سوف تبكيك مواعظي

موضوع: سوف تبكيك مواعظي 2011-04-15, 9:39 pm

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

إنّ
الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره , ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله
وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد

قال تعالى (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين
)) ففي التذكرة منفعة للمؤمنين لأصحاب العقول الراجحة والنفس تحتاج للوعظ
والتذكير حتى لا تنتكس عن الطريق المستقيم , ومع مرور الزمن قد يكسل العبد
عن العبادات ويضعف الإيمان في قلبه . فما أحوجنا لتذكرة والموعظة خاصة في
هذا الزمن زمن الفتن زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر , أول من يحتاج
للوعظ والتذكير هو كاتب الموضوع فأردت أن أذكرها وأردعها وأردت أن أذكر
إخواني المسلمين .
وبالنسبة
للعنوان فليست المواعظ مني شخصيا لا بل لست أهلا لذلك إنما أقصد أن أنقلها
لكم , سوف تجد هنا مواعظ وعبر وفوائد ودرر وقصص مؤثرة .
والموضوع سوف يكون بإذن الله منوع , سوف تجد مواعظ مرئية وتارة صوتية و مواعظ كتابية قصص أو مقالات وقد تكون شعرا و قد تكون على صيغة فلاش و ........الخ

ولا مانع من مشاركة الأعضاء والتعاون فما أجمل التعاون على الخير قال تعالى (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ))
فلا تبخل بمشاركه قد يهتدي بها شخص فتكون سبب نجاتك غدا قال صلى الله عليه وسلم ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حمر النعم ) .

أسأل
الله أن يعيننا على تقواه وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل وأسأله أن
يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم , هذا والله أعلى و أعلم وصلى الله على
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-18, 12:58 pm

لمن ضاقت به الدنيا
للشيخ محمد الشنقيطي

(وَذَا
النُّونِ إِذ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَن نَقْدِرَ عَلَيْهِ
فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي
كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ
الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوةُ ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: لا إله إلاَّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، لَم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلاَّ استجاب الله له "

يا خالق الخلق يارب العباد ومن قد قال *** في محكم التنزيل ادعوني

إني دعوتك مضطرا فخذ بيدي *** يا جاعل الأمر بعد الكاف والنون

يامن أجبت دعاء نوح فانتصر *** وحملته في فلكه المشحون

يامن أحال النار حول خليله *** روحا وريحانا بقولك كوني

نجيت أيوب من بلواه حين دعا * ** فبلطفك يا ذا اللطف نجيني

يامن أمرت الحوت يلفظ يونسا *** وسترته بشجرة اليقطين

يارب إنا مثله في كربة *** فارحم عبادا كلهم ذا النون

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-19, 6:51 pm

قال أبو العتاهية :

إلهي! لا تعذبني، فإني = مقرّ بالذي قد كان مني!

فما لي حيلة، إلا رجائي = لعفوك، إن عفوت وحسن ظني

وكم من زلةٍ لي في الخطايا = وأنت عليّ ذو فضلٍ ومَنِّ
إذا فكرت في ندمي عليها = عضضتُ أناملي وقرعتُ‏ سني

أُجَنّ بزهرةِ الدنيا جُنونا = وأقطع طول عمري بالتمني

ولو أني صدقتُ الزهد فيها = قلبتُ لأهلها ظهر المِجَنِّ

يظنُ الناسُ بي خيراً وإني = لشرُ الناسِ إنْ لمْ تعفُ عني

_______________________________________

دع الحرص على الدنيا --- وفى العيش فلا تطمع
ولا تجمع من المال --- فلا تدرى لمن تجمع
فإن الرزق مقسوم --- وسوء الظن لا ينفع
فقير كل من يطمع --- غنى كل من يقنع

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-20, 1:35 pm

ليس لها من دون الله كاشفة

الدكتور عثمان قدري مكانسي

صِنْـفـان أكـره أن أرى لهمـا بأرضي من أثَـرْ
من قـلبي المشـبـوب أسـأل أن يطالهمـا الـدّثـَرْ
صنْـفـان قـد ملأا البـوادي في بلادي والحضَرْ
سَـرَحـا بكـل حَـزونـةٍ فـيـهــا ، وفـي كـلِّ مقـَرّْ
وتمـلّـّكـا أمْـرَ العـبــاد ، ولـوّعـا حسَّ الـبـشـرْ
***
أرسـلْ بطرفـك للأقـاصي إن رغبْتَ وللقريبْ
لن يبعُـدا عن ناظِرَيْـكَ ولا عـن الفكر الأريبْ
قد عافَسا منك الصحابَ وصاهراعقلَ الغريبْ
ولـربّـمـا تـلقــاهـُمــا فـيـمـنْ تَخَيّـلَـُه الأديـبْ !
أو قـد تـظـن بـأنـه لـلـنـفـس صِـنْـوٌ أو حبيـبْ
***
فـي هـذه الأيــام أمرُهـمـا تـنـامى ، أوْ ظهَـرْ
وعلى جناح السرعة القُصوى تحرّك وانتشرْ
ولـربّما جازا الفضاء وخالـطـا ضَوءَ الـقـمـرْ
فهمـا على حـال مكيـنٍ حـطَّ فـيـنـا واسـتـقـرّْ
وكـأن أمّـةَ يعْــربٍ حـسـبـتهـمـا أيـدي الـقـدرْ
***
أوما رأيت الناس تهـوي في سـراديب النفـاقْ
باعـوا الكـرامة والشهامة واسـتكانـوا للرفـاقْ
وكـأنهـم بـانـوا عن الـقِـيـَم الحمـيـدة بالـطلاقْ
وعن المرةءة أسـرعوا نحـو النذالة في سـباقْ
مرقوا من الـديـن الحنيـف فكان بينهمـا فـراقْ
***
واستمرؤوا الكفر البواح بدون خوف أو وجلْ
أوْ ربـّمـا يـتـلــوّنــون لـطـرح زيـف أو دجـلْ
ولئن تحرّج بعضُهم في القول لا صلب العمل ْ
أوْ كـان يُخـفي أمـرَه ، فـَلـَقـد أذاعـتْـهُ الـمُقـََلْ
هيهات يـبـدو في رُواءٍ من تهـالـك في الوحـلْ
***
هـذان داء قـاتـلٌ ......إن لـم نُـسـارعْ لـلــدواءْ
بالعزم والإخلاص ، بالنصحِ الرفيق وبالدماءْ
بـيـدٍ تـُغَـيِّـرُ بـاطـلاً ، ويـدٍ تـعـالـتْ لـلـسـمـتاءْ
وبهـمّـةِ الشجـعـان نسـمـو لـلـصلاح ولـلـبنـاءْ
إذْ ذاك تنبُتُ روضة الإيمان في أرض الإخاءْ

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-21, 5:17 pm

قصة خشوع طفل .. لم تشغله ذبابة خلف بن أيوب ؟!

