سوف تبكيك مواعظي

موضوع: سوف تبكيك مواعظي 2011-04-15, 9:39 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

إنّ
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله
وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد

قال تعالى (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
)) ففي التذكرة منفعة للمؤمنين لأصحاب العقول الراجحة والنفس تحتاج للوعظ
والتذكير حتى لا تنتكس عن الطريق المستقيم , ومع مرور الزمن قد يكسل العبد
عن العبادات ويضعف الإيمان في قلبه . فما أحوجنا لتذكرة والموعظة خاصة في
هذا الزمن زمن الفتن زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر , أول من يحتاج
للوعظ والتذكير هو كاتب الموضوع فأردت أن أذكرها وأردعها وأردت أن أذكر
إخواني المسلمين .
وبالنسبة
للعنوان فليست المواعظ مني شخصيا لا بل لست أهلا لذلك إنما أقصد أن أنقلها
لكم , سوف تجد هنا مواعظ وعبر وفوائد ودرر وقصص مؤثرة .
والموضوع سوف يكون بإذن الله منوع , سوف تجد مواعظ مرئية وتارة صوتية و مواعظ كتابية قصص أو مقالات وقد تكون شعرا و قد تكون على صيغة فلاش و ........الخ

ولا مانع من مشاركة الأعضاء والتعاون فما أجمل التعاون على الخير قال تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ))
فلا تبخل بمشاركه قد يهتدي بها شخص فتكون سبب نجاتك غدا قال صلى الله عليه وسلم ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حمر النعم ) .

أسأل
الله أن يعيننا على تقواه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأسأله أن
يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم , هذا والله أعلى و أعلم وصلى الله على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-20, 6:53 pm

عصـيّ الدمـع

عمر طرافي البوسعادي

تماديتِ في العصيــــــان يا نفس فارقبي *** جحيما مــــن النيــــران شبّ حــواليا
ألم ترمقي تلك الكلاليب لم تــــزل ْ *** مقــاريضها هبّتْ تسيـــــر حِيــــــاليا ؟
أما راعكِ الزقــوم جوفي به امتــلا *** وأسـْــنُ الحميـــم مــن غســـــاقٍ سقانيا؟
وجلدي عراه النضـج هـذا شـُــواظـهُ *** وغسليــنهُ قــد ســال مــن حــرّ ما بيـا
أنـــــادي ولكنْ لا مجيبَ لدعــوتي *** : أفيضـــوا عليَّ المــاء قـــدْ مِتّ ُ صاديـا
وجمــرةُ قعـر النار تجذب منسمــي *** تطير بـلــبّي مــن عقـــاب بــــــدا ليا
أصــيح و أبكي كا لثكالى ودمعـــتي *** تقطّـع أنفاســـــي شهيقــــا تتـــــاليا
ولي في البُكا ندبُ العويــل وصرخــة ٌ *** تمــــزّق في دار الكـــلام حبــــــاليا
زبانيـــــةُ الأهـوال هاهم ترينــهم *** يجرّونني في النــــــــار ندْمـــانَ باكيـا
ألا فاشفقي يا نفــسُ لستُ بقـــــادرٍ *** على أن تـُــشاكي كيف لـــو عشــتِ حاليا ؟!
وإنــــي أراكِ تعرضيـنَ عن الـتقــى *** كأنـــّـكِ لا تدرين جهـــلا مآليــــا !
تطيعينَ شيطـانا أحبــّكِ عنـــــــوة *** فراح يـدسّ الســــمّ يُــغـوي فؤاديـــا
سقــاكِ بمعسول الحديث تغـــــــزلا *** فلبــّيتُ ما أمــلى هيــاما بــــــرانيا
وإنْ لم تــَـكـُفـــّي عن هواكِ لكيــدهِ *** جنيتُ المعاصــي بالـتـســـتّـر خــافيا
أ ثـــُــمَّ إذا ما قــد زللتُ منعتـــني *** عــذابا عسيــــــرا ..هل ذكرتِ قوافيـا ؟
إذا كان سلطان الهوى زيف واعـــــــدٍ *** فميعــاد ربـي قد تبـــــــــرّأ خاليا
ووعــد الجليـــل جنـة ٌ طال عرضهـا *** كخطيـن سارا في السطـــــــوح توازيا
هنــــــالكَ ما لا يمكنُ العين وصفــهُ ***و لا أذُنٌ صاختْ لمن كـــــــان صاغيـا
ملاط القصور أذفـر المسك نفحـــــــة ً *** وحيطــانها الإبــريز معْ فضـــّةٍ هيــا
وحصبـاؤها الياقوت أنعــمْ بـتــربـــةٍ *** منَ الزعفــران قد أهــاجتْ خيـــاليــا
و أنهـارها ماءٌ فــراتٌ مرجـــــــرجٌ *** و أنهـار خمــرٍ تنعــــشُ الآنَ باليــا
ومن لبــــــنٍ أخـرى عظيـــم مذاقهـا *** ومن عســلٍ تلكم ، حـلا الشهـْـد صـافيا
وحور الجنــان في الخيــام تقصّـــــرتْ *** لأزواجهـنّ اشتقــنَ عشــنَ صواديـــا
وفيها ..وفيها مـــن مســــرّات أنفـــسٍ *** عديـــدٌ مـن اللـــذات أروتْ أمانيــا
و إن شئتِ يــا نفسُ الزيـادة بهجـــــــةً *** تريــنَ إلهــي للعبـــــاد مدانيا
وما قد أحبّ العبــــدُ شيئا كنظــــــرةٍ *** إلى الله ما أحـــلاهُ هذا التـــــــلاقيا
أسائـل نفسي في القرارة أدمعــــــــــا *** فتأبى وتبقى في الإبــــــــاء كما هيا
تقول : عــصيَّ الدمـــع ..مالكَ حيــــلة *** إذا لم تجاهــدْني غـــــدا الحوبُ دائيـا
لعمـري جهــــاد النفس صعبٌ مــــراسهُ *** بديمـومة الأفعــــال نلـــتَ دوائيـا
فكـــــن عاملا لله سرّا وجهـــــــرةً *** وكــــن عــابدا تحيــي قياما ليـاليا
وكــن عالما مااسْطعتَ فالعلـم ســــــؤددٌ *** تصير سخـــيَّ الدمـع بالكــلّ هاميــا
وحسبـكَ أنّ الله يقبــــــــلُ توبــــةً *** إذا صدقتْ عينــاك تبكي الخواليــــــا

تمت بعون الله وتوفيقه يوم : 29يناير 2006م
شعر الفقير إلى ربه : عمر طرافي البوسعادي / الجزائر

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-22, 7:47 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطائف من آية المداينة

آية المداينة - وهي أطول آية في القرآن - تحدثت عن آداب الدَّين والمعاملات التجارية،
وقد تضمنت العديد من أحكام المعاملات، وآداب التعامل، وضروب البلاغة،
ووجوه من اللطائف.
يقول عز من قائل: &;{ يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله
فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي
عليه الحق سفيها و ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل
واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان
ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى
ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله
ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها
بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد
وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم } (البقرة:282).
نسعى في هذا المقام إلى الوقوف على بعض لطائف هذه الآية الكريمة.

اللطيفة الأولى:

تتعلق بقوله تعالى: &;{ تداينتم بدين } ،قد يقال هنا:
لماذا قال: &;{ بدين }، مع أنه يغني عنه قوله سبحانه:
&;{ تداينتم }، أجيب عن هذا، بأن هذا اللفظ له فائدتان: لفظية، ومعنوية.
أما الفائدة اللفظية،
فليعود إليه الضمير في قوله &;{ فاكتبوه }؛
لأنه لو لم يُذكر هذا اللفظ لوجب أن يقال: (إذا تداينتم فاكتبوا الدين)،
وهذا غير جيد، كما قال الزمخشري . ولا يقال هنا: إن قوله: &;{ تداينتم }،
يغني عنه؛ لأن (الدَّين) لا يراد به المصدر، بل هو أحد العوضين،
ولا دلالة لـ (التداين) عليه إلا من حيث السياق،
ولا يُكتفى به في معرض البيان، ولا سيما وهو ملتبس.
وأما الفائدة المعنوية
، فهي أن قوله: &;{ تداينتم } صيغة مفاعلة، من (الدَّين)، ومن (الدِّين)،
فجيء بهذا اللفظ &;{ بدين }؛ ليدل على أنه من (الدَّين)،
لا من (الدِّين). وأيضاً، فإن لفظ (التداين) يدل على المجازاة المعنوية،
فلو لم تخصص المفاعلة بهذا اللفظ، لجاز أن يُقصد به المجازاة بالمودة،
كما قال الشاعر:
داينت أروى والديون تقضى فمطلت بعضاً وأدت بعضاً

اللطيفة الثانية:

تتعلق بقوله تعالى: &;{ إلى أجل مسمى }، فوصف الأجل بـ (المسمى)؛
ليُعلم أن التأجيل لا بد أن يكون وقته معلوماً، كالتوقيت بالسنة والشهر واليوم،
وليس معلقاً بوقت مجهول. قال الرازي : المداينة لا تكون إلا مؤجلة،
فما الفائدة في ذكر الأجل بعد ذكر المداينة؟ الجواب: إنما ذُكر الأجل ليمكنه أن يصفه
بقوله: { مسمى }؛ والفائدة في قوله: { مسمى }؛ ليُعلم أن من حق الأجل أن يكون معلوماً.

اللطيفة الثالثة:

تتعلق بقوله تعالى: &;{ فإن لم يكونا رجلين }، قد يقال هنا: إن قوله سبحانه:
&;{ رجلين } تكرار لضمير التثنية في قوله: &;{ يكونا }؛
لأن ألف التثنية راجعة إلى قوله سبحانه: &;{ شهيدين من رجالكم }،
وهو بمعنى: رجلين، فكأنه قال: فإن لم يكن الرجلان رجلين...
وهذا محال، فما فائدة قوله: &;{ رجلين }.
أجيب عن هذا بعدة إجابات، أرجحها: أن يكون الفعل (يكون)
فعلاً تاماً، وليس فعلاً ناقصاً، وتكون ألف الاثنين فاعلاً له،
و&;{ رجلين } حالاً، ويكون المعنى على هذا: فإن لم يوجد الشهيدان حال كونهما رجلين...
وتكون الفائدة من ذكر { رجلين }، كما قال الزركشي : إن شهيدين لما صحَّ أن يُطلَقَ ع
لى المرأتين، بمعنى: شخصين شهيدين، قيَّده بقوله: { من رجالكم }،
ثم أعاد الضميرفي قوله تعالى: { فإن لم يكونا } على الشهيدين المطلقين،
وكان عَوْده عليهما أبلغ؛ليكون نفي الصفة عنهما كما كان إثباتها لهما،
فيكون الشرط موجباً ونفياً على الشاهدين المطلقين؛لأن قوله
{ من رجالكم } كالشرط، كأنه قال: إن كانا رجلين.
وفي النظم على هذا الأسلوب من الارتباط، وجَرْي الكلام على نسق واحد ما لا خفاء به.

اللطيفة الرابعة:

تتعلق بقوله تعالى: &;{ أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى }،
ظاهر السياق يقتضي أن يقال: (أن تضل إحداهما فتذكرها الأخرى)،
فما فائدة إعادة قوله: &;{ إحداهما }مع أن حقها الإضمار؟
اختلفت أقوال المفسرين في توجيه ذلك، والذي اختاره ابن عاشور
أن النكتة في هذا الإظهار قصدُ استقلال الجملة بمدلولها؛ كيلا تحتاج إلى كلام آخر
يعود عليه الضمير لو أضمر؛ وذلك يرشح الجملة لأن تجري مجرى المثل.
وكأن المراد هنا: الإيماء إلى أن كلتا الجملتين:
&;{ أن تضل }، &;{ فتذكر }، علة لمشروعية تعدد المرأة في الشهادة،
فالمرأة معرضة لتطرق النسيان إليها وقلة ضبط ما يهم ضبطه،
والتعدد مظنة لتفادي النقص والخلل، فعسى ألا تنسى إحداهما ما نسيته الأخرى.
هذا، وقد ذكر أبو حيان في "تفسيره" أن هذه الآية تضمنت العديد
من ضروب الفصاحة والبلاغة، فلينظرها طالبها هناك.

المصدر موقع إسلام ويب

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-23, 4:25 am

جزاكى الله كل خير ياميرو على التوبيك الرائع ده
ألآنا ماكنتش مصدقه وأنا بقرأ القصه دى معقول فى كده فى الدنيا والحمد لله أن الأب رجع لعقله وكان رحيم بـأولاده بس بجد القصه مؤثره جداااااااااااااااااا كأنى بتفرج على مسلسل مش حاجه حقيقه

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-23, 10:57 am

تسلم ايدك يا مروة

بجد توبيك غاية فى الجمال والروعة

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-23, 7:29 pm

koko22 كتب:: جزاكى الله كل خير ياميرو على التوبيك الرائع ده
ألآنا ماكنتش مصدقه وأنا بقرأ القصه دى معقول فى كده فى الدنيا والحمد لله أن الأب رجع لعقله وكان رحيم بـأولاده بس بجد القصه مؤثره جداااااااااااااااااا كأنى بتفرج على مسلسل مش حاجه حقيقه

وجزاكى كل خير ياكوكو
والحمد لله

sosomiro كتب:: تسلم ايدك يا مروة

بجد توبيك غاية فى الجمال والروعة

ميرسى ياسوسو
جزاكى الله كل خير

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-08-07, 5:11 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تقل: إني شاب!!!

هل رأى أحد منكم يوماً جنازة؟ هل تعرفون رجلاً كان إذا مشى رج الأرض،
وإن تكلم ملأ الأسماع، وإن غضب راع القلوب، جاءت عليه لحظة
فإذا هو جسد بلا روح، و إذا هو لا يدفع عن نفسه ذبابة، و لا يمتنع من جرو كلب؟!!!
هل سمعتم بفتاة كانت فتنة القلب و بهجة النظر، تفيض بالجمال والشباب،
و تنثر السحر والفتون، تبذل الأموال في قبلة من شفتيها المطبقتين كزر ورد أحمر،
و تراق الكبرياء على ساقيها القائمتين كعمودين من المرمر، جاءت عليها لحظة
فإذا هي قد آلت إلى النتن والبلى، ورتع الدود في هذا الجسد الذي
كان قبلة عُبّاد الجمال، وأكل ذلك الثغر الذي كانت القبلة منه تُشترى بكنوز الأموال ؟!!
هل قرأتم في كتب التاريخ عن جبارٍ كانت ترتجف من خوفه قلوب الأبطال،
ويرتاع من هيبته فحول الرجال، لا يجسر أحد على رفع النظر إليه،
أو تأمل بياض عينيه، قوله إن قال شرع، و أمره إن أمر قضاء، صار جسده تراباً
تطؤه الأقدام، و صار قبره ملعباً للأطفال، أو مثابة ( لقضاء الحاجات) ؟!!!.
هل مررتم على هذه الأماكن، التي فيها النباتات الصغيرة، تقوم
عليها شواهد من الحجر، تلك التي يقال لها المقابر ؟!!.
فلماذا لا تصدقون بعد هذا كله، أنّ في الدنيا موتاً ؟!.
لماذا تقرؤون المواعظ، و تسمعون النذر فتظنون أنها لغيركم؟
وترون الجنائز وتمشون فيها فتتحدثون حديث الدنيا، وتفتحون سير الأمال والأماني ..
كأنكم لن تموتوا كما مات هؤلاء الذين تمشون في جنائزهم،
وكأن هؤلاء الأموات ما كانوا يوماً أحياء مثلكم، في قلوبهم
آمال أكبر من آمالكم، ومطامع أبعد من مطامعكم ؟.
لماذا يطغى بسلطانه صاحب السلطان، ويتكبر ويتجبر يحسب أنها تدوم له؟
إنها لا تدوم الدنيا لأحد، ولو دامت لأحد قبله ما وصلت إليه.
ولقد وطئ ظهرَ الأرض من هم أشد بطشاً،
وأقوى قوة، وأعظم سلطاناً؟ فما هي ... حتى واراهم بطنها فنسي الناس أسماءهم !.
يغتر بغناه الغني، و بقوته القوي، وبشبابه الشاب، وبصحته الصحيح،
يظن أن ذلك يبقى له... و هيهات..!
و هل في الوجود شيء لا يدركه الموت ؟!
البناء العظيم يأتي عليه يوم يتخرب فيه، ويرجع تراباً، والدوحة الباسقة
يأتي عليها يوم تيبس فيه، وتعود حطباً، والأسد الكاسر يأتي عليه يوم
يأكل فيه من لحمه الكلابُ، وسيأتي على الدنيا يوم تغدو فيه الجبال هباءً،
وتشقق السماء، و تنفجر الكواكب، و يفنى كل شيء إلا وجهه.
يوم ينادي المنادي: {لمن الملك اليوم}
فيجيب المجيب: {لله الواحد القهار}
لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الموت.
فاذكروا الموت لتستعينوا بذكره على مطامع نفوسكم،
وقسوة قلوبكم، اذكروه لتكونوا أرق قلباً وأكرم يداً، وأقبل للموعظة، وأدنى إلى الإيمان،
اذكروه لتستعدوا له، فإنّ الدنيا كفندق نزلت فيه، أنت في كل لحظة مدعو للسفر،
لا تدري متى تدعى، فإذا كنت مستعداً: حقائبك مغلقة وأشياؤك مربوطة لبيت وسرت،
وإن كانت ثيابك مفرقة، وحقائبك مفتوحة، ذهبت بلا زاد ولا ثياب،
فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله،
و أداء الحقوق، ودفع المظالم، لتصفوا حسابكم مع الناس.
و لا تقل أنا شاب... و لا تقل أنا عظيم... و لا تقل أنا غني....
فإن ملك الموت إن جاء بمهمته لا يعرف شاباً ولا شيخاً،
ولا عظيما ولا حقيراً ولا غنياً ولا فقيراً ..
و لا تدري متى يطرق بابك بمهمته ....!!

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
المصدرموقع إسلام ويب

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-08-09, 3:14 pm

كتب عمر إلى ابنه عبدالله
رضي الله عنهما في غيبة غابها
اما بعد
فإن من اتـقـى الله وقـاه ،
ومن اتـكـل عليـه كفـاه ،
ومن شـكـر لـه زاده ،
ومن أقـرضـه جــزاه ،
فاجعل التقوى عمارة قلبكـ ،
وجـلا بصـركـ ،
فإنه
لا عمـل لمن لا نيـة لـه ،،
ولا خيـر لمن لا خشيـة له ،،
ولا جديـد لمن لا خلـق له ،،
___________________

قال عمر رضي الله عنه
لو نادى منادي من السماء
أيها الناس
إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلا واحد
لخفت أن أكون هو
ولو نادى منادي
أيها الناس،
إنكم داخلون النار إلا رجلا واحد
لرجوت أن أكون هو.

********************

______________________

## ##
## من درر الشيخ صالح المغامسي ##
## ##

1 / القلوب لا يصلحها شيء أعظم من كلام ربها، فتدبر القرآن السبيل الأول إلى صلاح القلوب

2
/ إذا أراد الإنسان بنفسه خيرا ،، وعند الله قدراً ... شد الرحال إلى بيت
الكبير المتعال ... وأسلم لله جل وعلا قلبه ... ورفع لله جل وعلا كفه...
وذرف لله جل وعلا دمعته ... وخشع لله قلبه... هنالك تُمح خطاياه وتُزال

3
/ العبد ينبغي أن يعلم أن خزائن الله لا تُحصى ... وفضله تبارك وتعالى لا
يُعد ... فليفزع إلى الله جل وعلا ... وليظهر ذلته وفقره ومسكنته إلى الله
... وليُصاحب ذلك العمل صالح

4 / بالعبادة تُستدر رحمة الله ... وبالضعف تستبعد نقمة الله

5 / الإنسان الذي يريد أن يكون قريبا من الله لا بد أن يكون له حظ من الطاعة

6 / في طريقك إلى الله أظهر ضعفك وعجزك

7 / أعظم ما يُـطلب من الله أن يطلب منه رضاه ... ونيل محبّـته سبحانه

8 / المؤمن الحـقّ من خلع جميع المعبدات غير الله

9 / مناجاة الله جل وعلا مطلبٌ عظيم جليل يُـتوصّـل به إلى جلـيل الغايات ... وعظيم الأماني ... وأعذب الآمال

10 / الـقرآن يربي في الناس فقه الأولويـات

11 / إن استصحاب صفات الرب تبارك وتعالى تعين العبد على أن يـصـل بنفسه إلى طريق النجاة

12 / التوبـة وظيـفة العـمر

13 / لا ييأس أحدٌ من هداية أحد ... ولايدري أحدٌ أين الخواتـيـم

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-08-24, 5:02 pm

اللهم اغفر لـى

خيركــــــم

من وجد الله

دواء القلب خمسه

اكثر الاستغفار

اغن قلبك بالقناعة

كنز من كنوز الجنة

مع العسر يسرا

اختى الغاليه

اطلاق النظر فى الحرام

الشتاء ربيع المؤمن

_________________________

أراد غـــــلام ان يعــــظ عمــــر بـــن عبد العزيـــــز فقـــــال :
يـــــا أمير المؤمنيـــن ان أناســـــا غرهـــــم حلــــــم اللـــــــــــه
وثنـــــــاء النـــــــــاس عليهـــــم فــــــلا تكــــن
ممــــن يغــــــره حلــــــم اللـــــــه وثنـــــــاء النــــــاس عليـــــه
فتـــــزل قدمــــك وتكــــــون مـــــــــن الذيــــن قـــــال الله فيهـــــــم
((يفرحــــون بمـــــا آتــــــوا ويحبـــــون ان يحمـــدوا
بمــــا لــم يفعلــــــو فـــــــلا تحسبنهــــم بمفــــــازة
مـــن العــــذاب ولهـــــم عـــــذاب اليــــم ))
فالتفــــــت عمــــــر إلــــــــــــى مــــــن حولــــه وتمثـــل قول الشاعر:

تعلــــــم فليـــــس المـــــــرء يولـــــد عالمــــاً
ولـــــــيس أخــــــــو علـــــم كمـــــن هــــــو جاهـــــــل
فــــان كبيـــــر القـــــوم لا عـــــلم عـــــــنده
صغيــــــر القـــــوم اذ التفـــــت عليـــه المحافـــــــــــل

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-08-28, 8:30 pm

اصبر لمر حوادث الدهر فلتحمدن مغبة الصبر

وامهد لنفسك قبل ميتتها واذخر ليوم تفاضل الذخر

فكأن أهلك قد دعوك فلم تسمع وأنت محشرج الصدر

وكأنهم قد هيئوك بما يتهيأ الهلكى من العطر

وكأنهم قد قلبوك على ظهر السرير وظلمة القبر

يا ليت شعري كيف أنت على ظهر السرير وأنت لا تدري

أم ليت شعري كيف أنت إذا غسلت بالكافور والسدر

أم ليت شعري كيف أنت إذا وضع الحساب صبيحة الحشر

ما حجتك فيما أتيت وما قولك لربك بل وما العذر

ألا تكون أخذت عذرك أو أقبلت ما استدبرت من أمر

______________________

ء الإسلام دين المساواة الحرب الحقيقية ء

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-09-11, 12:47 pm

_______________________________

دَعِ الْجِـدَالَ

د. عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأهدل

أُسْلُكْ سَبِيْلَ الْهُدَى فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ ** وَاخْلِصْ لِمَوْلاَكَ فِيْ حِلٍّ وَمُرْتَحَلِ
فَمَنْ تَتَـوَّجَ بِالإِخْـلاَصِ فِيْ عَمَـلٍ ** نَالَ السَّعَادَةَ فِي الأُخْرَى بِلاَ عِلَلِ
وَصَـلِّ فَرْضَـكَ وَادْعُ اللهَ مُبْتَهِـلاً ** وَرَتِّلِ الآيَ تَرْتِيْلاً بِـلاَ عَجَـلِ
أَطِـعْ أَبَـاكَ وَحَـاذِرْ مَسْلَكَ الزَّلَـلِ ** وَبِـرَّ أُمَّـكَ بِرَّ السَّـيِّدِ الْبَطَلِ
وَاخْفِضْ جَنَاحَـكَ ( يَاعَدْنَانُ ) مُمْتَثِلاً ** أَوَامِرَ اللهِ وَاسْلُكْ أَحْسَنَ السُّبُلِ
فَمَنْ تَدَرَّعَ ثَـوْبَ الصَّـبْرِ نَالَ رِضًـا ** وَمَنْ تَقَمَّصَ ثَوْبَ الْخِزْيِ لَمْ يَنَلِ
ظَفِـرْتَ بِالْخَـيْرِ إِنْ أَصْبَحْتَ مُجْتِنِبًا ** عُـقُوْقَ أَصْلٍ وَإلاَّ بُؤْتَ بِالْفَشَلِ
لاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ كَالطَّاووسِ مُفْتَخِراً ** وَلاَ كَلَيْثِ الْفَلا أَوْ مِشْيَةِ الْحَجَلِ
فََمَـا التَّـكَـبُّـرُ إِلاّ ذِلَّـةٌ وَقَـذًى ** وَمَـا التَّـوَاضُعُ إِلاَّرِفْعَةُ الرَّجُلِ
وَصُـنْ لِسَانَكَ تَسْلَمْ مِنْ عَـوَاقِـبِهِ ** فَطَعْنَةُ الْقَوْلِ فَاقَتْ طَعْنَةَ الأَسَلِ
دَعِ الْجِـدَالَ فَفِـيْـهِ السُّمُّ مُنْغَمِسٌ ** وَأَيُّ خَيْـرٍجَنَاهُ الْمَرْءُ مِنْ جَدَلِ
وَاحْـذَرْ صَـدَاقَةَ أَفَّاكٍ وَمُنْحَـرِفٍ ** وَمُوْلَعٍ بِالْخَنَـا وَالْمَنْطِقِ الْخَطَلِ
وَاحْذَرْ صَدِيْقًا طَفِيْفَ الْجِـدِّ مِنْ ثِقَلٍ ** بَلِ ابْتَعِدْ عَنْ غُوَاةِ الْعَجْزِ وَالْمَلَلِ
وَدَعْ ذَوِي الْجَهْـلِ فَالآفَاتُ مَسْبَحُهُمْ ** وَمَنْبَعُ الشَّرِّ فِي الأَقْطَارِ وَالدُّوَلِ
وَاسْهَـرْ لِنَيْلِ الْعُـلاَ فَالْعِلْمُ مَنْقَبَـةٌ ** وَدَعْ كَسُوْلاً غَدَا كَالشَّارِبِ الثَّمِلِ
وَاسْبَـحْ بِزَوْرَقِ بَحْـرِ الْعِلْمِ مُجْتَهِدًا ** وَغُصْ بِلُجَّةِ هَذَا النُّـورِ وَامْتَثِلِ
فَمَـا تَـقَاعَسَ عَنْ عِلْـمٍ وَلاَ أَدَبٍ ** أُولُوا الْفَطَانَةِ مِثْلُ السَّادَةِ الأُوَلِ
عَلَيْكَ بِالنَّحْـوِ فَانْهَـلْ مِنْ مَنَابِعِـهِ ** وَصُنْ لِسَانَكَ مِنْ لَحْنٍ وَمِنْ خَلَلِ
وَجَنِّبِ الْفِكْرَ أَشْعَـارًا مُـزَخْـرَفَـةً ** بِزِيْنَةٍ كَطِلاءِ الْحُبِّ وَالْغَـزَلِ
وَانْظُمْ قَصِيْـدَكَ فِيْ عِلْمٍ وَمَوْعِظَـةٍ ** وَارْبَأْ بِنَفْسِكَ عَنْ أُنْشُوْدَةِ الطَّلَلِ
وَاقْنَـعْ بِرِزْقِكَ لاَ تَنْظُـرْ إِلَى أَحَـدٍ ** قَنَاعَةُ الْمَرْءِ كَنْزُ الْحُلْيِ وَالْحُلَلِ
وَوَقِّـرِ الشَّيْخَ إِنْ وَافَـاكَ فِيْ مَلَـئٍ ** وَإِنْ تَقَهْقَـرَ فَاسْنِـدْهُ عَلَى مَهَلِ
وَارْفـُقْ بِطِـفْـلٍ رَدِيْئٍ فِيْ تَعَامُلِـهِ ** َفَلَيْسَ لِلطِّفْلِ قِطْمِيْرٌ مِنَ الْخَجَلِ
أَدِّ الأَمَـانَـةَ لاَ تَغْـدِرْ بِصَـاحِبِهَا ** وَافْرُقْ مِنَ الْغِشِّ وَالتَّدْلِيْسِ وَالْحِيَلِ
أَرَى الْحَسُوْدَ بِنَارِ الْحِقْـدِ مُكْتَـوِياً ** وَكَمْ حَسُوْدٍ رَمَـاهُ اللهُ بِالشَّلَـلِ
وَيَا رَعَـا اللهُ مَـنْ بَـاتَتْ سَرِيْرَتُـهُ ** بَيْضَاءَ صَـافيَةً كَالشَّمْعِ فِي الْعَسَلِ
وَصَـلِّ رَبِّ عَلَـى طـه وَعِتْـرَتِـهِ ** وَمَنْ قَفَا إِثْرَهُمْ مِنْ صَـالِحٍ وَوَلِي

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-09-12, 2:20 pm

_____________________________________

جدير بالقراءة بارك الله في علم الشيخ وفي عمره
الضحك على الذقون

مقال رائع للشيخ الدكتورعائض القرني

كثرة عدد السكان مع الجودة فضيلة عند الأمم لكن الخطأ أن يكثر العدد بلا نفع ولا إنتاج، والإسلام يحث على طلب الذرية الطيبة الصالحة ، ولكن إذا تحولت كثرة النسل إلى عبء اجتماعي صار هذا خطأ في التقدير، ونحن في الشرقأكثر الأمم نمواً سكانياً مع ضعف في التربية والتعليم،
فقد تجد عند الواحد عشرين ابناً لكنه أهمل تأديبهم وتعليمهم فصار سهرهم في
دبكة شعبية مع لعب البلوت وأكل الفصفص بلا إنتاج ولا عمل، بل صاروا حملاً
ثقيلاً على الصرف الصحي والطرق والمطارات والمستشفيات، بينما الخواجةينجب طفلين فيعتني بهما فيخرج أحدهما طبيباً والآخر يهبط بمركبته على المريخ ، وأنا ضد جلد الذات لكن ما دام أن الخطأ يتكرر والعلاج يستعصي فالبيان واجب.
لا زال بعض العرب يرفع عقيرته عبر الشاشات ويقول:أنا ابن جلا وطلاع الثنايا، ثم تجده في عالم الشرع لا يحفظ آية الكرسي، وفي عالم الدنيا لم يسمع بابن خلدون وابن رشد، وتجد الغربيساكتاً قابعاً في مصنعه أو معمله يبحث وينتج ويخترعويبدع ، أرجو من شبابنا أن يقرأوا قصة أستاذ ثوره اليابان الصناعية«تاكيو اوساهيرا»وهي موجودة في كتاب«كيف أصبحوا عظماء؟»كيف
كان طالباً صغيراً ذهب للدراسة في ألمانيا، فكان ينسل إلى ورشة قريبة
فيخدم فيها خمس عشرة ساعة على وجبة واحدة، فلما اكتشف كيف يدار المحرك
وأخبر الأمة اليابانية بذلك استقبله عند عودته إلى المطار إمبراطور
اليابان، فلما أدار المحرك وسمع الإمبراطور هدير المحرك قال:هذه أحسن موسيقى سمعتها في حياتي!
وطالب عربي في المتوسطة سأله الأستاذ:الكتاب لسيبويه مَنْ ألَّفه؟قال الطالب:الله ورسوله أعلم، والتمدد في الأجسام على حساب العقول مأساة ، والافتخار بالآباء مع العجز منقصة، لن يعترف بنا أحد حتى نعمل وننتج، فالمجد مغالبة والسوق مناهبة ، وإنالنجاحقطرات من الآهات والزفرات والعرق والجهد ، والفشلزخّات من الإحباط والنوم والتسويف،كن ناجحاًثم
لا تبالي بمن نقد أو جرّح أو تهكم، إذا رأيت الناس يرمونك بأقواس النقد
فاعلم أنك وصلت إلى بلاط المجد، وأن مدفعية الشرف تطلق لك واحدا وعشرين
طلقة احتفاء بقدومك.
لقد هجر الكثير منّا الكتاب وأصبح يعيش الأمية فلا يحفظ آيةً ولا حديثاً ولا بيتاً ولم يقرأ كتاباً ولم يطالع قصة ولا رواية، ولكنه علّق في مجلس بيته شجرة الأنساب؛ ليثبت لنا أنه من أسرة آل مفلس من قبيلة الجهلة، والوحي ينادي :«إن أكرمكم عند الله أتقاكم» ،
والتاريخ يخبرك أن بلال مولى حبشي، وهو مؤذن الإسلام الأول، وأن جوهر
الصقلي فاتح مصر وباني الأزهر أمازيغي أمهُ تبيع الجرجير في مدينة سبته ،
ولكن النفس الوثّابة العظيمةلا تعتمد على عظام الموتى , لأن العصامي يشرّف قبيلته وأمته وشعبه ولا ينتظر أن يشرفه الناس، لقد كان نابليون شاباً فقيراً لكنه جدّ واجتهد حتى أخذ التاج من لويس الرابع عشر، وفتح المشرق وصار في التاريخ أسطورة، وهو القائل:«الحرب تحتاج إلى ثلاثة: المال ثم المال ثم المال، والمجد يحتاج إلى ثلاثة: العمل ثم العمل ثم العمل».
لقد أرضينا غرورنا بمدح أنفسنا حتى سكِرَ القلب بخمر المديح على مذهب جرير:أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا؟وقد ركب الآخر بساط الريح وإف 16 والكونكورد. ولو اجتمعنا ما انتجنا سيارة«فولكس فاغن»فضلاً عن«كراسيدا». ورحم
الله امرُؤًا عرف تقصيره فأصلح من نفسه ولابد أن تقنع المريض بمرضه حتى
يستطيع أن يعالج نفسه على أني اعترف بأن عندنا عباقرة ونوابغ يحتاجون
لمراكز بحوث ومؤسسات لرعايتهم ومعامل ومصانع لاستقبال نتاجهم.
لقد
تركت اليابان الحرب وتابت إلى الله من القتال وتوجهت للعمل والإنتاج ،
فصارت آيةً للسائلين وكدّس العراق قبل الغزو السلاح واشتغل بحروبٍ مع
الجيران، فانتهى قادته إلى المشنقة ، وجُوِّع الشعب ثم قُتِل وسُحِق. سوف
نفتخر إذا نظر الواحد منّا إلى سيارته وثلاجته وتلفازه وجواله فوجدها
صناعةً محلية.وأرجو أن نقتصد في الأمسيات الشعرية فإن عشرة دواوين من الشعر لا تنتج صاعاً من شعير
يقول نزار قباني: وطالعوا كتب التاريخ واقتنعوا متى البنادق كانت تسكن الكتبا؟. وعلينا أن نعيدترميم أنفسنا بالإيمان والعمل وتهذيب عقولنا بالعلم والتفكر،
وهذا جوهر رسالتنا الربانية الخالدة وطريق ذلك المسجد والمكتبة والمصنع ،
والخطوة الأولى مكتبة منـزلية على مذهب الخليفة الناصر الأندلسي يوم ألزم
الناس بإنشاء مكتبة في كل منـزلوقراءة يومية مركزة، وهذا خير من مجالس الغيبة والقيل والقال وقتل الزمان بالهذيان !
«وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون»

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-09-14, 5:55 am

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عظيم الأجر في المحافظة على صلاة الفجر.. وقرآن الفجر

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن والاه.
أيها الحبيب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد:
فقد ذكر الله عمار المساجد فوصفهم بالإيمان النافع وبالقيام بالأعمال الصالحة
التي أمها الصلاة والزكاة وبخشية الله التي هي أصل كل خير
فقال تعالى: إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ
وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ [التوبة:18].
وحضورك إلى المسجد لأداء الصلاة مع الجماعة إنما هو عمارة لبيوت الله.
والوصية لي ولك،
أن نحافظ على هذه الصلاة مع الجماعة لتكون لنا نورًا وبرهانًا يوم القيامة،
ولا تنس أنفسهم، وضعف إيمانهم وقل ورعهم، وماتت غيرتهم، فلا يحرصون
على حضور صلاة الفجر مع الجماعة ويتذرعون بحجج وأعذار هي أوعى من بيت العنكبوت،
وهم بصنيعهم هذا قد آثروا حب النفس وحب النوم على محاب الله ورسوله:
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا
وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ
وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24].
أخا الإسلام:
ألا تحب أن تسعد ببشرى نبيك وهو يقول فيما أخرجه الترمزي وأبو داود وابن ماجه
عن أنس رضي الله عنه: {بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة} ك
سب آخر، إلى جانب النور التام لمن حافظ على صلاة الفجر، ولكنه ليس كسبا دنيويا
بل هو أرفع وأسمى من ذلك، وهو الغاية الني يشمر لها المؤمنون، ويتعبد من أجلها العابدون،
إنها الجنة وأي تجارة رابحة كالجنة قال عليه الصلاة والسلام:
{من صلى البردين دخل الجنة} أي من صلى الفجر والعصر. [أخرجه مسلم].
فيا له من فضل عظيم أن تدخل الجنة بسبب محافظتك على هاتين الصلاتين،
صلاة الصبح والعصر،
ولكن إذا أردت أن تعلم هذا فأقرأ كتاب ربك وتدبر وتفهم ما فيه فالوصف
لا يحيط بما فيها: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:17].
وليس هذا فحسب بل هناك ما هو أعلى من ذلك كله وهو لذة النظر إلى وجه الله الكريم،
فقد ثبت في صحيح البخاري عن جرير بن عبد الله قال: كنا عند النبي، فنظر إلى القمر ليلة ـ
يعني البدر ـ فقال: {إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون
في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل
غروبها فافعلوا ثم قرأ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا }
زاد مسلم يعني العصر والفجر.
قال العلماء:
(ووجه مناسبة ذكر هاتين الصلاتين عند ذكر الرؤية،
أن الصلاة أفضل الطاعات فناسب أن يجازى المحافظ عليهما بأفضل العطايا
وهو النظر إلى الله تعالى).
وينبغي أن تعلم أخي المسلم،
أن إيمان المرء يتمثل بحضور صلاة الفجر حين يستيقظ الإنسان من فراشه الناعم
تاركًا لذة النوم وراحة النفس طلبًا لما عند الله، كما أخبر النبي بقوله: {من صلى الصبح
فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء
يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم} [أخرجه مسلم]،
من حديث جندب بن عبد الله.
إن النفس الزكية الطاهرة تسارع
إلى ربها لأداء صلاة الفجر مع الجماعة، فهي غالية الأجر وصعبة المنال
إلا لمن وفقه الله لذلك.
وكثير من الناس اليوم إذا آووا إلى فرشهم للنوم غطوا في سبات عميق
قال عليه الصلاة والسلام فيما أخرجه مسلم: {يعقد الشيطان على قافية رأس
أحدكم ثلاث عقد إذا نامبكل عقدة يضرب عليك ليلًا طويلًا فإذا استيقظ،
فذكر الله انحلت عقدة وإذا توضأ، انحلت عنه العقد
فأصبح نشيطًا طيب النفسوإلا أصبح خبيث النفس كسلان} من رواية أبي هريرة.
فانظر أخي المسلم إلى عظيم المسؤولية وأهميتها
فهذا رسولنا وحبيبنا عليه الصلاة والسلام محذرنا من أن تصبح النفس
خبيثة خاصة إذا نامت عن صلاة الفجر.
فما بال هذا التقصير فينا؟ لماذا هذا التساهل عندنا؟
وكيف نأمل أن ينصرنا الله عز وجل، وأن يرزقنا، ويهزم أعداءنا،
وأن يمكن لنا في الأرض ونحن في تقصير وتفريط في حق الله.
نسمع نداءه كل يوم حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح ـ الصلاة خير من النوم
ونحن لا نجيب ولا نستجيب أي بعد عن الله بعد هذا. هل أمنا مكر الله؟
هل نسينا وقوفنا بين يدي الله؟ والله لتوقفنّ غدًا عند من لا تخفى علية خافية
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ
وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء
لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ [الأنعام:94].
لا يا أخي قم عن فراشك وانهض من نومك
واستعن بالله رب العالمين ولا تتثاقل نفسك عن صلاة الفجر
ولو ما فيهما من الأجر لأتوهما ولو حبوًا.
إن الواحد منا ليسر حينما يدخل المسجد لصلاة الظهر أو المغرب أو العشاء
ويجد جموع المصلين في الصف والصفين والثلاثة صغارًا وكبارًا،
فيحمد الله ثم يأتي لصلاة الفجر ولا يجد إلا شطر العدد أو أقل من ذلك.
أين ذهب أولئك المصلون؟: إنهم صرعى ضربات الشيطان
بعقده الثلاث يغطونفي سبات عميق فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ولو قيل لأحدهم إن عملك يدعوك قبل الفجر بساعة
لأعد نفسه واستعد وأخذ بالأسباب حتى يستيقظ في الوقت المحدد
بل لو أراد أحدنا أن يسافر قبل أذان الفجر لاحتاط لنفسه
وأوصى أهله أن يوقظوه.لكنا لا نصنع هذا في صلاة الفجر.
فليتق الله أمرؤ عرف الحق فلم يتبعه وإذا سمعت أذان الفجر،
يدوي في أفواه الموحدين فانهض بنفس شجاعة إلى المسجد،
وكن من الذين يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار.
ثم اعلم يا أخا الإسلام
أنك إذا أرخيت العنان لنفسك وتخلفت عن صلاة الفجر عرضت نفسك لسخط الله ومقته
فانتبه لنفسك قبل أن يأتيك الموت بغتة وأنت لا تدري
وقبل: أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ 56
أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ 57
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الزمر:56-58].
والآن قد جاءك النذير وتبين لك القول، فانفذ بنفسك من حجب الهوى
إلى سبيل الهدى وابحث عن الوسائل المعينة لحضور هذه الفريضة.

وهاكها باختصار:

1-إخلاص النية لله تعالى والعزم الأكيد على القيام للصلاة عند النوم.
2-الابتعاد عن السهر والتبكير بالنوم متى استطعت إلى ذلك.
3-الاستعانة بمن يوقظك عند الصلاة من أب أو أم أو أخ أو أخت أو زوجة أو جار أو منبه.
4-الحرص على الطهارة وقراءة الأوراد النبويه قبل النوم.
فبادر إلى الصلاة وأجب داعي الله، وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ
فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء [الأخقاف:32].
ألهمنا الله وإياك البرّ والرشاد ووفقنا للخير والسداد وسلك بنا وبك طريق الأخيار الأبرار.
وأخيرًا تذكر قول ربك: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [ق:37]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المصدر: موقع كلمات

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-09-20, 9:23 pm

________________________________

_______________________________________

_________________________________________

___________________________________________

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسوار

قصيدةالشاعر د. محمد نجيب المراد

"الوطنُ حقٌ أصيلٌ لا يُمنَحُ ولا يُمنَع"

ورَجَعتُ أحملُ دمعتي، وعَزائي
أنَّ الدموعَ مطيَّةُ البؤساءِ
شَجَني، مشى بي، كُلُّ جسمي نازفٌ
وكأنني خطوٌ من الأشلاءِ
رَصَدتْ حنايا الدربِ قسوةَ رحلتي
فتنهدتْ من شدةِ الإعياءِ
*****************

كَمْ ضمَّني جُنحُ الظلامِ فأورقتْ
أشجارُ حُزنيَ بالأسى الوضَّاءِ
تَخْضَلُّ جدرانُ السوادِ طهارةً
ويفيضُ مسكٌ مُشْرَبٌ بصفاءِ
وتَئنُّ أعماقُ السكونِ لآهتي
وَجَدَ السكونُ لرعشتي وبكائي
تتألَّقُ الآلامُ في ليلي رؤىً
من بهجةٍ ودُمىً من الأضواءِ
يتبخترُ الحزنُ النبيلُ على دمي
فيحيلُني قَبَساً على الأرجاءِ
ويدوسُني الشوقُ المبرِّحُ مُوْقِظاً
فِيَّ الترابَ ومُشعِلاً أنوائي
هذي طقوسُ العِشقِ تَهْصُرُ مهجتي
وتُبارِكُ الثوراتِ في أحشائي
هذي هُتافاتُ الجوانحِ أوْشكتْ
أنْ تملأ الدنيا بلا استثناءِ
سَكِرَتْ قناديلي فرنَّحتِ الدُجى
وتلعْثَمتْ خوفاً مِنَ الإدلاءِ
****** **

ماذا بقلب الضوِء يكتُمُه أسىً؟!
النورُ يفَضَحُ سِرَّهُ بجلاءِ
ماذا يُكمِّمُ صوتَ معراجي هنا
ماذا يُكبِّلُ صهوةَ الإسِراءِ
تعبتْ حروفُ الياسمينِ على فمي
وتعبتُ من بَوْحي على استحياءِ
هذي بثينةُ مَأزِقي وقضيتي
ولهاثُ أعصابي، وركضُ دمائي
ترنو من السُّورِ البعيدِ لعلها
تحظى بما ترجوه من أنباءِ
*****************

ووصلتُ عند السُّورِ دمعةَ لاجئٍ
خيماتُهُ اهترأتْ مع الأنواءِ
ومُنِعتُ مُلكيَ والرجالَ وما انطوى
تحت الضفائِرِ مِنْ عطورِ نسائي
وذؤابةَ الأطفالِ دَلَّلها الهوى
فتمايلتْ طَرَبَاً مع الإطراءِ
وشوارعَ الفلِّ امتطى حيطانَها
عَبَقٌ يراقصُها على خُيَلاءِ
وحُرمِتُ حتى نسمةَ الفجرِ التي
كانت تقيمُ صلاتَها بفِنائي
إنِّي على الأبوابِ أحملُ خيمتي
يَئسَتْ بلادُ اللهِ من إغوائي
السُّكَّرُ الفتاكُ والشِّرْيانُ والضـ
..غطُ المُعَرْبِدُ خابَروا أعدائي
وتآمرتْ ضدي مواجِعُ مهجتي
وَوَشَتْ عيوني فيَّ بالإيحاءِ
وأنا على الأبوابِ أطرقُ صاحَ بي
صوتٌ كسُمِّ الحيِّة الرقطاءِ
مَنْ أنتَ؟ قلتُ أنا الندى وأنا الترا...
..بُ الحرُّ، والرئتانِ للأحياءِ
وأنا نشيدُ الحُبِّ والأملُ الذي
قد طرَّزَ الأشجارَ بالأفياءِ
وأنا القصيدةُ والكتابُ وما حوتْ
لغةُ العروبةِ من حروفِ هجاءِ
مَنْ أنتَ؟ صاحَ "بلهجةِ القبوِ" التي
فاحتْ كطَعْمِ الموتِ في الأجواءِ

مَنْ أنتَ؟ قلتُ أنا الذي حَمَلَ الجراحَ
مكابراً ومصابراً بشقاءِ
ما كنتُ إلاَّ شاعراً ومعلِّماً
ومطبِّباً في مبضعي ودوائي
مَنْ أنتَ؟ صاح كأنَّهُ مَلَكَ الدُّنا
وأنا!! بمملكتي وفي أشيائي
داري وأشجاري ومخبأُ أَنْجُمي
وكنوزُ أجدادي أتتْ لِلقائي
وأبى وأنكرَ ثم زمجرَ سائلاً
مَنْ أنتَ؟! قالَ بلهجةِ استهزاءِ
فضحكتُ .. قلتُ أنا الأسى يمشي وأنـ
..تَ البلسمُ الشافي لكلِّ بلاءِ
افتحْ ! فإنَّ البابَ كلَّ على يدي
مَنْ أنتَ ؟ صاحَ ولمْ أُتِمَّ ندائي
مَنْ أنتَ ؟ صاحَ! أجبتُهُ بلْ أنتَ منْ؟
ونهضتُ مثلَ الرُّمحِ في الهيجاءِ

ووضعتُ فوق الجرحِ ملحاً كاوياً
ورميتُ في وجهِ الحقودِ حذائي

*******************

أغلقْ على الأحقادِ مُلكَ بني أبي
وامنعْ صدى صوتي عن الأبناءِ
زَوِّرْ تواريخي وفخذَ قبيلتي
واطمسْ قلاعَ العزِّ من آبائي
واحذفْ مِنَ القاموس، شِعِّري خُلِّدَتْ
آياتُهُ في سُورةِ الشُّعَراءِ
واكتبْ على الأبوابِ، اسميَ خالدٌ
تتوالدُ الأسماءُ من أسمائي
أنا خارجَ الأسوارِ إلا أنني
أنا داخلَ الدنيا وأنتَ النائي

*******************

إني انتصرتُ عليكَ، شدوي شاهدٌ
والناسُ خلفَ السُّورِ في إصغاءِ
مُتْ أنتَ، إني قد وُلِدتُ بطعنتي
شكراً إذن! للطعنةِ النجلاءِ
***************

شرَفي وإيماني وخلجةُ خاطري
وصهيلُ روحي في كُوى العلياءِ
أبقى وأخلدُ منكَ رغمَ مدامعي
فأنا بدمعي أنبلُ الشهداءِ
------------------
الشاعر محمد نجيب المراد

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-10-01, 4:20 pm

وقفتُ عند أحد المحلات التجارية وأخذت حاجتي منه, وكان بجانبه محل للتسجيلات الغنائية,
فقلتُ في نفسي : لم لا أدخل لمناصحته ؟ .
فدخلتُ ورأيتُ آثار التعجب بدت على صفحات وجه ذلك العامل, وقلتُ له بعض الكلمات.
فقال : سبحان الله! قبل قليل دخل شخص قبلك ونصحني,
وأعدك بأني لن أبقى هنا, بل سأبحث عن رزقي في مكان آخر, فأخبرته أن أبواب الرزق كثيرة.
فخرجتُ وقد عرفتُ وأيقنت أننا لا بد لنا أن نزور أماكن بيع المحرمات لمناصحة البائعين
أو أصحابها إن وجدناهم أو الزوار لها.

ومضة:
لاحظ أن أحدهم زار المحل ونصح قبل دخولي, فهل نفعَّل دور الإنكار ليكون مهمة الجميع.

بقلم الشيخ سلطان العمري
موقع ياله من دين

____________________________

انـا وانـت اصحـاب ذنــوب

أنا وأنت نذنب ونخطئ، ونقصر في طاعة الله، أنا وأنت من البشر ومن بني آدم،
وفي الحديث الصحيح:
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )
حسن. صحيح الترغيب والترهيب [ 3139 ] .

أنا وأنت لن نعيش معصومين من الذنوب؛ دل على ذلك هذا الحديث الصحيح:
( لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم )
صحيح مسلم [ 4936 ].

أنا وأنت من بني آدم وأبونا آدم عليه السلام أذنب وأخطأ ولكنه تاب؛
ومن شابه أباه فما ظلم.
أنا وأنت من العباد الضعفاء ورب العالمين يخبرنا عن ضعفنا
فيقول في الحديث القدسي:
( يا عبادي إنكم تخطئون في الليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم )
صحيح مسلم [ 4674 ].

أنا وأنت لن نسلم من نزغات الشيطان ووسوسته وإغراءاته،
فهذا نبي الله آدم تسلط عليه الشيطان ووسوس له.
أنا وأنت أصحاب ذنوب وسيئات فيا ترى ما هو الحل وما هو المخرج ؟
يا ترى ما هو الدواء لضعفنا وتقصيرنا ؟.

إن الحل والدواء في أمور:

1- لا تقنط من رحمة الله، وأبشر بمغفرة الله تعالى:
(( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا)) [الزمر:53].

2- ارفع يدك إلى الغفور الغفار واعلم أنه يغفر الذنوب
(( إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ )) [النجم:32].

3- ابتعد عن كل سبب يوقعك في الذنوب حتى لا يتكرر منك الذنب مرة أخرى.

4- احزن على ذنبك وابك على خطيئتك لعل الله أن يرى دموعك الصادقة
فيرحمك رحمة واسعة.

5- اجعل ذنبك أمام عينيك واجعل حسناتك خلف ظهرك لتبقى دائماُ مسابقاً للخيرات
ومبادراً إلى الحسنات.
6- لا تحتقر معصية ولو كانت صغيرة، فلعلها تكون كبيرة عند الله
((وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ )) [النور:15].

7- اجلس مع نفسك وحاسبها وعاتبها لعلها تتعظ وترتدع ورضي الله عن عمر لما
قال: " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ".

8- كن متوازناً بين الخوف والرجاء، وليكن خوفك وأنت في الحياة أكثر
من رجائك كما قال السلف، لكي تجتهد في الطاعات وتترك الذنوب والسيئات.

9- احذر من الإصرار على الذنوب فالإصرار على الذنب يجعله من الكبائر
حتى لو كان ذلك الذنب من الصغائر، وربنا يقول في عباده المتقين:
((وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا )) [آل عمران:135].

10- اجعل ذنبك كالجبل فوق رأسك الذي تخشى أن يسقط عليك،
ولا تجعله كذباب مر على أنفك وذهب.

11- اقرأ في حياة السلف وكيف كانوا يحذرون الذنوب.

12- أبشر برحمة الله ومغفرته وعليك بدوام الاستغفار وستجد من الله التوبة والغفران
(( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ )) [الشورى:25]
(( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى )) [طه:82].
فسبحانه يغفر الكثير من الزلل ويقبل اليسير من العمل،
وسبحانه ما أرحمه بعباده وما أحلمه على من عصاه وما أقربه ممن دعاه.

13- ليكن ذلك الذنب طريقاً ليعرفك بنفسك المقصرة وليكن درساً لك
بأنك فقير إلى ربك ولا تستغني عن حفظه ورعايته وتوفيقه لك
(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ )) [فاطر:15]
فأنت ضعيف ومسكين وليس لك حول ولا قوة إلا به سبحانه وبحمده.

اللهم ارحم ضعفنا وتب علينا فإنا تائبون ومعترفون بذنوبنا
(( رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))
[الأعراف:23].

بقلم الشيخ سلطان العمري
موقع ياله من دين

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-10-03, 2:36 pm

_________________________________________________________________

لا تغرك الدنيا وتخدعك الأيام...دنيا تدور وكلها للزوالي
اليا صفتلك عام ما تصفى اعوام...دايم تبدل كل يوم بحالي
بقلوبنا كم حطمت حلو الأحلام...وانهد صرح بأول الوقت عالي
للموت دربٍ تسلكه كل الأقدام...ولا حد درى عن غيب سود الليال

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-13, 8:01 pm

الحمد لله الذي كتب على عباده الموت والفناء، وتفرد سبحانه بالحياة والبقاء، والصلاة والسلام على من ختمت به الرسل والأنبياء وعلى آله وأتباعه إلى يوم اللقاء.

فإن الموت لا ريب فيه، ويقين لا شك فيه (( وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ)) [ق:19]، فمن يجادل في الموت وسكرته؟! ومن يخاصم في القبر وضمته؟! ومن يقدر على تأخير موته وتأجيل ساعته؟! ((فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ )) [الأعراف:34].

فلماذا تتكبر أيها الإنسان وسوف تأكلك الديدان؟!

ولماذا تطغى وفي التراب ستلقى؟!

ولماذا التسويف والغفلة وأنت تعلم أن الموت يأتي بغتة؟!

((كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ)) [آل عمران:185]، ((كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ))[الرحمن:26،27]، ((كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)) [القصص:88].

حقيقة الموت

أخي المسلم:

يخطئ من يظن أن الموت فناء محض وعدم تام، ليس بعده حياة ولا حساب ولا حشر ولا نشر ولا جنة ولا نار. إذ لو كان الأمر كذلك لا نتفت الحكمة من الخلق والوجود، ولاستوى الناس جميعاً بعد الموت واستراحوا، فيكون المؤمن والكافر سواء، والقاتل والمقتول سواء، والظالم والمظلوم سواء، والطائع والعاصي سواء، والزاني والمصلي سواء، والفاجر والتقي سواء، وهذا مذهب الملاحدة الذين هم شر من البهائم، فلا يقول ذلك إلا من خلع رداء الحياء، ونادى على نفسه بالسفه والجنون. قال تعالى: ((زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ))[التغابن:7]، وقال سبحانه((وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ))[يس:79،78].

ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غابة كل حي

ولكنا إذا متنا بعـــثناونسأل بعده عن كل شيء

فالموت هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، ومفارقتها له، والانتقال من دار إلى دار، وبه تطوى صحف الأعمال،و تنقطع التوبة والإمهال، قال النبي :{إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر } [الترمذي وابن ماجة وصححه الحاكم وابن حبان].

الموت أعظم المصائب

والموت من أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في قوله سبحانه(فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ)) [المائدة:106]، فإذا كان العبد طائعاً ونزل به الموت ندم أن لا يكون ازداد وإذا كان العبد مسيئاً تدم على التفريط وتمنى العودة إلى دار الدنيا، ليتوب إلى الله تعالى، ويبدأ العمل الصالح من جديد. ولكن هيهات هيهات!! قال تعالى(وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ))[فصلت:24]، وقال سبحانه(حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) [المؤمنون:100،99].

مضى العمر وفات *** يا أسير الغفلات

حصّل الزاد وبادر *** مسرعاً قبل الفوات

فإلى كم ذا التعامي *** عن أمور واضحات

وإلى كم أنت غارق *** في بحار الظلمات

لم يكن قلبك أصلا *** بالزواجر والعظات

بينما الإنسان يسأل *** عن أخيه قيل مات

وتراهم حملوه *** سرعة للفلوات

أهله يبكوا عليه *** حسرة بالعبرات

أين من قد كان يفخر *** بالجياد الصافنات

وله مال جزيل *** كالجبال الراسيات

سار عنها رغم أنف *** للقبور الموحشات

كم بها من طول مكث *** من عظام ناخرات

فاغنم العمر وبادر *** بالتقى قبل الممات

واطلب الغفران ممن *** ترتجي منه الهبات

عبرة الموت

يروى أن أعرابياً كان يسير على جمل له، فخر الجمل ميتاً، فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول: ما لك لا تقوم؟

مالك لا تنبعث؟

هذه أعضاؤك كاملة!!

وجوارحك سالمة!!

ما شأنك؟

ما الذي كان يحملك؟

ما الذي صرعك؟

ما الذي عن الحركة منعك؟

ثم تركه وانصرف متعجباً من أمره، متفكراً في شأنه!!

قال ابن السماك ( بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك، إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان، فجعل الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول:

عزيز فلم تترك لعزك!!

غني فلم تترك لغناك!!

فقير فلم تترك لفقرك!!

جواد فلم تترك لجودك!!

شديد لم تترك لشدتك!!

عالم فلم تترك لعلمك!! ).

يردد هذا الكلام ويبكي.

اذكروا هاذم اللذات

:

حث النبي على ذكر الموت والإكثار منه، فقال عليه الصلاة والسلام:{ أكثروا ذكر هاذم اللذات } [الترمذي وحسنه].

قال الإمام القرطبي: "قال علماؤنا: قوله عليه السلام:{ أكثروا ذكر هاذم اللذات } كلام مختصر وجيز، وقد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة، فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل، وزهده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة، تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، وإلا ففي قوله عليه الصلاة والسلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } مع قوله تعالى( كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ )) [آل عمران:185]، ما يكفي السامع له، ويشغل الناظر فيه".

ولقد أحسن من قال( اذكر الموت هاذم اللذات وتجهز لمصرع سوف يأتي ).

وقال غيره(اذكر الموت تجد راحةفي ادكار الموت تقصير الأمل ).

أولئك الأكياس
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتيت النبي عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار فقال: يا نبي الله! من أكيس الناس وأحزم الناس؟ قال:{ أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم استعداداً للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة } [الطبراني وحسنه المنذري].

فوائد ذكر الموت

أخي الحبيب: وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد منها:

1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله.

2- أن ذكرالموتيقصر الأمل في طول البقاء. وطول الأمل من أعظم أسباب الغفلة.

3- أنه يزهد في الدنيا ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك أن رسول الله مر بمجلس وهم يضحكون فقال:{ أكثروا ذكر هاذم اللذات }، أحسبه قال:{ فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه } [البزار وحسنه المنذري].

4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو إلى الطاعة.

5- أنه يهوّن على العبد مصائب الدنيا.

6- أنه يمنع من الأشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا.

7- أنه يحث على التوبة واستدراك ما فات.

8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث الدين، ويطرد باعث الهوى.

9- أنه يدعو إلى التواضع وترك الكبر والظلم.

10- أنه يدعو إلى سل السخائم ومسامحة الإخوان وقبول أعذارهم.

أنفاس معدودة

عن ابن مسعود قال: خط النبي خطا مربعاً، وخط خطا في الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، فقال:{ هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به - أوقد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا } [البخاري].

وقال القرطبي ( وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سن معلوم، ولا زمن معلوم، ولا مرض معلوم، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك، مستعداً لذلك ).

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-14, 2:19 pm

{{ كلمـــــــــــــات مـــــــــؤثـــــــــــــــر }}
لشيخنـا الشيخ: د.محمد العريفي

مــــــــن هــــــم الغـــــربـــــاء؟؟

إنهم قوم صالحون

إنهم رجال ونساء

عاهدوا رب الارض والسماء

يقبضون على الجمر ...ويمشون على الصخر ...ويبيتون على الرماد
ويهربون من الفساد

صادقة ألسنتهم ...محفوظة أبصارهم
كلماتهم عفيفة ..وجلساتهم شريفة..
...
فإذا وقفوا بين يدي الله ..وشهدت الايدي والأرجل ...وتكلمت الاذان والأعين ...
فرحوا واسبشروا

فلم تشهد عليهم عين في النظر الى محرمات..ولا أذن في السماع الى اغنيات
بل شهدت عليهم بالعفة في النهار

والبكاء في الأسحار

___________________________

زفراتُ مذنبٍ

فلاح بن عبدالله الغريب

يـا قلبُ ماذا دَهَاكا *** وهَـاجَ فيكَ بُكاكا
وَبتَّ في سُـوءِ حالٍ *** وليسَ ترجُـو فِكاكا
قدْ قيَّدتكَ ذُنُوبٌ *** وأتْعبتْكَ عِرَاكا
يـا قلبُ قد كان يوماً *** كلامُ ربِّي ضِيَـاكا
وكنتَ تهفُو لأُخْرَى *** وجنَّةٍ في سَمَـاكا
وكوثَرٍ سلْسَبيْلٍ *** بهِ ستروي ظَمَـاكا
وغمْسَةٍ في نَعِيْمٍ *** بها ستَنْسَى شَقَـاكا
يـا قلبُ ما زلتَ تبْكي *** علَى حَبِيْبٍ جَفَـاكا
وسِرْتَ في رَكْبِ ليلَى *** ولَحْظِهَا إذ رَمَـاكا
وطارتِ الرُّوحُ شَوْقَاً *** لمَرْتَعٍ في صِبَـاكا
ونَالَ منكَ قَرِيْنٌ *** إذْ قَدْ تَبِعْتَ هَـوَاكا
يا قلبُ كمْ كُنْتَ تَحْيَا *** بدَمْعَةٍ في دُجَـاكا
وَوَقْفَةٍ في خُشُوْعٍ *** بِجُنْحِ لَيْلٍ طَـوَاكا
وَرُحْتَ تَرْفَعُ كَفَّاً *** لخَالقٍ قَدْ بَرَاكا
ورَوْضَةُ الذِّكْرِ تجْلُو *** من الذُّنُوبِ صَـدَاكا
وخشيةٌ من إلهٍ *** قدْ أُلْبِسَتْ من حَيَاكا
فَذُقْتَ فيها نَعِيْمَاً *** به الرَّحيمُ اصْطَفَاكا
وكنتَ دَهْراً بخَيرٍ *** يفوحُ مِسْكاً شَذَاكا
و شمسُ حـقٍّ تجلَّتْ *** على طَريْقِ خُطَاكا
وبدرُ تِمٍّ بليلٍ *** وهِمَّةٌ لا تُحَاكى
ولمْ تذُق مُرَّ ذنبٍ *** به الرَّجيمُ كـَواكا
يا قلبُ هل من قُفُولٍ ؟ *** إلى دُرُوبِ هُدَاكا
هلْ منْ بُكاءٍ ونَوْحٍ ؟ *** ممَّا ترَاهُ اعتَـرَاكا
يمَّمْـتَ شرْقاً وغَرْباً *** فَآنَ رَجْعُ صَـدَاكا
وقُلْ إلهِي غَرِيْبٌ *** يهفُو لفَيْضِ نـَدَاكا
ونفحةٌ منْ رحِيمٍ *** تُزِيلُ راناً عَلاكا
يـا راحماً ضَعْفَ قَلبٍ *** ما عَاد يقـْوى حِرَاكا
أتَاكَ عبْــدُكَ يَرْنُو *** لمنْحَةٍ منْ عَطَـاكا
تتــوبُ فيها عليْهِ *** فمَنْ يُرَجَّى سـِوَاكا

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-15, 5:39 pm

طفل يجبر والده على التوبة والبكاء بطريقة مؤثرة

هجر
أبو نايف «مطاردة» الصور والأفلام الإباحية عبر تقنية البلوتوث، وشبكة
الإنترنت، والقنوات الفضائية، ومغازلة الفتيات، التي كانت تعتبر من متطلبات
حياته اليومية، بعد أن مرّ به موقف «عصيب» أعاده إلى «جادة الصواب»، كما
يروي، إذ فقد ابنه ذا الأربعة أعوام من المنزل الأسبوع الماضي، وبعد بحث
لمدة نصف ساعة في أزقة الحي بدأه شعور بالخوف يتسلل إلى قلبه، إلا أنه شاهد
دراجة ابنه الصغيرة مركونة بجوار مسجد في الحي، وترجل والده باتجاه المسجد
باحثاً عنه، حتى وجده واقفاً يصلي مع جماعة المسجد.

يقول والد الطفل: «حين شاهدت ابني ذا الأربعة أعوام، يصلي خلف الأمام، أصبت
بالرعشة، وخجلت من نفسي، خصوصاً أنني مفرط جداً في صلاتي، إلا أنني صليت
مع الجماعة، وبعد أن سلّم الإمام من الصلاة، جاء ابني وجلس بجواري وكأنه
فرح بصلاتي في المسجد، وشعرت بالانكسار والانهيار الداخلي، وعدت للبيت أحكي
لأمه القصة وأنا أبكي».

ويؤكد أنه بعد ذلك الموقف «عاد إلى ربه، وشعر بالراحة النفسية، وأحسست
بالوقت وقيمته، وأصبحت أجلس مع زوجتي وأبنائي، وأنام باكراً، وكل ذلك في
ظرف أسبوع من بعد ذلك الموقف»، مضيفاً «كنت سابقاً أتحدث مع فتيات بكلام
بذيء في برنامج الماسنجر، وأشاهد يومياً صور وأفلام إباحية، وجهاز
الكمبيوتر مليء بها، وقد تصل تقريباً إلى ألف صورة، و500 مقطع فيديو،
وأتابع القنوات الخالعة، وجوالي كان مليئاً بالصور، وكنت دائماً أسبّ
واشـــتم، وكنت أكره أن أجلس مع الأشخاص الملتزمين، إلا أن طفلي غير كل ذلك
فيني، وأصبـحت اليوم إنساناً آخر».

___________________

مضى العمر وفات *** يا أسير الغفلات
حصّل الزاد وبادر *** مسرعاً قبل الفوات
فإلى كم ذا التعامي *** عن أمور واضحات
وإلى كم أنت غارق *** في بحار الظلمات
لم يكن قلبك أصلا *** بالزواجر والعظات
بينما الإنسان يسأل *** عن أخيه قيل مات
وتراهم حملوه *** سرعة للفلوات
أهله يبكوا عليه *** حسرة بالعبرات
أين من قد كان يفخر *** بالجياد الصافنات
وله مال جزيل *** كالجبال الراسيات
سار عنها رغم أنف *** للقبور الموحشات
كم بها من طول مكث *** من عظام ناخرات
فاغنم العمر وبادر *** بالتقى قبل الممات
واطلب الغفران ممن *** ترتجي منه الهبات

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-17, 3:20 pm

//

موعظة

قال الحسن البصري : إن المؤمن يُصبح حزيناً ويُمسي حزيناً ولا يسعه غير ذلك .
لأنه بين مخافتين ..
بين ذنب قد مضى .لا يدري ما الله صانع فيه !
وبين أجل قد بقي لا يدري ما يصيبه فيه من المهلك.!!

__________________

موعظة

قال وهب بن منبه

لا يكون الرجل فقيه كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ،
ويعد الرخاء مصيبة ، وذلك لأن صاحب البلاء ينتظر الرخاء ، وصاحب الرخاء ينتظر البلاء .

___________________

موعظة

قال عمر رضي الله عليه:

"من استحيا اختفى ومن اختفى اتقى ومن اتقى وقي ".

وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك :
الحياء والإيمان مقرونان جميعا . فإذا رفع
أحدهما ارتفع الآخر.

_____________________

//

موعظة

وقال الفضيل بن عياض أيضا :
خمسَ من علامات الشقوة
القسوة في القلب
وجمود في العين
وقلة الحياء
والرغبة في الدنيا
وطول الأمل.

__________________

من أقوال الشافعي

إذا قلت في شيء نعم فأتمه [] فإن نعم دين على الحر واجب

وإلا فقل لا تسترح وترح بها [] لئلا يقول الناس إنك كاذب

- من لم تعزه التقوى فلا عــــز له .

اشد الأعمال ثلاثة :
الجود من قلة
والورع في خلوة

وكلمة حق عند من يرجى ويخاف .

- العلم ما نفع ، ليس العلم ما حفظ .

- الحاسد طويل الحسرات عادم الدرجات .

- الشبع يقسي القلب ويثقل البدن ويزيل الفطنة .

قيل للشافعي : مالك تكثر من إمساك العصا وأنت

لست بضعيف ؟ قال: لأتذكر أني مسافر!

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-19, 6:14 pm

//

مًنْ مًوٍآعًٍظْ آلحٍّسٌِِّنْ آلبٌَِصٍْرٌٍيَ - رٌٍحٍّمًهٍَ آللهٍَ -

يا ابن آدم
عملك عملك
فإنما هو لحمك و دمك
فانظر على أي حال تلقى عملك

• إن لأهل التقوى علامات يعرفون بها :

صدق الحديث
ووفاء بالعهد
و صلة الرحم
و رحمة الضعفاء
وقلة المباهاة للناس
و حسن الخلق
وسعة الخلق فيما يقرب إلى الله

•يا ابن آدم

إنك ناظر إلى عملك غداً
يوزن خيره وشره
فلا تحقرن من الخير شيئاً و إن صغر
فإنك إذا رأيته سرك مكانه
ولا تحقرن من الشر شيئاً
فإنك إذا رأيته ساءك مكانه

فإياك و محقرات الذنوب

• رحم الله رجلاً كسب طيباً
و أنفق قصداً
و قدم فضلاً ليوم فقره و فاقته

• هيهات .. هيهات
ذهبت الدنيا بحال بالها
وبقيت الأعمال قلائد في أعناقكم

• أنتم تسوقون الناس
والساعة تسوقكم
و قد أسرع بخياركم
فماذا تنتظرون ؟!

• يا ابن آدم
بع دنياك بآخرتك
تربحهما جميعاً
و لا تبيعن آخرتك بدنياك
فتخسرهما جميعاً

• يا ابن آدم
إنما أنت أيام
كلما ذهب يوم ذهب بعضك
فكيف البقاء

• لقد أدركت أقواماً
ما كانوا يفرحون بشئ من الدنيا أقبل
و لا يتأسفون على شئ منها أدبر
لهي كانت أهون في أعينهم من التراب
فأين نحن منها الآن ؟!

• إن المؤمن لا تراه إلا يلوم نفسه
يقول : ما أردت بكلمتي ؟
يقول : ما أردت بأكلتي ؟
يقول : ما أردت بحديث نفسي ؟

فلا تراه إلا يعاتبها

• أما الفاجر :نعوذ بالله من حال الفاجر
فإنه يمضي قدماً
و لا يعاتب نفسه
حتى يقع في حفرته
وعندها يقول :
يا ويلتى
يا ليتني
يا ليتني
و لات حين مندم

• يا ابن آدم
إياك و الظلم
فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
و ليأتين أناس يوم القيامة
بحسنات أمثال الجبال
فما يزال يؤخذ منهم
حتى يبقى الواحد منهم مفلساً
ثم يسحب إلى النار ؟

• يا ابن آدم
إذا رأيت الرجل ينافس في الدنيا
فنافسه في الآخرة

____________________

بين شخير الخامسة وهدير السابعة صباحا
بقلم: إبراهيم السكران
مشاركة من بريد المجموعة " تستحق القراءة "

في
الساعة الخامسة صباحاً، والتي تسبق تقريباً خروج صلاة الفجر عن وقتها تجد
طائفة موفقة من الناس توضأت واستقبلت بيوت الله تتهادى بسكينه لأداء صلاة
الفجر، إما تسبح وإما تستاك في طريقها ريثما تكبر (في بيوت أذن الله أن
ترفع ويذكر فيها اسمه).. بينما أمم من المسلمين أضعاف هؤلاء لايزالون في
فرشهم، بل وبعض البيوت تجد الأم والأب يصلون ويدعون فتيان المنزل وفتياته
في سباتهم.. حسناً .. انتهينا الآن من مشهد الساعة الخامسة.. ضعها في ذهنك
ولننتقل لمشهد الساعة السابعة ..

ما إن تأتي الساعة السابعة ، والتي يكون وقت صلاة الفجر قد خرج ، وبدأ وقت الدراسة والدوام.. إلا وتتحول المدينه وكأنما أطلقت في البيوت صفارات الإنذار....

أعرف
كثيراً من الآباء والأمهات يودون أن أولادهم لو صلو الفجر في وقتها، يودون
فقط، بمعنى لو لم يؤدها أبناؤهم فلن يتغير شئ، لكن لو تأخر الابن "دقائق" فقط، نعم أنا صادق دقائق فقط عن موعد الذهاب لمدرسته فإن شوطاً من التوتر والانفعال يصيب رأس والديه.. وربما وجدت أنفاسهم الثائرة وهم واقفون على فراشه يصرخون فيه بكل ما أوتو من الألفاظ المؤثرة لينهض لمدرسته..

هل هناك عيب أن يهتم الناس بأرزاقهم؟ ...ومن العيب أن يبقى الإنسان عالة على غيره.. لكن هل يمكن أن يكون الدوام والشهادات أعظم في قلب الإنسان من الصلاة؟
بالله عليك .. أعد التأمل في حال الوالدين اللذين يلقون كلمة عابرة على ولدهم وقت صلاة الفجر "فلان قم صل الله يهديك" ويمضون لحال شأنهم، لكن حين يأتي وقت "المدرسة والدوام" تتحول العبارات إلى غضب مزمجر..
قال
لي مرة أحد الأقارب إنهم في استراحتهم التي يجتمعون فيها، وفيها ثلة من
الأصدقاء من الموظفين من طبقة متعلمة، قال لي: إننا قمنا مرة بمكاشفة من
فينا الذي يصلي الفجر في وقتها؟ فلم نجد بيننا إلا واحداً من الأصدقاء قال لهم إن زوجته كانت تقف وراءه بالمرصاد..

يا ألله .. هل صارت المدرسة -التي هي طريق الشهادة- أعظم في قلوبنا من عمود الإسلام؟!
هل
صار وقت الدوام –الذي سيؤثر على نظرة رئيسنا لنا- أعظم في نفوسنا من نظرة
الله لنا، وقد تركنا لقائه في وقت من أهم الأوقات الخمسة التي حددها؟
هذه المقارنة الأليمة بين الساعة الخامسة والسابعة صباحاً هي أكثر صورة محرجة تكشف لنا كيف صارت الدنيا في نفوسنا أعظم من ديننا ..
كلما تذكرت كارثة الساعة الخامسة والسابعة صباحاً،
وأحسست بشغفنا بالدنيا وانهماكنا بها بما يفوق حرصنا على الله ورسوله
والدار الآخرة؛ شعرت وكأن تالياً يتلوا علي من بعيد قوله تعالى في سورة
التوبة:

"قُلْ
إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ
وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ
كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ
وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ
اللَّهُ بِأَمْرِهِ"

ماذا بقي من شأن الدنيا لم تشمله هذه الآية العظيمة؟!
هل
بلغنا هذه الحال التي تصفها هذه الآية؟! ألم تصبح الأموال التي نقترفها
والتجارة التي نخشى كسادها أعظم في نفوسنا من الله ورسوله والدار الآخرة؟!

أخي الغالي.. حين تتذكر شخير الساعة الخامسة صباحاً، في مقابل هدير السابعة صباحاً،فأخبرني هل تستطيع أن تمنع ذهنك من أن يتذكر قوله تعالى في سورة الأعلى "بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى"..

المقارنة بين مشهدي الساعة الخامسة والسابعة صباحاً هي أهم مفتاح لمن يريد أن يعرف منزلة الدنيا في قلوبنا مقارنة بحبنا لله.. لا أتحدث عن إسبال ولا لحية ولاغناء ، برغم أنها مسائل مهمة ،
أتحدث الآن عن رأس شعائر الإسلام .. إنها "الصلاة" .. التي قبضت روح رسول
الله وهو يوصي بها أمته ويكرر "الصلاة..الصلاة.." وكان ذلك آخر كلام رسول
الله.. الصلاة التي عظمها الله في كتابه وذكرها في بضعة وتسعين موضعاً تصبح
شيئاً هامشياً في حياتنا!

تأمل يا أخي الكريم في قوله تعالى
(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا).
!!!!!!!!!
و الله الهادي الى سواء السبيل

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-20, 10:32 pm

توبة عـاص.تفوق الخيال.

قال الراوي:
لقد تغير صاحبي..نعم تغير ضحكاته الوقوره تصافح اذنيك كنسمات النديه وكانت
من قبل ضحكات ماجنه مستهتره تصك الاذان وتؤذي المشاعر نظراته الخجوله تنم
عن طهر وصفاء وكانت من قبل جريئه وقحه كلماته تخرج من فمه دون حساب
ويبعثرها هنا وهناك وتصيب هذا وتجرح هذا ولا يعبا ولا يهتم وجهه القسمات
تزينه لحية وقوره وتحيط به هالة من نور وكانت ملامحه من قبل تعبر عن
الانطلاق وعدم المبالاه نظرت اليه واطلت النظر ففهم مايدور في خلدي فقال:
لعلك تريد ان تسالني: ماذا غيرك؟
قلت نعم هو ذلك فصورتك التي اذكرها منذ لقيتك اخر مره من سنوات تختلف.فتنهد قائلا:سبحان الله مغير الاحوال.
قلت:لابد ان وراء ذلك قصة .
قال نعم قصة كلما تذكرتها ازددت ايمانا ويقينا قصة تفوق الخيال ولكنها وقعت التفت الي وقال:
كنت في سيارتي متجها الى القاهره..وعند احد الجسور الموصله الى احدى القرى
فؤجئت ببقرة تجري ويجري وراهءها صبي صغير.. وارتبكت..واختلت عجلة القياده
في يدي ولم اشعر الا وانا في اعماق الماء(ماء ترعة الابراهيميه) ورفعت راسي
الى اعلى علي اجد متنفسا.. ولكن الماء كان يغمر السياره جميعها ومددت يدي
لافتح الباب فلم ينفتح..وهنا تاكدت اني لامحاله هالك.
وفي لحظات لعلها ثوان مرت امام ذهني صور سريعه متلاحقه وهي صورة حياتي
الحافله بكل انواع العبث والمجون..تمثل لي الماضي شبحا مخيفا واحاطت بي
الظلمات كثيفة واحسست باني اهوي الى اغوار سحيقه ومظلمه فانتابني فزع شديد
فصرخت في صوت مكتوم..يارب..ودرت حول نفسي مادا ذراعي اطلب النجاة لا من
الموت الذي اصبح محققا..بل من خطاياي التي حاصرتني وضيقت علي الخناق...
احسست بقلبي يخفق بشده فانتفضت.. وبدات ازيح من حولي تلك الاشباح المخيفه
واستغفر ربي قبل ان القاه واحسست كان ماحولي يضغط علي كانما استحالت المياه
الى جدران من حديد فقلت انها النهايه لا محاله..فنطقت بالشهادتين وبدات
استعد للموت ..وحركت يدي فاذا بها تنفذ في فراغ.. فراغ يمتد الى خارج
السياره..وفي الحال تذكرت ان زجاج السياره الامامي مكسور.. شاء الله ان
ينكسر في حادث منذ ايام ثلاثه..وقفزت دون تفكير ودفعت بنفسي من خلال هذا
الفراغ.. فاذا الاضواء تغمرني واذا بي خارج السياره.. ونظرت فاذا جمع من
الناس يقفون على الشاطئ كانوا يتصايحون باصوات لم اتبينها ولما راوني خارج
السياره نزل اثنان منهم وصعدا بي الى الشاطئ ووقفت على الشاطئ ذاهلا عما
حولي غير مصدق اني نجوت من الموت واني الان بين الاحياء.. كنت انظر الى
السياره وهي غارقه في الماء واتخيل حياتي الماضيه سجينة هذه السياره
الغارقه.. اتخيلها تختنق وتموت.. وقد ماتت فعلا.. وهي راقده في نعشها امامي
لقد تخلصت منها وخرجت وخرجت مولودا جديدا لايمت الى الماضي بسبب من
الاسباب واحسست برغبه شديده في الجري بعيدا عن هذا المكان دفنت فيه ماضي
الدنس ومضيت..ومضيت الى البيت انسانا اخر غير الذي خرج قبل ساعات..
دخلت البيت وكان اول ماوقع عليه بصري صوره معلقه على الحائط لبعض الممثلات
والراقصات وصور لنساء عاريات واندفعت الى الصور ومزقتها ثم ارتميت على
سريري ابكي ولاول مره احس بالندم على مافرطت في جنب الله.. فاخذت الدموع
تنساب في غزاره من عيني واخذ جسمي يهتز وفيما انا كذلك اذا بصوت المؤذن
يجلجل في الفضاء وكاني اسمعه لاول مره.. فانتفضت واقفا وتوضات..وفي المسجد
وبعد ان اديت الصلاة اعلنت توبتي ودعوت الله ان يغفر لي ومنذ ذلك الحين
وانا كما ترى..
قلت:هنيئا لك اخي وحمدا على السلامه لقد اراد الله بك خيرا والله يتولاك ويرعاك ويثبت على الحق خطاك.

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-21, 3:55 pm

لئن نائت بنا الأجسـاد فالأرواح تتصــل
ففي الدنيا تلاقينا وفي الأخرى لنا الأمل
فنسأل ربنا المولى وبالأسحـــار نبتهـل
بأن نلقاك في فرح بدار مــا بهــا مــلل
بجنات وروضات بها الأنهـار والـحـلل

_________________________

_______________________________

_______________________________

" الهــــــــــــــــــــــي "

لَكَ الحَمدُ يا ذا الجودِ والمَجدِ وَالعُلا ..... تَبارَكتَ تُعطي مَن تَشاءَ وَتَمنَعُ

إِلَهي وَخَلّاقي وَحِرزي وَمَوئِلي ..... إِلَيكَ لَدى الإِعسارِ وَاليُسرِ أَفزَعُ

إِلَهي لَئِن جُلتُ وَجَمَّت خَطيئَتي ..... فَعَفوُكَ عَن ذَنبي أَجَلُّ وَأَوسَعُ

إِلَهي لَئِن أَعطَيتَ نَفسي سُؤلُها ..... فَها أَنا في أَرضِ النَدامَةِ أَرتَعُ

إِلَهي تَرى حالي وَفَقري وَفاقَتي ..... وَأَنتَ مُناجاتي الخَفيَّةِ تَسمَعُ

إِلَهي فَلا تَقطَع رَجائي وَلا تُزِغ ..... فُؤادي فَلي في سَيبِ جُودِكَ مَطمَعُ

إِلَهي لِئَن خَيَّبتَني أَو طَرَدتَني ..... فَمَن ذا الَّذي أَرجو وَمَن لي يَشفَعُ

إِلَهي أَجِرني مِن عَذابِكَ إِنَّني ..... أَسيرٌ ذَليلٌ خائِفٌ لَكَ أَخضَعُ

إِلَهي أَذِقني طَعمَ عَفوكَ يَومَ لا ..... بَنونٌ وَلا مالٌ هُناكَ يَنفَعُ

___________________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقال للشيخ محمد العريفي .. ( التوبة )

عبادة الله .. هي الحياة التي خلقت لأجلها ..
وأوجدك الله لها .. فأي لذة للحياة .. إذا كنت تشعر في كل لحظة منها .. أنك عدوٌ لله ..

متتبع للشهوات ..

واقع في المحرمات ..

وربك الذي يطعمك ويسقيك .. وإذا مرضت فهو يشفيك .. وهو الذي يميتك ثم يحييك ..

بل .. كل شعرة من شعراتك .. وذرة من ذراتك .. لا تتحرك إلا بإذنه .. ومن صدق لله في توبته ..
تحول بعدها إلى جندي من جنود هذا الدين .. يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ..
ويحمل همَّ الإسلام ..

ولقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يبسط أحدهم يده فيبايع محمداً صلى الله عليه وسلم ..
ثم يستشعر أنه بهذه البيعة أصبح جندياً يعمل لهذا الدين ..

ذكر ابن إسحاق وأصل القصة في البخاري ..

أن النبي صلى الله عليه وسلم .. لما تمكن في المدينة ..
بدأ يبعث أصحابه إلى ما حوله من القرى والوديان .. يدعون الناس إلى الإسلام ..
فبعث أحد الصحابة إلى وادي نعمان قرب الطائف ..
فلما وصل ذلك الصحابي إليهم .. فإذا أعراب في بواديهم .. لا يعقلون من الحياة إلا إبلهم وغنمهم ..

فدعاهم إلى الله .. وأبان لهم الدين .. فأعرضوا ..
فانطلق رجل منهم إلى المدينة .. لينظر في خبر هذا النبي ..
انطلق الرجل على ناقته .. حتى وصل إلى المدينة ..
ثم دخلها .. وأقبل يصيح بين الناس :

أين ابن عبد المطلب .. أين ابن عبد المطلب ..

فدله رجل على المسجد ..

فتوجه إليه ..

فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً مع أصحابه يوماً .. إذ أقبل الأعرابي الجلد ..

وقد جعل شعره جديلتين ..
فأناخ بعيره على باب المسجد .. فعقله .. ثم دخل المسجد ..

وقال : وصاح بالناس :

أيكم ابن عبد المطلب ؟؟

- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنا ابن عبد المطلب " ..

- فقال : محمد ؟

- فقال :" نعم " ..

- فقال : يا ابن عبد المطلب ! إني سائلك .. ومغلظ عليك في المسألة .. فلا تجدن في نفسك علي ..

- فقال صلى الله عليه وسلم : " لا أجد في نفسي فسل عما بدا لك " ..

- فقال : من رفع السماء ؟

- قال : الله ..

- قال : فمن بسط الأرض ؟

قال : الله ..

- قال : فمن نصب الجبال ؟

- قال : الله ..

- قال : فأسألك بالذي رفع السماء .. وبسط الأرض .. ونصب الجبال .. آلله بعثك إلينا رسولاً ؟

- قال : " اللهم نعم " ..

- قال : فأنشدك الله .. آلله أمرك أن نعبده لا نشرك به شيئاً .. وأن نخلع هذه الأنداد التي كان آباؤنا يعبدون ؟

- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم نعم " ..

ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة .. فريضة :

آلله أمرك أن نصلي خمس صلوات ؟

آلله أمرك أن نزكي أموالنا ؟
آلله أمرك أن نصوم ؟

ويعدد فرائض الإسلام .. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم نعم ..

حتى إذا فرغ قال :

فأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني بكر بن سعد .. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله .. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
.. وسأؤدي هذه الفرائض .. وأجتنب ما نهيتني عنه .. لا أزيد ولا أنقص ..

ثم انصرف خارجاً من المسجد .. راجعاً إلى بعيره ..

- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى : " إن يصدق ذو العقيصتين .. يدخل الجنة "

ثم أتى بعيره .. فأطلق عقاله .. وانطلق عليه حتى قدم على قومه ..
فاجتمعوا عليه ..

فكان أول ما تكلم به أن قال : بئست اللات والعزى ..

- فقالوا : مه يا ضمام .. اتق البرص .. والجنون .. والجذام ..

- قال : ويلكم .. إنهما ما يضران ولا ينفعان .. إن الله قد بعث رسولاً ..
وأنزل عليه كتاباً استنقذكم به مما كنتم فيه .. وإني أشهد أن لا إلـه إلا الله .. وأن محمداً عبده ورسوله ..
وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به ونهاكم عنه ..

فما زال بقومه .. يدعوهم .. ويستنقذهم من النار ..
حتى ما غابت الشمس ذلك اليوم .. وفي قومه أحد كافر ..

* * * * * * * * *

فهل نجد عند التائبين اليوم .. مثل هذا الحماس .. في نشر الدين .. ومناصرة عن المؤمنين .. ؟؟

كم من تائب كان في جاهليته رأساً في المنكرات .. والدعوة إلى الشهوات ..

لكنه بعد توبته .. وصلاحه واستقامته .. أصبح ذيلاً بعد أن كان رأساً ..

راجلاً بعد أن كان فارساً .. عجباً !! جبار في الجاهلية خوار في الإسلام ؟!!

لا ينفع الإسلام ولا المسلمين ..

لا في دعوة ..

ولا إصلاح ..

ولا تعليم جاهل ..

أو نصح غافل!!!..

*******************

م/ن

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-21, 8:15 pm

لئن نائت بنا الأجسـاد فالأرواح تتصــل
ففي الدنيا تلاقينا وفي الأخرى لنا الأمل
فنسأل ربنا المولى وبالأسحـــار نبتهـل
بأن نلقاك في فرح بدار مــا بهــا مــلل
بجنات وروضات بها الأنهـار والـحـلل

جزاك الله خيرا

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-22, 1:39 am

جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-11-22, 8:11 pm

وجزاكم كل خير

شكراااااااااااا

» قصه مؤثره فهل تبكيك

سوف تبكيك مواعظي

سوف تبكيك مواعظي

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة