلب منه صنع كرة من الفضة منقوش عليها صورة الأقاليم السبعة، ويقال أن الدائرة الفضية تحطمت في ثورة كانت في صقلية، بعد الفراغ منها بمدة قصيرة، وأما الكتاب فقد غدا من أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم.

في السنة التي وضع فيها الإدريسي كتابه المعروف، توفي الملك رجار فخلفه غليام أو غليوم الأول، وظل الإدريسي على مركزه في البلاط، فألف للملك كتاباً آخر في الجغرافيا سمّاه (روض الأنس ونزهة النفس) أو (كتاب الممالك والمسالك)، لم يعرف منه إلا مختصر مخطوط موجود في مكتبة حكيم أوغلو علي باشا باسطنبول. وذكر للإدريسي كذلك كتاب في المفردات سماه (الجامع لصفات أشتات النبات)، كما ذكر له كتاب آخر بعنوان (انس المهج وروض الفرج).