يا
الله .. في ليلة من ليالي هذا الشهر الفضيل .. وفي ساعة من سويعات أجوائه
الإيمانية .. وأثناء اصطفافي مع جموع المصلين لنؤدي صلاة التراويح ..
وتحديداً أثناء دعاء القنوت وكلٌ منا قد رفع يديه إلى خالقه لعله ينال نفحة
من نفحات رحمة رب الأرض والسموات فإذا بجانبي ذلك الطفل الصغير " الكبير
في إيمانه " والذي لم يتجاوز عمره التاسعة وقد أجهش في البكاء رافعاً تلك
اليدين الطاهرتين إلى مولاه .. وكلما زاد ذلك الإمام برفع صوته وتوسله إلى
الله زاد ذلك الطفل بكاءً وارتفعت كفيه إلى مولاه أكثر حتى قلتُ في نفسي يا
الله هل يُعقل هذا ؟

ويا سبحان الله .. قدّر ربي أن يكون هـذا الصغير " الكبير بقلبه " بجانبي وكأنه يوجه إليّ رسالة خاصة ودرساً من دروس الخشوع ..
انتهت
الصلاة وسلمت والتفت إليه فإذا به يمسح تلك الدموع الطاهرة بذلك المنديل
الأبيض وقد احمرت عيناه من البكاء فازداد تعجبي وذهولي أكثر .. ووالله لقد
هممت أن أجتذبه إلى أحضاني لعله يطبع في قلبي ولو جزءاً يسيراً من تلك
المشاعر والأحاسيس الإيمانية التي فقدناها في هذا الزمن ..
أخذت أنظر إليه وهو يصد عني يمنة ويسرة وأحسست أنه يتحرج مني حتى تحققت من ذلك بقيامه سريعاً متوجهاً إلى خارج المسجد .
فيا سبحان الله .. كيف وصل هذا الصغير الذي أسأل الله أن يُقر به عيني والديه إلى هذه الدرجة من التأثر والخشوع ؟!
تُرى هل يقف وراء هذا الشبل تربية " أبٍ "أو " أمٍ " جعلاه يحلق في هذا الجو الروحاني المذهل ؟
ضللت أياما وليالٍ أعيد هذا المشهد .. وقصصته على أولادي .. وكل من رأيت .. وفي أحايين كثيرة أتساءل هل هذا بشر أم ملَك ؟
لا
تقولوا قد بالغت فو الله لو رأيتم ما رأيت لقلتم مثل قولي أو زدتم .. وبغض
النظر عن صدق مشاعر هذا الطفل ألا نتسائل ونسأل أنفسنا كيف حالنا نحن ؟ مع
الصلاة .. ومع القرآن .. ومع القيام .. ومع الخشوع ؟؟

للأسف
شغلتنا أموالنا وأهلونا عن التلذذ في عباداتنا وشغلنا الإعلام ومردته من
شياطين الإنس .. وأفسدوا علينا صيامنا وصلاتنا وعباداتنا .. بل أفسدوا
علينا رمضان كله .
لم يتبق لنا إلا الصلاة .. فإذا ذهبت الصلاة فماذا سيبقى لنا ؟
لو
تأملنا حال من سبقونا وكيف كانوا مع الصلاة لوجدنا العجب العجاب .. كانت
الصلاة قرة عيون الموَحدين ، ولذة أرواح المحبين ، وبستان العابدين وثمرة
الخاشعين .. فهيَ بستَانُ قلوبهم .. ولذة نفوسهم .. ورياضُ جوارحهم .. فيها
يتقلبون في النعيم .. ويتقربون إلى الحليم الكريم
أما نحن اليوم فلربما ذبابة " خلف بن أيوب " تؤذينا .. وأعتقد لو وقفت على أنف هذا الصغير لما أثرت به ..
ولعلك
تحبذ معرفة قصة تلك الذبابة .. يُروى أن خلف بن أيوب قيل له ذات مرة : ألا
يؤذيك الذباب في صلاتك فتطردها قال: لا أُعوِّد نفسي شيئاً يفسد علي صلاتي
، قيل له : وكيف تصبر على ذلك؟ قال : بلغني أن الفساق يصبرون تحت سياط
السلطان فيقال : فلان صبور ويفتخرون بذلك ؛ فأنا قائم بين يدي ربي أفأتحرك
لذبابة؟!!

قصص يعجز الخيال عن تصورها بدأها
عباد بن بشر رضي الله عنه وهو ينزع السهم تلو الآخر حينما كان يصلي في
الحراسة فلم يحب أن يقطـع تلك الآيات التي بدأها ويقول : كنت أتلو في صلاتي
آيات من القرآن ملأت نفسي روعة فلم أحب أن أقطعها .
صدق
رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما حذرنا من أن الخشوع أول ما يرفع من
هذه الأمة فقال: (أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعاً
)
فتجد المصلي يكبر ويركع ويقوم ويسجد وذهنه
غائب، وقلبه مشتت، يؤدي حركات قيام وركوع وسجود، ويقرأ ما يقرأ ، ويسبح
ويذكر الله وكل ذلك من غير وعي بما يفعل ولا استحضار لما يقول ، مشغولاً
بإتمام صلاته ، بدل أن ينشغل بإقامتها على الوجه الذي يليق بها ، جوارح
تتحرك وقلب ذاهل ، مشغول بكل شيء ، إلا الانكسار لله تعالى ، فينصرف من
صلاته وليس له منها غير حركاتها وسكناتها، وبعض ما أدرك منها وحاله كمن
يقول " أرحنا منها " وليس أرحنا بها . .. فهل نكون مثل هذا الطفل أو
ننشغل بذبابة خلف بن أدهم ؟

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-22, 3:39 pm

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

إن هذه الدنيا كلها تمضي، وكل شيءٍ فيها فإنه عبرة،

إن نظرت إلى الشمس تخرج في أول النهار ثم تأفل في آخر النهار وتزول،

هكذا وجود الإنسان في الدنيا يخرج ثم يزول.

إن نظرنا إلى القمر كذلك يبدو أول الشهر هلالاً صغيرًا،

ثم لا يزال ينمو ويكبر فإذا تكامل؛ بدأ بالنقص حتى عاد كالعرجون القديم.

كذلك إذا نظرنا إلى الشهور تجد الإنسان يتطلع إلى الشهر المقبل تطلع البعيد،

فمثلاً يقول: نحن الآن في الشهر الثاني عشر بقي على رمضان ثمانية أشهر فما أبعدها!
وإذا به يمر عليها بسرعة، وكأنها ساعة من نهار!

هكذا العمر أيضًا -عمر الإنسان- تجده يتطلع إلى الموت تطلعًا بعيدًا ويؤمِّل وإذا بحبل الأمل قد انصرم،

وقد فات كل شيء! تجده يحمل غيره على النعش ويواريه في التراب ويفكر:

متى يكون هذا شأني؟ متى أصل إلى هذه الحال؟

وإذا به يصل إليها وكأنه لم يلبث إلا عشية أو ضحاها!

