نزهة في روضة ذكر .

موضوع: نزهة في روضة ذكر . 2011-02-20, 6:43 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله الرحمن الرحيم ..
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته ..

مدخل ../

خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ :
" مَا أَجْلَسَكُمْ
قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ
عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا
قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ
قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ
قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ
وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ "
.................................................. .............. رواه مسلم

نزهة في روضة ذكر
ستكون هنا - بإذن الله -
سنتذاكر بعض المواعظ والعبر ..!
هنا .. يطيب لنا المقام بين آي الرحمن ..
وبين تلك العِبرُ الفواحه ~
..
هُنـا ../ سنجمع فوائد وعبارات منتقاة
من كتب أو محاضرات أو أشرطة وغيرها
لعل الله ينفع بها
..

قال عبدالسلام هارون - رحمه الله - : "كثيراً ما يقرأ الإنسان شيئاً فيعجبه،
و يظن أن قد عَلِقَ بذاكرته،
فإذا هو في الغد قد ضاع منه العلم،
وضاع معه مفتاحه،
فانتهى إلى حيرةٍ في استعادته و استرجاعه"
..
لنبدأ معًا وندون مما لدينا ..

مخرج ../
"هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-23, 2:38 pm

عندما نلمس الجانب الطيبفي نفوس الناس

نجد أن هناكخيرا كثيراقدلا تراه العيون أول وهلة

سيد قطب

اصبرقليلا فبعد العسر تيسير ... وكل أمر له وقت وتدبير

علي ابن أبي طالب (رضي الله عنه)

إن
مثل من يجمع المال قصداً للسعادة كمثل من يتسلح للعدو .. فيلبس دروعاً
ثقيلة .. ويحمل أسلحة كثيرة .. حتى يثقل ذلك عليه .. فيمنعه من السير ..

( أحمد أمين ) .

نَعى لك ظلَّ الشبَاب المَشِيبُ * ونادتْكَ باسم سِوَاكَ الخُطُوبُ

فكُن مستَعِدّا لرَيْب المَنُون * فإنَّ الذي هو آتٍ قريب

وقَبْلَك داوى الطبيبُ المَرِيضَ * فعاش المَرِيضُ ومات الطَّبِيب

أبو العتاهية

صبر نفسك على ابتلاء ربك عز وجل وارض بما قدره لك , فخيرة

الله تبارك وتعالى لك خير من خيرتك لنفسك
صالح المغامسي

ما عال من اقتصد .. وما فشِل من اجتهد .. ومن تفقَّه في شبابه .. تعلَّقت السيادة بأهدابه ..
( عائض القرني ) .

إن مثل من يجمع المال قصداً للسعادة كمثل من يتسلح للعدو ..
فيلبس دروعاً ثقيلة .. ويحمل أسلحة كثيرة .. حتى يثقل ذلك عليه .. فيمنعه من السير ..
( أحمد أمين ) .

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-25, 4:31 pm

كل عمل صالح عبادة
طه حسين

آمنتُ مُؤخراً
‎أنه لا يوجد ثمة أحد يريد مصلحتي بقدر من خلقني
‎وأنه من المُحال أن يُؤذيني ربي -
‎فلمَ لا أطمئن و أفتح للقدر الباب و أرضىّ بَ المقسوم !

ملذات الدنيا كالماء المالح .. كلما إزددت منها شرباً إزددت عطشاَ

تأمل في حياتك
تجد أنها كلها نعم تستحق الشكر
تنام دون أرق , وتستيقظ وأنت تتحرك
ثم تجده سبحانه هيأ لك طعاما وأعانك على تناوله
وهاأأنت تملك وسيلة نقل تقلك الى عملك , ووهبك القدرة على التواصل مع من حولك
وتعود الى منزلك لتجد أسرتك ,
أليست هذه نعم عظيمة تستحق الشكر؟
فبه بقاء النعمة الموجودة , وزيادة في النعم المفقودة
تأمل قوله تعالى ( وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم)

صلَّى الإله عَلَى قَوْمٍ شَهِدْتُهُمُ * كانوا إذا ذَكَرُوا أو ذُكِّرُوا شَهقُوا

كانوا إِذا ذَكَرُوا نارَ الجحيم بَكوْا * وَإِنْ تَلاَ بعضُهم تَخْوِيفها صعقوا

من غير هَمْزٍ من الشّيطان يأخذهم * عِند التِّلاوة إلا الخَوْف والشَفَق

صَرْعى من الحُزن قد سَجّوا ثِيابَهم * بقيَّة الرُّوح في أوداجهم رَمَقُ

حتى تَخَالهم لو كنت شاهِدَهم * من شِدَّة الخَوْفِ والإشْفَاقِ قد زَهِقُوا

ما عال من اقتصد .. وما فشِل من اجتهد .. ومن تفقَّه في شبابه .. تعلَّقت السيادة بأهدابه ..

( عائض القرني ) .

أعظم الجهل جهل الإنسان نفسه

علي بن أبي طآلب

ثلاث حافظ عليها تسعد : /
1- اذا ظهرت عليك نعمهـ فــ " احمد الله "
2- اذا ابطئ عنك الرزق فــ " استغفر الله "
3- اذا اصابتك شدة فـ اكثر من قول " لا حول ولا قوة الا بالله "

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-26, 12:51 pm

قال ابن مسعود
:
( ما ندمت على شيء ندمى على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلى ولم يزد فيه عملي

غِنى النَّفْس يغْنيها إذا كنْت قانِعاً * وليسَ بمُغْنِيك الكثيرُ من الحِرْص
وإنّ اعتقادَ الهمِّ للخير جامعٌ * وقِلْةَ هَمِّ المَرْءِ تَدْعو إلى النَّقص

محمود الوراق

قال ابن تيميه رحمه الله :

فالرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيـــا.. وبستان العارفين..

من ساء خلقه عَذَّبَ نفسه.
الحسن البصري

سُئل الإمام أحمد :

متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!

قال الشافعي في حفظ اللسان :

احفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران

لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا،
وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف ..

عثمان بن عفان رضي الله عنه

قال سعيد بن العاص رضي الله عنه يوصي ابنه :

يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ، ولا الدنيء فتهون عليه ( أو فيجترئ عليك ) .

إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك .

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

قال سلمة ابن دينار

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-28, 5:18 pm

قال ابن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله

ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه، وفلتات لسانه ..

عثمان بن عفان رضي الله عنه

لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة ..

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

من أفضل البرالجود في العسر
والصدق في الغضب
والعفو عند المقدرة

علي ابن أبي طالب

لموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله ...

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-29, 9:46 pm

القـلـوب مـزارع

فـأزرع فـيـهـا

الـكـلـمـة الـطـيـبـة

فـأن لـم تـتـمـتـع بـثـمـرهـا

تـتـمـتـع بـخـضـرهـا

لقمان الحكيم

قال ابن القيم :

(الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل).

قال مالك ابن دينار :

اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأرباح من غير بضاعة ..

لست مسؤولاً عما يعمله الاخرون تجاهك،
بل عما تعمله انت تجاه الاخرين
سلمان العوده

حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا ..

أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-06-30, 12:43 pm

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همّه إلا الله وحده ..
تحمّل الله سبحانه حوائجه كلّها ،
وحمل عنهُ كلّ ما أهمه, وفرّغ قلبهُ لمحبته, ولسانهُ لذكره, وجوارحهُ لطاعته !

ابن القيّم

قال سعيد بن المسيب :
ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله ، ولا أهانت أنفسها إلا بمعصية الله تعالى .
وقال : كفى بالمرء نصرة من الله له أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله .
وقال : من استغنى بالله افتقر الناس إليه .

أكثروا من العيال،فإنكم لا تدرون بمن ترزقون.

عمر بن الخطاب

كنز من كنوز الجنة .................
............ لاحول ولا قوة إلا بالله

.................................................. . ............. ..... متفق عليه

من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له , وهي
تبارك الذي بيده الملك .

.............................. ..... رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن

لاتُعَاجِل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا

الحسن بن علي بن أبي طالب

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-01, 6:35 pm

سأل معاويةُ الحسنَ بن علي رضي الله عنه عن الكرم، فقال:
الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل ..

قال الامام أحمد :
الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين
وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

قال لقمان لإبنه:
يا بني، كذِبَ منقال لك أن الشر بالشر يطفأ، فإن كان صادقاً فليوقد نارين ولينظر، هل تطفىء إحداهماالأخر، وإنما يطفىء الخير الشر كما يطفىء الماء النار.

قال ابن القيم رحمه الله :

من
هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى
منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين
الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السيرفمن لم يعرف الطريق الى
منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

من اعظم ابواب السعاده دعاء الوالدين فاغتنمه ببرهما ليكون لك دعاؤهما حصنا حصينا من كل مكروه
عش حياه البساطه واياك والرفاهيه والاسراف والبذخ فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح.
د/ عآئض القرني

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-02, 2:58 pm

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

أيها الناس احتسبوا أعمالكم .. فإن من احتسب عمله .. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته

ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم

سلمه ابن دينآر

سُئل الإمام أحمد :
متى يجد العبد طعم الراحة ؟
فقال : عند أول قدم يضعها في الجنة !!

"" إذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشوره ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتي من قبل نفسك "

أبو بكر الصديق

-(( والمؤمن المحسن المتبع لسنة رسول صلى الله عليه وسلم، لا يأمر أحد بأمر لمجردغرضه... ولا يسأل أحدا شيئًا، بل إذا أمر أحد بأمر كان مقصوده بذلك انتفاع المأموروحصول مصلحة ،وله أجر الناصح الدال على الخير ،الداعي إلى الهدى ،فيكون له مثل أجرالعامل المأمور من غير أن ينقص من أجر العامل شيء ...فالمؤمن المتبع للسنة، يحسن إلى الخلق ويطلب الأجر من الخالق، فيكون قائمًا بحق الله وحق عباده...))

شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى

إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل

وهيب بن الورد

قال ابن القيم :

(الذنوب جراحات ورب جرح وقع في مقتل).

قال مجاهد -رحمه الله- :

(من لم يتب إذا أمسى وإذا أصبح فهو من الظالمين)

" إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمّل الله عنه سبحانه حوائجه كلها
وحمَل عنه كلّ ما أهمّه وفرّغ قلبه لمحبته ، ولسانه لذكره ، وجوارحه لطاعته
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمّله الله همومها وغمومها وأنكادها ووكَلَه إلى نفسه

الإمام ابن القيم رحمه الله

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-03, 1:43 pm

جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من غسل يوم الجمعة و
اغتسل و بكَّر و ابتكر و مشى و لم يركب ، و دنا من الإمام فاستمع و لم
يَلْغُ ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها ) رواه أحمد والترمذي
و صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (687)

"" أيها الناس إحتسبو أعمالكم .. فإن من إحتسب عمله .. كتب له أجر عمله وأجر حسبته ""

عمر بن الخطاب

قيل لحكيم :

ما العافية ؟

قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

قال قتادة -رحمه الله- :

(القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم أما دائكم فالذنوب وأما دواؤكم فالاستغفار).

إذا هبت ريـاحُكَ فاغتنِمهـا فعـُقبَى كُـلً خَافقَـةٍ سُكونُ
ولاتغفـل عن الإحسـان فيهـا فلاتدري السكونُ متى يكونُ

الامـام الشـافعي _ رحمـه الله _

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همّه إلا الله وحده ..
تحمّل الله سبحانه حوائجه كلّها ،
وحمل عنهُ كلّ ما أهمه, وفرّغ قلبهُ لمحبته, ولسانهُ لذكره, وجوارحهُ لطاعته !

ابن القيّم

قال لقمان لابنه :

يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحل بذروته، ولا يحل بذروته حتى
يكون الفقر أحب إليه من الغنى والتواضع أحب إليه من الشرف، وحتى يكون حامده وذامه عنده سواء، قال:
ففسرها أصحاب عبد الله قالوا: حتى يكون الفقر في الحلال أحب إليه من الغنى في الحرام والتواضع في طاعة
الله أحب إليه من الشرف في معصية الله، وحتى يكون حامده وذامه عنده في الحق سواء.

قال مالك :
إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه
وقار وسكينة وخشية
وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-16, 2:03 pm

يقول الحسن البصري : -
{ إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين،
فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه ...}
:: :: :: :: :: ::
:: :: :: ::
:: ::
::

يقول أحدهم : -
{ثلاثة ينبغي ألا تقربهم، وإن كنت تظن أن في ذلك خيراً: المرأة، والسلطان، وصاحب البدعة...}
:: :: :: :: :: ::
:: :: :: ::
:: ::

{1. سئل أبو بكر رضي الله عنه عن قوله تعالى: ((وَفَاكِهَةً وَأَبّاً)) [عبس:31]. ما الأب؟ فقال: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟2
. سيأتي قوم ينكرون الشفاعة3
. سننكم والله الذي لا إله إلا هو بينهما بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فإن أهل السنة كانوا أقل الناس فيما مضى وهم أقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع أهل الأتراف في أترافهم ولا مع أهل البدع في بدعهم وصبروا على سنتهم حتى لقوا ربهم فكذلك إن شاء الله فكونوا

4. ساعة تناجي فيها ربك -تناجي فيها ربك، تدعوه وتذكره تبارك وتعالى- وساعة تحاسب فيها نفسك وساعة تتفكر فيها بخلق الله -والرابعة- تعمل فيها لمعيشتك
5. سألت عائشة عن هذه الآية ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فقالت السابق مضى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد له رسول الله بالجنة والرزق والمقتصد من اتبع أمره من أصحابه حتى لحق به والظالم لنفسه مثلي ومثلك
6. سرنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم -، وكان قوت كل رجل منا في كل يوم تمرة، فكان يمصها ثم يصرها في ثوبه، وكنا نختبط بقسينا ونأكل حتى قرحت أشداقنا، فَأُقْسِم أُخْطِئها رجل منا يوماً فانطلقنا به ننعشه فشهدنا أنه لم يعطها فأعطيها فقام فأخذها
7. سئل ابن عباس عن قوله: (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ))[المائدة:45] قال:هي به كفر -أي: هذا العمل به كفر- قال: ابن طاوس: وليس كمن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقال عطاء -وهو تلميذه وعنه نقل-: كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق
8. سمع الحسن البصري رجلاً يقول: اللهم أهلك المنافقين, قال: يا ابن أخي! لو أهلكهم لأوحشت بنا الطرقات.
9. سألت ابن مسعود عن المرسلات عرفاً؟ قال: الريح
10. سيأتي قوم يجادلونكم فخذوهم بالسنن فإن أصحاب السنن أعلم بكتاب الله
11. سرقت بقدر الله، ونقطع يدك بقدر الله
12. سبقت إلى الإيمان والتصديق به...}
:: :: :: :: :: ::

حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك

تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم -

هيبة لئلا يسمع وقعها !!

قرأ قتادة الآية :
( اذهبا إلى فرعون إنه طغى, فقولا له قولاَ ليّنا) ..
قال: سبحانك ربي ما أحلمك ما أعظمك ،
إذا كان هذا حلمك بفرعون الذي قال : أنا ربكم الأعلى ،
فكيف حلمك بعبد قال : سبحان ربي الأعلى.

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-17, 8:29 pm

خاتمه السوء تكون بسبب باطنه للعبد لايطلع عليها الناس

سافر أحمد بن حنبل إلى بلد ، فقصد مسجداً وتهيأ للنوم فيه ..

لكن حارس المسجد منعه من ذلك ، فقال الإمام – رحمه الله تعالى :
إذاً أنام موضع قدمي بجوار المسجد
فقام الحارس يجرّه ليبعده عن المكان وهنا رآه خبّاز على هذه الحال.
فعرض عليه النوم في بيته ، ولما دخل أحمد بن حنبل البيت لاحظ أن الرجل يعجن العجين ويكثر من الإستغفار ؟
فسأله الإمام أحمد وقال : هل وجدت ثمرات الإستغفار ؟
فقال الخبّاز : ما دعوت دعوه إلا أجيبت ! ، الإ دعوة واحده لم تستجب !!
قال الإمام أحمد : وماهي ؟
قال الخبّاز : أن أرى أحمد بن حنبل
قال أحمد : ها انا أتيت أجر إليك جراً.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( طوبى لمن ملئت صحائفه بالاستغفار)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيقا مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب)

قالت : أتمنى أن أموت ..
قلت : هل اشتقت للقاء الله عز وجل ..؟

قالت : أنا دائمة الشوق للقائه ..

عن بعض السلف :

من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.

وسيظلُ الناس تحتَ أثقالِ العزلةِالمخيفة..حتى يتصلوا بالله..!

ويفكِّروا دائماً في أنَّه معهمْ ويرآهمْ ويسمعهمْ..

هنالكْ :

تصيرُ الآلام في الله .. لذة.

والمرضْ صحة .

والموتْ هو الحياة السرمديةالخالدة.

هناكْ .. لا يبالي الإنسانُ الا يكون معه أحدْ ..

لأنه يكون مع الله..!

علي الطنطاوي.

سأل معاويةُ الحسنَ بن علي ع رضي الله عنه عن الكرم، فقال:

الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال، والإطعام في المحلِّ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل ..

""
من مثلك يابن آدم . خلى بينك وبين المحراب كلما شئت دخلت على الله ليس
بينك وبينه ترجمان . ثم تولى المحراب ظهرك . وتغض نفسك عن الله . النار أحق
بك ""

بكر المزني / رحمه الله

استعن على سيرك إلى الله
بترك من أشغلك عن الله عز وجل,
وليس بشاغل يشغلك عن الله
كنفسك التي بين جنبيك

أبو بكر الرواق

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-18, 7:54 pm

أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام

جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ].
فصومه رفعة في الدرجات، وتكثير للحسنات، وتكفير للسيئات .
والمقصود بذلك التكفير، تكفير الصغائر دون الكبائر، وتكفير الصغائر مشروطاً بترك الكبائر،
قال الله تعالى : " إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم "

إن أصدق
الحديث كتاب الله ، و أوثق العرى كلمة التقوى ، و خير الملل ملة إبراهيم ، و
أحسن السنن سنة محمد – صلى الله عليه و سلم – و خير الهدي هدي الأنبياء ، ,

اشرف الحديث ذكر الله ، و خير القصص القرآن ، و خير الأمور عوازمها، و شر
الأمور محدثاتها ، و ما قل و كفى خير مما كثر و ألهى ، و نفس تنجيها خير من
إمارة لا تحصيها،

و شر المعذرة حين يحضر الموت ، و شر الندامة ندامة يوم القيامة ،

و شر الضلالة الضلالة بعد الهدى ، و خير الغنى غنى النفس ، و خير الزاد التقوى ، و خير ما وقر في القلب اليقين ، و الريب من الكفر . ابن مسعود رضي الله عنه

عدم العلم بالشيء ليس علما ً بالعدم

ابن تيمية رحمهـ الله

بؤساً لمن كان بطنـــه أكبر همـه

عمر بن عبد العزيز

"خير الغنى غنى النفس , وخير الزاد التقوى , وشر العمى عمى القلب , وأعظم الخطايا الكذب ,
وشر المكاسب الربا , وشر المأكل مال اليتيم ومن يعف يعف الله عنه , ومن يغفر يغفر الله له "

(عبد الله بن مسعود )

تجنب نُصحي في الجماعه ..
فإن النصح في الجماعه نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه ..
لـ الآمام الشافعي

إن الظلم والجهل أسوأ صفتين في الإنسان ،

وغاية الجهل أن يجعل الإنسان لله نداً ،

وغاية الظلم أن يسقط الإنسان حق الله ويعطيه لغير الله ،

وذلك هو الشرك ..

سفر الحوالي

يقول أحكم الحاكمين سبحانه عز وجل في كتابه:
أولئِكَ الذين هداهُم الله فبهداهم اقتده
لفتة رائعة من الشيخ ناصر العمر حفظه الله تعالى حيث قال:
لم يقل سبحانه [ فبهم اقتده ] !

فدليل على اتباع الهدى الذي معهم لااتباع الأشخاص ..
فالأشخاص ليسوا معصومين من الزلل والإنسلاخ من الدين..
لأن الدين غير معلّق على فلانٌ من الناس .. ولا علوّه ولا عزّه وفهمه محدود على أشخاص..
بل هو هدى ونور من الله تعالى .. يستبصره المؤمن الحق..

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-20, 6:50 pm

قال عثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهما:

( لو طهرت القلوب لم تشبع من قراءة القرآن ... ) .

لو تأملت في هذه اللحظه , وتخيلت الدنيا كلها , وأمتداد البشر فيها في الشرق والغرب !!
وتصورت كم معصيه تقع الأن في الدقيقه والثانيه من ( غش وظلم وكذب وشرك وسرقه وفواحش )
لأدركت جآنبا من حلم الله تعآلى وصبره على عباده .”

" د. سلمان العوده

• جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمنافق آية يُعرَف بها بين الناس

ومن آياته :

أنه إذا حدَّث كذب ..

وإذا وعد أخلف ..

وإذا اؤتمن خان ..

وهذه الثلاث ..

الصدق والوفاء والأمانة ..

أركان الحياة الخُلُقية والاجتماعية ..

علي الطنطاوي

كل ما اشغلك عن الله فهو مشؤم !

ابو سلمان الدارني

قال الله تعالى :

(( وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّه ُانْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ))
احذرإذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الخير واخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير ..
ثم أعد النظر مرة ثانية وصبر نفسك و أرغمها على الطاعة
اليوم تفعلها كارهاً وغداًتفعلها طائعاً هينة عليك

" ابن عثيمين – رحمت الله عليه "

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ،
وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..

من نافسك في دينك فنافسه ، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره !!

الحسن البصري

ليس العجب من حبي لك ، وأنا عبد فقير ،
إنما العجب من حبك لي ، وأنت ملك قدير ..

گانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ . وگانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ)
وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في گتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الگوفةِ يريدانِ الجامعَ
وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ
قالَ الإمامُ النخعيُّ : يا سليمان ! هل لگ أن تأخذَ طريقًا و آخذَ آخرَ؟
فإني أخشى إن مررنا سويًا ب ِسفهائها، لَ يقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ !
فيغتابوننا فيأثمونَ .
فقالَ الأعمشُ: يا أبا عُمران ! وما عليگ في أن نؤجرَ و يأثمونَ !؟
فقال إبراهيم النخعي : يَا سُبحانَ اللهِ ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ .
المنتظم في التاريخ (7/15) .
أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ ؟!والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ ب نفسها .!
بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-07-22, 7:31 pm

الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله !

عبدالعزيز بن باز ( رحمه الله)

قال الامام أحمد :

الناس الى العلم أحوج منهم الى الطعام والشراب لأن الرجل يحتاج الى الطعام والشراب في اليوم مرة أو مرتين
وحاجته الى العلم بعدد أنفاسه.

يروى أن رجلاً قال لأبي سعيد الخدري:
أوصني، قال: عليك بالصمت إلا في حق، فإنك به تغلب الشيطان.

ورأى أبو الدرداء امرأة سليطة اللسان فقال:
لو كانت هذه خرساء لكان خيراً لها.

وقال إبراهيم النخعي: يهلك الناس في خصلتين:
فضول المال، وفضول الكلام.

قال عمر بن عبد العزيز :

إن الليل والنهار يعملان فيك
فاعمل أنت فيهما

"" في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله ) ""

ابن القيم

لا تنظر إلى من قال، وانظر إلى ماقال.

علي ابن أبي طالب

قال ابن القيم :

الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن
والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان

قال سفيان الثوري :

الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-07, 5:06 am

قيل لحكيم :

.. ما العافية ؟
قال: أن يمر بك اليوم بلا ذنب

- ( أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره ، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله )

قال الشافعي -رحمه الله

"الغنى في الغربة وطن, والفقر في الوطن غربه"

علي بن ابي طالب رضي الله عنه

قال الشافعي
ستة ينال بها الإنسان العلم :

أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

"" نضحك ولا ندري لعل الله قد اطلع على بعض أعمالنا. فقال: لا أقبل منكم

شيئاً، ويحك يا ابن آدم، هل لك بمحاربة الله طاقة؟ إن من عصى الله فقد حاربه،

والله
لقد أدركت سبعين بدرياً، لو رأيتموهم قلتم مجانين، ولو رأوا خياركم لقالوا
ما لهؤلاء من خلاق، ولو رأوا شراركم لقالوا: ما يؤمن هؤلاء بيوم الحساب.""
الحسن البصري

قول ابن الجوزي :
" تأملت .. فإذا الله سبحانه
يغار على قلب المؤمن أن يجعل له شيئاً يأنس به،
فهو يكدّر عليه الدنيا وَأهلها ليكون أُنسه { بالله وحده ! "

" لو علم الناس مافي قراءة القرآن بالتدبر لأشتغلوا بها عن كل ماسواها، فإذا قرأه بتفكر حتى مرّ
بآية وهو محتاج إليها في شفاء قلبه ، كررها ولو مائة مرة، ولو ليلة؛ فـ قراءة آية بتفكر وتفهم
خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق
حلاوة القرآن.. فـ قراءة القرآن بالتفكر هي أصل صلاح القلب . "

نعيش في الدنيا نٌذنب ليل نهار , ونحن مع ذلك ضامنين دخول الجنة , ونسينا أن آدم حٌرم من الجنة بمعصية واحدة . . . !

ابن عثيمين

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-09, 3:07 pm

<blockquote>لجنّةِ بالنسبةٍ لي ليستْ مُجرّد حَقيقة قادمَة فقّط

إنّها المَواعيد التّي تمَّ تأجيلهَا رُغمًا عنّي ، والأماكِن التّي لا تستطيع الأرض مَنحي إياهَا !
إنّها
الحُب الذي بَخلت بهِ الدنيَا . . وَ الفرَح الّذي لا تَتسعُ لهُ الأرضْ. .
إنّها الوُجوه الّتي أشتاقهَا. . وَ الوجوه التّي حُرمت مِنها . .
الجنّة موتُ المُحرّمَات . . وَ موتُ المَمنوعاتْ . .
الجنّة موتُ السُلطات . . الجنّة مَوت المللْ . . مَوتُ التّعب . . مَوت اليأسْ . .
الجنّة موتُ المَـوتُ . . !

</blockquote>

*مُحمّـد الصوياني

احفظ لسانـــك أيهــــا الإنســـان .. لا يلـــــدغنــك إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه .. كانت تهاب لقاءه الأقران

الشافعي

" إذا تقاربت الأرواح فلا يهم تباعدالأبدان " !

ابن القيم .

ثلاثة يعرفون عند ثلاثة :
الحليم عند الغضب ، والشجاع عند اللقاء ، والصديق عند النائبة

إنما الدنيا حلم,والآخرة يقظة,والموت متوسط بينهمـا,ونحن أضغاث أحـلام من حاسب نفسه ربح ,ومن غفل عنـها خسـر,ومن نظـر في العواقب نجـا,ومن أطـاع هـواه ضل.من حلم غنم,ومن خاف سلم,ومن اعتبر أبصر,ومن أبصر فهم,ومن فهم علم, ومن علم عمـل,فإذا زللت فارجـع,وإذا ندمت فأقلع,وإذا جهلت فاسأل,وإذا غضبت فأمسك,واعلم أن فضل الأعمـال مـا اكرهت النفـس عليه.

الحـــسن البصري.

لجوؤك إلى الله ارتفاعٌ إليه ،
واتباعك للشيطان ارتماء عليه ،
وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ،
وبين من يهوي إلى أسفل الدركات

( وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا ) ؟؟
فوِّضوا الأمر إليه ،
وأعيدوا الشأن إليه ،
واشكوا الحال عليه ،
ارضوا بكفايته،
واطمئنوا لرعايته .

يقول سفيان الثوري :
ليس الزهد بأكل الغليظ ولبس الخشن ،
ولكنه قصر الأمل وارتقاب الموت

الرضا .. باب الله الاعظم ، و جنة الدنيا ، و بستان العارفين

ابن تيمية

كلما أكثر العبد من الإنفاق في سبيل الله دل ذلك على حسن ظن العبد بالله

صالح المغامسي

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-24, 4:43 pm

ما أرتفع شيء إلى السماء أعظم من الإخلاص ولانزل شيء إلى الأرض أعظم من التوفيق وبقدر الإخلاص يكون التوفيق "

الشيخ : صالح المغامسي

(
الحوار ليس جدالاً ولا مقارعة ولا منابذة في ميدان قتال تراق فيه دماء
المتحاربين بسيوف الألفاظ النابية والفكر المعقد والمسلك المتشنج. وهناك
تلازم بين الحوار
والأدب واللطف واللغة الراقية! وهذا كله من شأنه أن يجعل الحوار يؤتي أكله, ويصل إلى أهدافه من بيان الحق, وإقناع الآخر به. )

سلمان العودة

قال أبو الشعثاء جابر بن زيد :

لا تُماكِس ( تساوم ) في شيءٍ يُتَقَرَّبُ به إلى الله .

دين الإسلام لم يَمت و لن يمُوت ..
لأنه وضِع للبَشر لم يكلفَهم فوقطاقاتهم
و لم يطالبهم بالمستحيلات ..
ولم يدعهم إلى المثاليات ..
لايقُول لهم : كونوا ملائِكة
و لا يقول : أنتم شياطين ,
بل يقُول : كونوابشراً لكن صالحين !

محمد الصوياني

إن للحسنة نورا في القلب..
وضياء في الوجه..وسعة في الرزق..
ومحبة في قلوب الناس

للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.

ابن القيم ..

كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟ ..

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-28, 6:09 am

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قلها مائة مره يعفر الله لك باذنه تعالى كل ذنوبك
سبحان الله وبحمده
سبحان الله وبحمده

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-28, 7:22 pm

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-28, 7:30 pm

. للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛
فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف،
ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف،
قال - تعالى - : (وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (26) إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ
وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً ).

قد مضى العمر وفات – ياأسير الغفلات –
فأغنم العمر وبادر – بالتقى قبل الممات--

نحن كالأطفال :
نكره الحق لأننا نتذوق مرارة دوائه ، ولا نفكر في حلاوة شفائه ،
ونحب الباطل لأننا نستلذ طعمه ، ولا نبالي سمّه .

نعيش في الدنيا نٌذنب ليل نهار ,
ونحن مع ذلك ضامنين دخول الجنة ,
ونسينا أن آدم حٌرم من الجنة بمعصية واحدة . . . !

ابن عثيمين

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-08-29, 4:15 pm

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اترك الحزن والألم واحبس الدمع كالنعم
استوى الخطب عندنا وسوى الخطب إذ ألم
أي أمر يروعنا بعد سيل من الأزم
الزعيم المغربي :علال الفاسي فى رثاء سيد قطب

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-09-11, 12:40 pm

من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعبا " , ولكن سيحيى كبيرا " , وسيموت كبيرا " , وسيبعث كبيرا " , الحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيله .

[ ابن بازرحمه الله ]

" من أسباب زيادة الإيمان فعل الطاعة تقربا إلى الله تعالى ؛ فإن الإيمان يزداد به بحسب حسن العمل وجنسه وكثرته ، فكلما كان العمل أحسن كانت زيادة الإيمان أعظم ..
وحسن العمل يكون بحسب : الإخلاص والمتابعة ..
وأما جنس العمل : فإن الواجب أفضل من المسنون ، وبعض الطاعات أوكد وأفضل من البعض الآخر ..
وكلما كانت الطاعة أفضل .. كانت زيادة الإيمان بها أعظم . "

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

قيل للحسن البصريّ رحمه الله : ما سِرُّ زهدك في الدنيا ؟
فقال: أربعة أشياء ..
"علمتُ أن رزقي لا يأخذه أحدٌ غيري فاطمئنّ قلبي ، وعلمتُ أن علمي لا يقوم بهسواي فاشتغلتُ به .
وعلمتُ أن الله مطّلع عليّ فاستحيتُ أن يراني على معصية .. وعلمتُ أنّ الموت ينتظرني فأعددتُ له .."

عثمان بن عفان رضى الله عنه
قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته :
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
اللهم إني أستعذيك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .

ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان)
بسم الله الرحمن الرحيم
عثمان
بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و
رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن
الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .

"" يابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه , فإنك إذا أحسنت إليه ارتحل بحمدك , وإن أسأت إليه ارتحل بذمك""

الحسن البصري

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :
( تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية , وطلبه عباده , ومدارسته تسبيح , والبحث عنه جهاد , وتعلمه لم لا يعلمه صدقة , وبذله لأهله قربة , وهوَ الأنيس في الوحدة , والصاحب في السفر )

قال علي رضي الله عنه
(العجب ممن يهلك ومعه النجاة،قيل: وما هي؟ قال الاستغفار)

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-09-12, 2:17 pm

ما اضمر احدُ في نفسه سرا ً , إالا ظهر على وجهه وفلتات لسانه .

علي بن ابي طالب رضي الله عنه

قال سعيد بن العاص رضي الله عنه يوصي ابنه :
يا بني لا تمازح الشريف فيحقد عليك ، ولا الدنيء فتهون عليه ( أو فيجترئ عليك )

** قال t:
لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته)؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل-
مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده ""

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال معاوية رضي الله عنه وقد أشتهر بحلمه ودهائه :
لقد كنت ألقى الرجل في الجاهلية فيوسِعُني شتماً وأُوسِعُهُ حِلْماً ،
فأَرجِعُ وهو لي صديق ، إن اسْتَنْجَدْتُهُ أنْجَدني ،
وأثور به فيثورُ معي ، وما وَضَعَ الحِلْمُ عن شريفٍ شَرَفَهُ ، ولا زادَهُ إلا كَرَماً .

لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة ..

ابوبكر الصديق ..

قال الحسن البصري :

"فساد القلوب متولّد من ستة أشياء : يذنبون بإرجاءالتوبة , ويتعلمون ولا يعملون به , وإذا عملوا به لا يخلصون , ويأكلون رزق الله ولايشكرون , ولا يرضون بقسمة الله , ويدفنون موتاهم ولا يعتبرون .. ! "

قال وهيب بن الورد:

إن استطعـــت ألا يسبقـــك الى الله أحـــد فافعــــــل

قال ابن القيم:

" السيادة في الدنيا والسعادة في العُقبى لا يوصل إليها إلاعلى جسر من التعب "

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا }
::
* قال قتادة:
ما أقبل عبد بقلبه إلى الله إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه مودّتهم ورحمتهم.

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-09-14, 5:51 am

قال سعيد بن جبير :
إن أفضل الخشية أن تخشى الله خشية تحول بينك وبين معصيته ، وتحملك على
طاعته ، فتلك هي الخشية النافعة . والذكر طاعة الله فمن أطاع الله فقد ذكره
، ومن لم يطعه فليس بذاكر له ، وإن كثر منه التسبيح وتلاوة القرآن .

" ليس بأخيك من احتجت إلى مداراته.. "
الشافعي

القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه..

علي ابن أبي طالب رضي الله عنه .

من كان فضله أكثر من نقصه ، وُهِبَ نَقْصُهُ لفضلِهِ .

من العيب ان يبخل الانسان بـ " المال "
ولكن اشد من ذلك، ان يبخل بـ " العاطفةوالحنان والحب " ,,
د/ سلمان العودة

وقال أحد السلف :
كُلُّ النَّاسِv أَستطيعُ أنْ أُرْضِيَهُ إلا حاسدُ نعمةٍ فإنَّهُ لا يُرْضِيَهُ إلا زوالُها .

يريد المرء أن يعطى مناه ….. ويأبى الله إلا مـــــــــــــا أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ….. وتقوى الله أفضل ما استفاد

الشافعي

قال ابن القيم رحمه الله :

إن الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنماتتفاضل بتفاضل ما في القلوب

" كل شيء معلق بمشيئة الله فإنه مقرون بالحكمة ؛ لأن الله عز وجل لا يشاء مشيئة مجردة ، بل مشيئته تابعة لحكمته ، ودليل ذلك قوله تعالى : ( وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما ) ..
فقوله تعالى : ( إن الله كان عليما حكيما ) يدل على أن مشيئته مقرونة بالعلم والحكمة . "

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

موضوع: رد: نزهة في روضة ذكر . 2011-09-20, 9:19 pm

لاتحزن ;

لأن الحزن يريك الماء الزلال علقمة ;
والوردةحنظلة . . والحديقةصحراء قاحلة. . والحياةسجنا لا يطاق . .

[ عائض القَرني ]

إعلم أن الناس اذا أعجبوابك، فإنما أعجبوا بجميل ستر الله عليك
ابن الجوزي

القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائرفالمحبة رأسه
والخوف والرجاء جناحاه، فمتى سلم الرأس والجناحان فالطير جيدالطيران،
ومتى قطع الرأس مات الطائر، ومتى فقد الجناحان فهو عرضه لكل صائدكاسر"

ابن القيم رحمه الله

للسّجدة قوة عظيمة ، انت تتذلل بوجهك وتخبئه تحت صدرك عن العالم إلى الله .
ثم تردد ” سبحان ربي الأعلى ” تقول هذا وانت تلتصق بالأرض ، بالطين ،
بأكثر الاشياء المنخفضة الصغيرة ، التي تسجد مثلك لله و تردد ” الأعلى ، الأعلى ” ..و نحن ” الأسفل ، الأسفل ”
نحن ندعوك و نؤمن بأنّ هذه المسافات الشاهقة تجعل للدعاء قوّة .. و تواضعاً في ذات الوقت !

سارة الحميدي .

للعبد ربٌ هو ملاقيه وبيتٌ هو ساكنه فينبغي له
أن يسترضي ربه قبل لقائه
ويعمر بيته قبل إنتقاله إليه..
..

المخلو ق إذا خفته إستوحشت منه وهربت منه
والرب -تعالى- إذا خفته أنست به وقربت إليه..

استغنِ عمن شئت تكن نظيره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره،
وأحسن إلى من شئت تكن أميره

علي ابن أبي طالب

رب كلمة ذل احتملتها أورثتني عزا طويلا .