أقول هذا من أجل أن أحمل نفسي وأحمل إخواني على المبادرة باغتنام الوقت،

وألا نضيع ساعة ولا لحظة إلا ونحن نعرف حسابنا فيها،

هل تقربنا إلى الله بشيء؟ هل نحن ما زلنا في مكاننا؟ ماذا يكون شأننا؟

علينا أن نتدارك الأمور قبل فوات الأوان، وما أقرب الآخرة من الدنيا!

وكان أبو بكر -رضي الله عنه- يتمثل كثيرًا بقول الشاعر:

وكلنا مصبحٌ في أهله .. والموت أدنى من شراك نعله

أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة، وأن يجعل مستقبل أمرنا خيرًا

من ماضيه، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-23, 3:02 pm

عليكَ بما يُفيدك في المعـــاد **** وما تنجُـو بــه يوم التنــــــاد
فما لك ليس ينفع فيك وعــظ **** ولا زجر كأنك مـن جمــاد؟
ستندم إن رحلــت بغــير زاد **** وتشقى إذ يناديــك المنـــــاد
فلا تفــرح بمــــــال تقتنيــــه **** فإنك فيه معكـــوس المـــراد
وتب مما جنيت وأنت حي **** وكن متنبهــــــا من ذا الرقــــاد

____________________________________

بسم الله الرحمن الرحيم..

التزمت الصمت يوماً فرأيته حلو المذاق
فكففت نفسي وأرحت قلبي

فالكلام الكثير إن لم يكن خيراً فهو وبال وشر

وإن لم يأت بالفائدة أتى بالمضرة

رأيت في حالنا أن أكثر كلامنا سب وخصام

ودائماً ما يأتي لنا بالشر والآثام

وفاكهة المجالس لا تكاد تخلوا في المجالس

الغيبة والنميمة والمكائد والدسائس

فأجبرت تفسي على الصمت وعدم الخلطة وروضتها

على الخلوة لعلي بذلك أنجوا بنفسي من هذا العناء وهذا

الشقاء.

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-23, 3:06 pm

رائع يا مروة
تسلم الايادى

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-23, 3:12 pm

شكرا ياحبيبه
جزاكى الله خيرا

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-25, 4:44 pm

الامام ابن القيم في وصف الجنة :

وما ذاك إلا غيرة أن ينالها *** سوى كفئها والرب بالخلق أعلم
وإن حجبت عنا بكل كريهة *** وحفت بما يؤذي النفوس ويؤلم
فلله ما في حشوها من مسرة *** وأصناف لذات بها يتنعم
ولله برد العيش بين خيامها *** وروضاتها والثغر في الروض يبسم
ولله واديها الذى هوموعدال *** مزيد لوفد الحب لو كنت منهم
بذيالك الوادى يهيم صبابة *** محب يرى ان الصبابة مغنم
ولله أفراح المحبين عندما *** يخاطبهم من فوقهم ويسلم
ولله ابصار تري الله جهرة *** فلا الضيم يغشاها ولا هى تسأم
فيا نظرة اهدت الي الوجه نضرة *** أمن بعدها يسلو المحب المتيم
ولله كم من خيرة إن تبسمت *** أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار ان هى اقبلت *** ويالذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب اذا انثنت *** ويا خجلة الفجرين حين تبسم
فان كنت ذا قلب عليل بحبها *** فلم يبق الا وصلها لك مرهم
ولا سيما فى لثمها عند ضمها *** وقد صارمنها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها *** يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند اجتلائها *** فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة *** ورمان اغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد البسته خدودها *** وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن فى جمع واحد *** فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت *** بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن من هو ناظر *** فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجهها *** تولى على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت راغبا *** فهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشباب بغصنها *** تيقن حقا أنه ليس يهرم
وكن مبغضا للخائنات لحبها *** فتحظى بها من دونهن وتنعم
وكن أيما ممن سواها فإنها *** لمثلك فى جنات عدن تايم
وصم يومك الأدنى لعلك فى غد *** تفوز بعيد الفطر والناس صوم
وأقدم ولا تقنع بعيش منغص *** فما فاز باللذات من ليس يقدم
وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها *** ولم يك فيها منزل لك يعلم
فحى على جنات عدن فإنها *** منازلنا الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبى العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم
وقد زعموا أن العدو إذا نأى *** وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأى اغتراب فوق غربتنا التى *** لها أضحت الأعداء فينا تحكم
وحى على السوق الذى فيه يلتقىال *** محبون ذاك السوق للقوم يعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن له *** فقد أسلف التجار فيه وأسلموا
وحى على يوم المزيد الذى به *** زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحى على واد هنالك أفيح *** وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة *** ومن خالص القيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدا *** لمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا همو فى عيشهم وسرورهم *** وأرزاقهم تجرى عليهم وتقسم
إذا هم بنور ساطع أشرقت له *** بأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السماوات جهرة *** فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم *** بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول سلونى ما اشتهيتم فكل ما *** تريدون عندى أننى أنا أرحم
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا *** فأنت الذى تولى الجميل وترحم
فيعطيهمو هذا ويشهد جمعهم *** عليه تعالى الله فالله أكرم
فيا بائعا هذا ببخس معجل *** كأنك لا تدرى ؛ بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة *** وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-26, 11:51 am

وحى على يوم المزيد الذى به *** زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحى على واد هنالك أفيح *** وتربته من إذفر المسك أعظم

جمييل بجد
مجهود جمييل ان شاء الله في ميزان حسناتك

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-26, 12:43 pm

امين يارب
جزاك الله كل خيييييييييير

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-26, 12:54 pm

لا تحمل الكرة الأرضية على رأسك
دع الأحداث على الأرض ولا تضعها في أمعائك
إن البعض عنده قلب كالإسفنجة يتشرب الشائعات
و الاراجيف ينزعج للتوافه يهتز للواردات
يضطرب لكل شيء و هذا القلب
كفيل بأن يحطم صاحبه وان يهدم كيان حامله

أهل المبدأ الحق تزيدهم العبر و العظات إيمانا الى إيمانهم
و أهل الخور تزيدهم الزلازل خوفا الى خوفهم
وليس أنفع امام الزوابع و الدواهي من قلب شجاع
فإن المقدام الباسل واسع البطان ثابت الجأش
راسخ اليقين بارد الاعصاب منشرح الصدر

أما الجبان فهو يذبح نفسه كل يوم
مرات بسيف التوقعات و الأوهام و الاحلام
فإن كنت تريد الحياة مستقرة فواجه الامور بشجاعة و جلد
ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ولات في ضيقِ مما يمكرون
كن أصلب من الاحداث و أعتى من رياح الأزمات و أقوى من الأعاصير

وارحمتاه لإصحاب القلوب الضعيفه كم تهزهم الأيام هزاً

" ولتجدنهم أحرص الناس على الحياة "

و أما الأباة فهم من الله في مدد وعلى الوعد في ثقة

" فأنزل السكينة عليهم "

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-28, 5:28 pm

إن أردت لعلمك أن يثمر ويزيد ويبارك الله به فاعمل به
فما رأيت سبباً يزداد به العلم وينمو ويثمر ويكثر عطاؤه
مثل العمل به وما رأيت سبباً يمحق العلم ويمحق بركته وأثره
مثل تنكب العمل به فيكون صاحبه مثله مثل من يقول ما لا يفعل
ويعلم الناس وينسى نفسه .. وكمثل السراج يحرق نفسه ويضيء للآخرين
وهذا حظه من كتاب الله تعالى، قوله تعالى
كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
وانّى لمن كان موضع سخط ومقت الله تعالى أن يُبارك الله به وبعلمه
_________________________________

انظروا إلى صبر هؤلاء في طلب العلم ..
وأما نحن في هذا الزمن إلا من رحم ربي تجدنا وقد بلغ بنا من الكسل وعدم الصدق في الطلب مابلغ ..
اللهم ألحقنا بالصالحين ..

قال الذهبي رحمه الله ( ورحل
الإمام بقي بن مخلدٍ رحمه الله على قدميه من الأندلس إلى بغداد لأجل
ملاقاة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله وطلب العلم على يديه، قال بقيّ :
فلما اقتربت من بغداد وصل إليّ خبر محنة الإمام أحمد وعلمت أنه ممنوع من
الاجتماع بالناس وتدريسهم فاغتممت لذلك كثيراً فلما وصلت إلى بغداد وضعت
متاعي في غرفةٍ ثم خرجت أبحث عن منزل أحمد بن حنبل فدُللت عليه فطرقت الباب
ففتح لي الباب الإمام أحمد نفسه، فقلت: يا أبا عبد الله: رجل غريب الدار
وطالبُ حديث ومقيد سُنة ولم تكن رحلتي إلا إليك، فقال لي ادخل ولا يراك
أحد، فسألني وقال: أنا ممتحنٌ وممنوع من التدريس والتعليم ، فقلت له: أنا
رجلٌ غريب فإن أذنت لي آتيك كل يوم في لباس الفقراء والشحاذين وأقف عند
دارك وأسأل الصدقة والمساعدة فتخرج إليّ وتحدثني ولو بحديث واحد، فقال بقي:
فكنت آتي كل يوم فأقف على الباب وأقول: الأجر رحمكم الله، فكان أحمد يخرج
إليّ ويُدخلني الممر ويحدثني بالحديثين والثلاثة وأكثر حتى اجتمع لي قُرابة
ثلاث مئة حديث، ثم إن الله رفع الكربة عن الإمام أحمد وانتشر ذكره فكنت
إذا أتيت الإمام أحمد بعد ذلك وهو في حلقته الكبيرة وحوله طلاب العلم كان
يُفسح لي مكاناً ويقربني منه ويقول لأصحاب الحديث:هذا يقع عليه اسم طالب
العلم ) سير اعلام النبلاء للذهبي(13/292)
قال الفرّاء رحمه الله (لا أرحم أحداً كرحمتي لرجلين : رجل يطلب العلم ولا فهم له ورجل يفهم ولا يطلبه ، وإنّي لأعجب ممّن في وسعه أن يطلب العلم ولا يتعلم ) جامع بيان العلم لابن عبد البر(1/103)

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-29, 9:50 pm

جزاكم الله خيرا جميعا
ورزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
وبارك فيما نسمع ونقرأ ونكتب

هذه أبيات وعظيه

ذهب الشباب فماله مـــن عـــودةِ وأتى المشيب فأين منهُ المهرب
دع عنك ماقد فات في زمن الصبّا وأذكر ذنوبك وأبكها يا مـذنب
وأذكر مناقشة الحساب فإنــه لابد يحــصى ما جنيت ويكتبُ
والليل فاعلم والنهار كلاهـــما انفاسنا فيـه تُعد وتحسب
لم ينسه الملكان حين نسيته يل أثبتاه وانت لاه تلعب
والروح فيك ويعة أودِعتها ستردها بالغرم منك وتسلب
وغرور دنياك التي تسعى له دار حقيقتها متاع يذهب
وجميع ما حصلته وجمعته حقا يقينا بعد موتك ينهب
تبا لدار لا يدوم نعيهما ومشيدها عما قليل يخرب
فاسمع هديت نصائحاً أولاكها برَ نصوح للأنام مجرب
أهدي النصيحة فاتعظ بمقاله فهو التقي اللوذعي الأدرب
لاتأمن الدهر الخؤون لانه مازال قدما للرجال يهذب
وكذلك الأيام في غصاتها مضض يذل له الأعز الأنجب
ويفوز بالمال الحقير مكانة فتراه يرجى ما لديه ويرغب
ويسرب بالترحيب عند قدومه ويقام عند سلامه ويقرب
فاقنع ففي بعض القناعة راحة ولقد كسى ثوب المذلة أشعب
لاتحرص فالحرص ليس بزائد في الرزق بل يشقى الحريص ويتعب
كم عاجز في الناس يأتي رزقه رغداً ويحرم كيس ويخيب
فعليك تقوى الله فالزمها تفز إن التقي هو البهي الأهيب
واعمل بطاعته تنل منه الرضا إن المطيع لربه لمقرب
أد الأمانه والخيانة قاجتنب واعدل ولاتظلم يطيب المكسب
واحذر من المظلوم سهما صائبا واعلم بان دعاءه لا يحجب
واخفض جناحك للأقارب كلهم بتذلل واسمح لهم إن اذنبوا
وإذا بليت بنكبة فاصبر لها من ذا رات مسلماًَ لاينكب
وإذا اصابك في زمنك شدة وأصابك الخطب الكريه الأصعب
فاسجد لربك إنه ادنى لمن يدعوه من حبل الوريد واقرب
واحذر مؤاخاة الدني لأنه يعدي كما يعدي الصحيح الأجرب
واحتر صديقك واصطفيه تفاخراً إن القرين إلى المقارن ينسب
ودع الكذوب ولايكن لك صاحباًَ إن الكذوب لبئس خلا يصحب
وذر الحقود وإن تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب
واحفظ لسانك واحتزر من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب
وزن الكلام إذا نطقت ولاتكن ثرثارة في كل ناد تخطب
والسر فاكتمه ولاتنطق به فهو الأسير لديك إذا لا ينشب
واحرص على حفظ القلوب من الأذى فرجوعها بعد التنافر يعصب
إن القلوب إذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب
واحذر عدوك إذا تراه بساما فالليث يبدو نابه إذ يغضب
وإذا الصديق رأيته متملقا فهو العدو وحقه يتجنب
لاخير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب
يلقاك يحلف أنه بك واثق وإذا توراى عنك فهو العقرب
وإذا رايت الزرق ضاق ببلدة وخشيت فيهاا ان يضيق المكسب
فارحل فأرض الله واسعة الفضا طولاًَ وعرضا شرقها والمغرب

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-30, 1:01 pm

يــوم الـسّــــؤال

مـجـزوء الـرّجـز :
عـثـمـان انـجـوغـو تـيـاو

يـا مُـغْـرقـًا فِـي نـوْمِــــــهِ ولاهِـــيًــا فِـي يَـــوْمِــــــهِ
مـاذا الـّـــذي أعــددتــــــهُ لــيــوم هَــوْل مُـذهِـــــلِ

فـإنْ تـَكُ اسْـتـصْـغـرْتـَـــهُ أوْ وعـــدَهُ نـَـســيـتـَـــــهُ
وذكـــرهُ أهْـــمَـــلـــتـَــــهُ فـلـمْ تـَـكـُـنْ بـمُـهْــمَــــلِ

مِــن مَــلـَكٍ رَأيْــــتـَـــــهُ يُــريــكَ مَـا أسْـلــفــتـَـــــهُ
بــمُـصْـحَـفٍ سَـوَّدْتـَـــــهُ بـــخِـــطـْـئـَــةٍ وزَلـَــــــلِ

مَـاذا الـَّــذي قـدْ دِنـْـتـَـــــهُ مَـاذا الـَّــذِي اتـَّـبَـعْــتـَـــــهُ
ومَـا الـَّـــذي اتـَّـخـذتـَـــــهُ كـَـدِيــنِــكَ الـمُــفـَـضَّــــلِ

مَـاذا الـَّـذي اسْـتـسْـنـنـتــهُ مَـاذا الـَّـذي اسْـتـنـهَـجْـتـَـهُ
ومَـا الـَّــذِي عَـوَّضْـتـَــــهُ بـالـمُـصْـحَـفِ الـمُـنـَـــزَّلِ

مَـنْ ذا الـَّـذي صَـدَّقـْتـَـــهُ مَـنْ ذا الـَّــذِي أطَـعْــتـَـــــهُ
مَــن الـَّـــذي قـَدَّمْــتـَـــهُ عَـلـى الـنـَّـبــيِّ الـمُـرْسَــلِ

مَـنْ ذا الـَّــذي دَعَــوْتـَــهُ مَـنْ ذا الـَّــذي عَــبَــدْتـَـــــهُ
مَـن الـَّــذي اتـَّــقـَيـْـتـَــهُ دُونَ الـــقـَـــدِيــــــم الأوَّلِ

إنْ كـُـنـْتَ قـدْ أجَـبْـتـَـــــهُ وَلـَمْ يَــمِــلْ مَـا قـُـلــتـَـــــهُ
فـَـرَوْضَــهُ دَخَــلــتـَـــــهُ ونِــعْــمَ خَـيْــرُ الـمَـنـْــزِلِ

إلا َّ فـَإنْ خَـالـَـفـْـتـَـــــهُ ولـَمْ تـُصِـبْ بَــلْ زُغْــتـَـــهُ
فــمَــقــمَـعا ضُـربــتـَــهُ فـَـصِـحْــتَ كـالـمُــوَلــــوِلِ

فـالـكـلـب قـدْ أفـزَعْـتـَــهُ وكـُـلّ حَـــــيٍّ رُعْـــتـَـــــهُ
ســواهُـما* أسـمَـعْـتـــهُ بــصـيْـحِـكَ الـمُـجَـلـجَـــــل

فـالــدّود قـدْ جَـاورتــــهُ يــأكــلُ مَــا أســمــنــتـَـــــهُ
يُــبْـلـي الـّـذي زيّـنـتـَــهُ فِـي جـسـمـك الـمُــبْــتـَـــذلِ

فــكــلّ خِــلّ خِـلـْـتـَـــهُ مُـــوَفـِّــــيًــا خُـــلـَّــــتـَــــــهُ
ولـم تــكــنْ قـدْ خُـنـتـَـهُ يـَـعـــــودُ بــالـتـَّـــعَــجُّـــــلِ

وصَـاحــبٍ صحـبْـتـَــهُ لازمْــتـَــهُ احْــتـَــرَمْــتـَـــــهُ
ولـمْ تــكــنْ غـَـدَرْتـَـــهُ يَـــسِـــيــــرُ كـَالـمُـهَـــــرْوِلِ

وكــلّ شــيْــخٍ خِـفـتـَــهُ ألـَّـــهْـــتـَـــهُ وَهِـــبْـــتـَــــــهُ
بَـجَّـلـتـَـهُ خَــشِــيــتـَــــهُ فـَـاسْــألـْــهُ هَــلْ تـَـشْـفـَعُ لِي

وَوَلــــد خَــلـَّـــفـْـتـَـــــهُ يَــأخُـــذ مَــا وَرَّثـْــتـَـــــهُ
إنْ كــنــتَ قـد ربّـيْـتـــهُ فـَالـحَــمْــــدُ لله الــعَــــلِــي

إنْ كـُـنـْـتَ مَـا رَبَّـيْـتـَهُ فِـي الــدِّيـنِ بَـلْ أطْـلـقـتـَــــهُ
وشـأنـــهُ تـَــرَكـْـتـَـــــهُ هَـذا هُــوَ الـخُـسْــرُ الـجَـلِـي

يُـــوزَنُ مَــا عَـمِـلـْـتـَــهُ بـــمَـــوْزن ٍ عَــلِــمْــــتـَـــــهُ
يُــريـــكَ مَــا عَـمِـلـتـَـهُ وَإنْ أتـَــــــى كـَــخَــــــرْدَلِ

مِـنْ مَــلِكٍ عَـصَـيْــتـَــهُ وعَـــــادِلٍ جَــهـــلـــتـَــــــهُ
فــانــظُـــرْ بــمَ أجَـبْـتـَهُ عِـنـْدَ الـحِـسَـابِ الـمُـشْـكــلِ

رزقِــي الـَّــذي أكـلـتـَـهُ مَـائِــــي الـَّـــذي شَــربْــتـَــهُ
هَــوَائِــي قـدْ نـَفـَسْـتـَــهُ ولـمْ تـَكـُــنْ تـَـخـْـضَـعُ لِــي

مَــالِـي الـَّــذِي مَـلـكـْتـَهُ مِـنْ أيْــنَ قــدْ كـَسَـبْـتـَـــــهُ
وفــيــمَ قـُـــلْ أنـفـقـتـَــهُ إذ ْ كـُـنـْــتَ ذا تـَـــمَــــــوُّلِ

مِـثـْـل الـشَّــبَـابِ حُـزْتـَـــهُ فـَـفِـيــمَ قــدْ أبْــلــيْــتـَـــهُ
وفــيـمَ قـُـلْ أفـْـنـَـيْــتـَــــهُ مَـعْ عُـمْـركَ الـمُـطَــوَّلِ

هَـلْ فـيـه قـدْ حَـمِـدْتـَــهُ هَـلْ فِـيـه قـدْ شَـكـرْتـَــهُ
أجــبْ هَــل ِ اغـتـنـمْـتـَـهُ قـَبْـلَ الـمَـمَـاتِ الـمُـقـْبـِـلِ

إنْ كـنـْتَ قـدْ فـعَـلـتـَــــهُ نِـــعْـمَ الـَّـــذِي فـَعَـلـتـَـــهُ
إنْ كـُنـْتَ مَــا فـعَـلـتـَـــهُ ضَـاعَ الـَّــذِي لـمْ تـَـفـْعَــلِ

أبـو الـخـنـسـاء
عـثـمان انجـوغـو تـيـاو
الـسّــنـغـالـي
ليون ~ ربيع الأوّل 1425هـ / مايو 2005م

* يراد بالضّمير في سواهما الإنـس والجـنّ.

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-30, 1:51 pm

فعلا سوف تبكيك مواعظي شكرا عل التوبيك يا مروة

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-06-30, 1:57 pm

شكرا جزيلا ليك
جزاك الله كل خير

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-01, 6:40 pm

نعيم الجنة.. ما لا عين رأت

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد:
ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنة: قال الله تعالى:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم
مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) لاَ يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ [الحجر:45-48].
وقال تعالى: يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (68)
الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ (69) ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70)
يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ
وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا
بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ [الزخرف:68-73].
وقال تعالى: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (52)
يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ (53) كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54)
يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55) لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى
وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56) فَضْلًا مِّن رَّبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الدخان:51-57].
وقال تعالى: إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ (23)
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ (25)
خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ (27)
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ [المطففين:22-28] والآيات في الباب كثيرة معلومة.
وعن جابر قال: قال رسول الله: {يأكل أهل الجنة فيها، ويشربون،
ولا يتغوطون، ولا يمخطون، ولا يبولون، ولكن طعامهم ذلك جُشاء
كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير، كما يُلهمون النفس} [رواه مسلم].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله: {قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين
ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر،
واقرؤوا إن شئتم: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:17]} [متفق عليه].
وعنه قال رسول الله: {أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر،
ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دُري في السماء إضاءة: لا يبولون،
ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمخطون، أمشاطهم الذهب،
ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة - عود الطيب - أزواجهم الحور العين،
على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعًا في السماء} [متفق عليه].
وفي رواية البخاري ومسلم: {آنيتهم فيها الذهب، ورشحهم المسك،
ولكل واحد منهم زوجتان يُرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن،
لا اختلاف بينهم، ولا تباغض: قلوبهم قلب واحد، يسبحون الله بُكرة وعشيًا}.
قوله: {على خلق رجل واحد} رواه بعضهم بفتح الخاء وإسكان اللام،
وبعضهم بضمهما، وكلاهما صحيح.
وعن المغيرة بن شعبة عن رسول الله قال: {سأل موسى ربه، ما أدنى أهل الجنة منزلة؟
قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة، فيقال له: ادخل الجنة.
فيقول: أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم؟ فيُقال له:
أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلِك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب،
فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله، فيقول في الخامسة: رضيت رب،
فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك، ولذّت عينك. فيقول:
رضيت رب، قال: رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت،
غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلم تر عين،
ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر} [رواه مسلم].
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله: {إني لأعلم آخر أهل النار خروجًا منها،
وآخر أهل الجنة دخولًا الجنة. رجل يخرج من النار حبوًا،
فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى،
فيرجع، فيقول يارب وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة،
فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: رب وجدتها ملأى!
فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنة. فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها،
أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أتسخر بي، أو أتضحك بي وأنت الملك}،
قال: فلقد رأيت رسول الله ضحك حتى بدت نواجذه فكان
يقول: {ذلك أدنى أهل الجنة منزلة} [متفق عليه].
وعن أبي موسى أن النبي قال: {إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة
طولها في السماء ستون ميلًا. للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن
فلا يرى بعضهم بعضًا} [متفق عليه]. (الميل): ستة آلاف ذراع.
وعن أبي سعيد الخدري عن النبي قال: {إن في الجنة لشجرة يسير الراكب
الجواد المضمر السريع مائة سنة ما يقطعها} [متفق عليه].
وروياه في [الصحيحن] أيضًا من رواية أبي هريرة قال:
{يسير الراكب في ظلها مائة سنة ما يقطعها}.
وعنه عن النبي قال: {إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف فوقهم
كما تتراءون الكوكب الدُّري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم}
قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: {بلى والذي نفسي بيده
رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين} [متفق عليه].
وعن أنس أن رسول الله قال: {إن في الجنة سوقًا يأتونها كل جمعة،
فتهب ريح الشمال، فتحْثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنًا وجمالًا،
فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنًا وجمالًا، فيقول لهم أهلوهم:
والله لقد ازددتم حسنًا وجمالًا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالًا!} [رواه مسلم].
وعن سهل بن سعد أن رسول الله قال: {إن أهل الجنة ليتراءون الغرف
في الجنة كما تتراءون الكوكب في السماء} [متفق عليه].
وعنه قال: شهدت من النبي مجلسًا وصف فيه الجنة حتى انتهى،
ثم قال في آخر حديثه: {فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
ثم قرأ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (16)
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [السجدة:17،16]} [رواه البخاري].
وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله قال:
{إذا دخل أهل الجنة الجنة ينادي مناد: إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا،
وإن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا،
وإن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا أبدًا} [رواه مسلم].
وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: {إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له:
تمن فيتمنى ويتمنى، فيقول له: هل تمنيت؟ فيقول: نعم، فيقول له:
فإن لك ما تمنيت ومثله معه} [رواه مسلم].
وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: {إن الله عز وجل يقول لأهل الجنة:
يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك وسعديك، والخير في يديك، فيقول:
هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى يا ربنا وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدًا من خلقك
فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك؟ فيقولون: وأي شيء أفضل من ذلك؟
فيقول: أُحِل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا} [متفق عليه].
وعن جرير بن عبدالله قال: كنا عند رسول الله فنظر إلى القمر ليلة البدر،
وقال: {إنكم سترون ربكم عيانًا كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته} [متفق عليه].
وعن صهيب أن رسول الله قال: {إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله تبارك وتعالى:
تريدون شيئًا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟
فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئًا أحب إليهم من النظر إلى ربهم} [رواه مسلم].
قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي
مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (9) دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ
وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس:10،9].
الحمدلله الذي هدانا للإسلام وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله:
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم
وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد،
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

المصدر: موقع كلمات

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-02, 3:04 pm

فوصالك جنّاتٌ أحلى

أنس إبراهيم الدغيم

آتيكَ و يمنعني الذّنبُ *** و أعودُ فيرجعني القلبُ
ما بينَ الأوبةِ و الرّجعى *** قلبٌ بالشّكوى يلتهبُ
و أنا و اللّيلُ نبيتُ على *** نجواكَ و يوقظنا الحبُّ
و أسافرُ من منفايَ إليك *** إليك فيسكرني القُربُ
ذلّتْ لك مني جارحتي *** و الخافقُ و الخدُّ التَّرِبُ
يا ربّ لك العتبى حتّى *** ترضى و رضاكَ هو الطّلبُ
أطربني نورُكَ يا مولايَ *** و حُقَّ لعاشقك الطربُ
و أحاورُ ذكرَكَ بفؤادي *** كالطّلِّ يحاورهُ العشبُ
ما قصدي جنّاتٌ تجري *** فيها الأنهارُ و تنسكبُ
و النّخلُ الباسقُ و جناهُ *** و الظلُّ الوارفُ و العنَبُ
و قصورٌ بيضُ زخارفُها *** من ماسٍ و الطّينةُ ذهبُ
و الحورُ العينُ على سُررٍ *** بيضاء يخامرُها الطّربُ
لكن مقصودي قربُكَ *** يا مولايَ و وصلُكَ يا ربُّ
فوصالُكَ جنّاتٌ أحلى *** ما فيها تعبٌ أو نصبُ

من كلمات الشاعر : أنس إبراهيم الدغيم

______________________

من أشد أنواع العقوبات أن تكون نفس الإنسان و جسده مصدرا ً لعقوبته ، و هذا مما توعد الله به أهل النار زيادة في إيلامهم :

{ وقودها الناس و الحجارة }

[د.عبدالعزيز العويد ] ج.تدبر

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استحضـار دائـم..
قال تعالى عن آل فرعون:
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا)
قال ابن سيرين:
كان أبو هريرة يأتينا بعد صلاة العصر فيقول:
عرجت ملائكة، وهبطت ملائكة،
وعرض آل فرعون على النار!
فلا يسمعه أحد إلا يتعوذ بالله من النار.
جـ تدبر

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-03, 1:39 pm

إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهمـا ، ونحن أضغاث أحـلام من حاسب نفسه ربح ،
ومن غفل عنـها خسـر ، ومن نظـر في العواقب نجـا ، ومن أطـاع هـواه ضل ! من حلم غنم ،
ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ، ومن فهم علم ، ومن علم عمـل ،
فإذا زللت فارجـع ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا جهلت فاسأل ، وإذا غضبت فأمسك ،
واعلم أن فضل الأعمـال مـا اكرهت النفـس عليه .

الحـسن البصري
_____________________

مع ابن القيم ( 21 ) :

{ كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين }

محبة الصور المحرمة و عشقها من موجبات الشرك ، و كلما كان العبد أقرب إلى
الشرك و أبعد من الإخلاص كانت محبته بعشق الصور أشد ، و كلما كان أكثر
إخلاصا ً و أشد توحيدا ً كان أبعد من عشق الصور ، و لهذا أصاب امرأة العزيز
ما أصابها من العشق لشركها و نجا يوسف الصديق عليه السلام بإخلاصه .

ج.تدبر

_____________________

حث الشرع المطهر على انتقاء الألفاظ الطيبة التي تدخل السرور على الناس

فالكلمه الطيبه تسر السامع وتؤلف القلب وتحدث أثرا طيباً في نفوس الآخرين

وتثمر عملاً صالحاً في كل وقت بإذن الله وتفتح أبواب الخير، وتغلق أبواب الشر

أتمنى لو استطعنا الوصول إلى مجتمع الكلمة الحسنة،والعبارة الراقية، لو أن بوسعنا نشر ثقافتنا الإيمانية في كل مكان، مقتبسين نورهامن هدي القرآن الكريم، من أمره سبحانه وهو القائل: " وقولوا للناس حسنا" ، ومن أنوار الحديث الشّريف بما تحتويه من قبسات تنير دروب الحياة باللين والمحبة وأطيب الكلام...

من يغرس الإحسان يجنِ محبة *** دون المسيء المبعد المصروم.

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-16, 2:06 pm

هل بعد هذا الموت من أوبة

دكتور عثمان قدري مكانسي

هل بعد هذا العيش من عيشٍ *** أو بعد هذا الموت من أوبه
أوَ بعد طيِّ في الثرى زمناً *** هل يا ترى لا بـدّ من هبّـه
أيعـود حـيـاً بعـد رمـّتـه ! *** ويؤوب حقّاً بعد ذي الغيبه
ويشب فوق الأرض منتبهاً *** عُريانَ غُـرلاً قـد سلا ثوبه
يمضي لأرض الحشر مرتعشاً *** خزيانَ يحمل خائفاً ذنْبَـه
يسعى ، ويحمل ما جناه وما *** إن كان أغضب ساهياً- ربّه
ويلاه من غضب المليك إذا *** كـان الفسادُ مرافقـاً دربـه
ويلاه إن ضلّ الطريق وإن *** ذاق الحِمام ولم يحز توبـه
أوْ كان من أهل الهوى فلـه *** في النار من أمثاله صحبه
يهوي بهم في قعرها دهراً *** وعليهـمُ قـد ضُبّـِبَتْ ضبَّـه
********
أما إذا كـان الهُـدى هَـدْيَـه *** والخيُر من بعد الهُدى دأبه
ورضاءُ رب الكون غايتَـه *** والمصطفى من بعده حِبّـَه
وحيـاتـه طهـرٌ ومكرُمـَـةٌ *** وأماطَ عن مستضعفٍ كربه
وألان من خُـلُـقٍ جوانـبَـه *** وحنـا، وأصفى قـومَه حُـبّـَه
وبـقـلبـه تسـري مـودتهـم *** ولنُصحهـم يسعى بلا خَبّـه
وحياتـه تطبيـق شـرعتـه *** يدعو لها باللطف والدربـه
فإذا التـقى الـرحمنَ بـوّأه *** جـنـاتِ عـدنٍ ذُفـرةِ التربه
قيعانها مسك ، وخضرتها *** ملء العيون تُميلُها الرغبة
والحورُ نِعْمَ الحورُ صوّرها *** رب العـبـاد لعـبـده حَـبـّـه
فيها السرور مواكباً سعدَه *** والفضل دفّاقاً جرى صَوْبَه
وإذا المُنى تأتيه عن رَغَبٍ *** ولنَيْـلِ هذا قـد وَرَى زَنْـدَه
ولمثـْل هـذا جـدّ ذو هـمـمٍ *** من جـدّ وافى دائماً قصْدَه
يا فرْحَه إذ صار في خُـلُـدٍ .. *** والخلـدُ مأوى باذلٍ جهـدَه

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-17, 8:25 pm

{ لا تحرك به لسانك لتعجل به }

إذا كان الله تعالى نهى نبيه صلى الله عليه و سلم عن الاستعجال بقراءة
القرآن مع وجود سببٍ مُعتبر ، فماذا يقول من يهُذّهُ بلا فهم ولا تدبر ، أو
علة لها حظ من النظر ؟

[ أ.د.ناصر العمر ] ج.تدبر

الغضب.. جمرة من الشيطان

من الحق الذي لا مراء فيه أن ضبط النفس عند الاندفاع بعوامل الغضب بطولة
لا يستطيعها إلا قوي الإيمان، عالي الهمة، قوي الإرادة،
إذ ليس من السهل إذا غضب الإنسان أن يضبط نفسه، ويكف غضبه،
ويكظم غيظه، ويمتنع عن الانتقام ممن أغضبه.
ولذلك جعل النبي صَلى الله عليه وسلم البطولة ضبط النفس من الاندفاع بعوامل الغضب:
"ليس الشديد بالصُّرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
لقد كان العرب يطلقون على بطل المصارعة الذي يغلب الناس
عند مصارعتهم [صرعة]، وكانوا يعظمون شأنه،
فرأينا رسول الله صَلى الله عليه وسلم يحول هذا الإعجاب إلى البطل الحقيقي،
أتدرون من هو؟
اقرأوا هذا الحديث بتدبر، فقد قال صَلى الله عليه وسلم: "ما تعدون الصرعة فيكم؟"
قالوا: الذي لا تصرعه الرجال. فقال:" لكنه الذي يملك نفسه عند الغضب".

آفات الغضب و أضراره:

إن الغضب هو مفتاح كل شر، فمن ذلك:
- أنه يورث العبد العدوات والأحقاد التي تنغص عيشه وتكدر صفوه،
ثم إنه يفتح الباب لتحكم الشيطان في الغضبان فيجعله يفعل
ويتكلم بما يندم عليه إذا انطفأت نيران غضبه.
قال مجاهد رحمه الله: "قال إبليس لعنه الله: ما أعجزني بنو آدم،
فلن يعجزوني في ثلاث: إذا سكر أحدهم أخذنا بخزامته فَقُدناه حيث شئنا،
وعمل لنا بما أحببنا. وإذا غضب قال بما لا يعلم، وعمل بما يندم...".
- ومن آفات الغضب أنه يُلجئ صاحبه إلى الاعتذار،
قال بعض الحكماء: إياك وعزة الغضب، فإنها تفضي إلى ذل الاعتذار.
وقال الشاعر:
وإذا ما اعتراك في الغضب العزَّ ةُ فاذكر تذلُّلَ الاعتذارِ
ولو نظر الغضبان إلى صورة نفسه حال غضبه لأحس ببشاعة الغضب.
- ثم إن استحكام الغضب باب من أعظم الأبواب التي يلجُ الناسُ منها النار.
قال بعض الحكماء: من أطاع شهوته وغضبه قاداه إلى النار.
وقال ابن القيم رحمه الله: دخل الناس النار من ثلاثة أبواب: باب شبهة أورثت شكًّا في دين الله،
وباب شهوة أورثت تقديم الهوى على طاعته ومرضاته، وباب غضب أورث العدوان على خلقه.
ولقد رأينا كيف دلَّ رسول الله صَلى الله عليه وسلم أمته على كلِّ خير
وحذَّرها من كلِّ شرٍّ، ومن أعظم الشرور التي حذَّر منها صَلى الله عليه وسلم:
الغضب.وهنا يثور سؤال: هل كل الغضب مذموم؟
والجواب: أن الغضب منه ما هو مذموم، ومنه ما هو محمود.
فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان لله وفي جانب الدين والحق.

فالناس يتفاوتون في قوة الغضب على درجات:

الأولى: درجة التفريط بحيث يكون لا حميَّة له، فهذا مذموم؛
لأنه يثمر ثمرات مُرَّة من الذل وصغر النفس وضعف الغيرة.
الثانية: الإفراط، ويكون بغلبة الغضب، بحيث يخرج عن سياسة العقل والدين،
ولا يبقى مع الشخص بصيرة ولا نظر ولا اختيار، وهي درجة مذمومة بكل حال.
الثالثة: الاعتدال؛ وهو المحمود فينبعث
حيث تجب الحمية والأنفة وينطفئ حيث يحسن الحلم.

علاج الغضب:

إذا اشتعلت نيران الغضب، وهاجت رياحه،
فإنه يعالج بأمور نجملها في النقاط التالية:
1- أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
فقد قال النبي صَلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد!
لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
وذلك لما استبَّ رجلان، فغضب أحدهما حتى احمر وجهه وانتفخت أوداجه.
2- أن يتحول عن الحال التي كان عليها،
فإن كان قائمًا جلس، وإن كان جالسًا اضطجع.
3- الوضوء، فإن الغضب من الشيطان،
والشيطان من النار وإنما تطفأ النار بالماء.
4- أن يتذكر قدرة الله عليه، وحاجة العبد إلى عفو ربه،
فلا يأمن إن أمضى عقوبته بمن قدر عليه أن يمضي الله غضبه عليه يوم القيامة.
5- أن يذكر ثواب العفو وكظم الغيظ،
{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}... [آل عمران: 134].
{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}.. [الشورى: 40].
6- أن يتفكر في آفات الغضب
التي سبق الحديث عنها في بداية المقال.
7- أن يسأل ربه أن يرزقه الحلم، وكظم الغيظ،
وسعة الصدر. وأن يدرب نفسه على تحمل الأذى، والتحلي بمكارم الأخلاق؛
"إنما الحلم بالتحلُّم".
8- أن يطالع سيرة المصطفى صَلى الله عليه وسلم والصالحين من أمته الذين تأسوا به،
فما كانوا يغضبون إلا لله وهم في غضبهم مأجورون.
نسأل الله أن يقينا شر الغضب وأن يوسع صدورنا ويحسن أخلاقنا،
إنه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين.
المصدر: موقع إسلام ويب

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-17, 10:31 pm

مواضيعك حلوة أوى يا مروة

بارك الله فيكى

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-18, 8:00 pm

ربنا يخليكى ياكيتى
وجزاكى كل خييييير

موضوع: رد: سوف تبكيك مواعظي 2011-07-18, 8:04 pm

_____________________________________________________________________

أن يكون اللص لصاً فهذا قد عرفناه وصفاته يعرفها غالب الناس
أما أن يكون المتمشيخ لصاً فهذا الذي يحتاج إلى توضيح وبيان وتحذير
اللص المتمشيخ هو اللص الذي يتظاهر أمام الناس بالتدين
فإذا خلا بحرمات الله تعالى انتهكها كما ينتهك الوحش المفترس فريسته

هو اللص الذي يحفظ بعض كلمات أهل العلم ومصطلحاتهم فيرددها
بتكلف وتشدق على مسامع الناس وبخاصة منهم من يطمع باصطيادهم
والسطو على حقوقهم وحرماتهم ليظنوه عالماً متديناً وما هو بعالم ولا متدين

هو اللص الذي يستأكل ويعتاش بالدين وباسم الدين ويجعل الدين
تبعاً للدرهم والدينار في الحركات والسكنات ميَالاً مع الدرهم والدينار
يدور معهما ويميل حيثما دارا ومالا ويتواجد معهما حيثما يتواجدا
يبذل الدين لمن يرمي له بالدرهم والدينار وبالطريقة التي ترضي صاحب الدرهم والدينار

هو اللص الذي يقاتل دون نفسه وظلمه بالكذب والفجور والغدر والخيانة

هو اللص الذي يتقوى ببعض الكلمات عن الدين والإيمان
والأيمان المغلَّظة الكاذبة على نهب وغش وظلم وغدر وخيانة الناس
وهذا النوع من اللصوص قد كثروا في هذه الأيام
فلزم التحذير منهم ومن شباك مكرهم وغدرهم فالحذر الحذر

» قصه مؤثره فهل تبكيك

سوف تبكيك مواعظي

سوف تبكيك مواعظي

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة